#6thPYIFF 臥虎單元 玩轉(zhuǎn)時(shí)興“霓虹美學(xué)”的第三世界國家移民議題電影，結(jié)合流行的魔幻現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng)，在俄羅斯裂解的當(dāng)下，它在歷史的脈絡(luò)中橫亙在東歐/中亞的陰影依然如龐然大物般存在，這依然是一部處于后殖民主義敘事框架下的命題作文。 移工與外勞是一個(gè)夾在國家組織結(jié)構(gòu)的縫隙中生存的群體，他們徘徊在國與國、主與他的夾縫中，身份認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)時(shí)常成為一種微渺的希望，被兩邊（母國與移民國）都排除在外的游離狀態(tài)成為他們此后一生的常熟，而逃離了“魔窟”之后又將面臨著另一種“無家可歸”的局面。 所以本片的敘事劃分為前后兩個(gè)部分——在俄的苦役與歸鄉(xiāng)的無所適從，二者共同構(gòu)筑起這個(gè)雙重他者的旁若（parasite）姿態(tài)。 因著這個(gè)緣由，創(chuàng)作者在影片中加入一些詭譎神秘的幻想元素段落便變得合理起來，因?yàn)槭且粋€(gè)旁落的、依附的、傍身的狀態(tài)，所以藉由飄渺的神鬼之說來替失聲的人顯影/靈，倒不失為一種表達(dá)策略。我想這才是作者會(huì)選擇（尤其在俄羅斯部分）使用這個(gè)美術(shù)風(fēng)格的原因。 這會(huì)使人想起張吉安驚人的首作《南巫》（2020）與卡米拉·安迪妮的《亦真亦幻》（Sekala Niskala，2017），不得不說，東南亞影人在處理這種神鬼漫游與人靈擺渡相關(guān)題材時(shí)的表現(xiàn)在世界范圍內(nèi)都是無出其右的。 除此之外，還想推薦幾部相似氣質(zhì)的作品，如《國王之夜》（La Nuit des rois，2020，科特迪瓦）、《味》（V?，2021，越南）、《偉大的儀式》（El gran movimiento，2021，玻利維亞）、《黎明破曉時(shí)分》（?????????????，2021，泰國）。