《腳注》的荒唐但有趣的轉折點在，以色列國家最高學術獎委員會的辦事員犯了一個官僚體制內的低級錯誤。該最高獎本應頒發給兒子，可獲獎喜報卻錯通知給了父親——因為他們同在一所大學任教又都叫作Shkolnik教授并且又都是知名的塔木德經的研究專家；同時消息奇怪外泄，還未等委員會及時糾正這個錯誤，作為獲獎人，父親的名字第二天便見了報。隨即，出于某種人道主義，在真正的獲獎新聞發布會之前，委員會把兒子大Shkolnik叫到一間窄不透風的小屋子秘密開會，說明原委。他們建議兒子用家庭溝通方式，告知實情并安慰一下老Shkolnik，以減輕委員會的擔責。這就像一把鉤子拋進平靜潭水又提將起來，呼嚕吊掛帶出一大堆玩意兒，不摘難堪，摘則黏手。老Shkolnik和大Shkolnik，是一對只看彼此著作而對面不說話的學術“對立派”父子。老Shkolnik是古板學究，年如一日的比較經文碎片，少人問津。大Shkolnik是瀟灑明星，日比一年的四處講游，榮譽無數。老Shkolnik認為自己的研究根本于原典，堪為真正的學術研究；大Shkolnik認為自己的研究是原典的根本目標，必為學術研究的真正動力。老Shkolnik判定大Shkolnik的現代派即時拼裝陶罐只是好看的“幻想的空中樓閣”；大Shkolnik以為老Shkolnik的保守派永恒的碎片測量只是“聊以自慰的堡壘”。“對立派”的學術父子比喻，是著重他們矛盾中的親緣關系，影片結尾表明了這點并給出一個理解：二者是體制內學術意義價值的必要矛盾及其代謝循環的必要平衡，重要的是保持它。結局是，大Shkolnik和體制核心人物談判，作出終生無法獲此殊榮的犧牲，把獎項贈與了父親；而古板的老Shkolnik暗地里弄清實情后，困難地故作不知，決定接受。越過荷槍實彈的場館保安，帶上榮耀和恥辱雙重標識的藍色學術腕套，吃驚于舞臺間舞者毫無目的但只淋漓的汗與皮膚，聚光燈里的老Shkolnik是萬感交集。竟也像是一個犧牲。無論如何，得獎的不是老Shkolnik本人，而是他代表的作為“堡壘”的學術體制之一面——沒有這個，也就沒有體制以反對的名義所必須允許的“隱秘小徑”和“冒險狩獵”，隨之也就沒有體制“堡壘”的崇高與恒定……如是循環。于是寧變為一場亦真亦假的正劇也好。故事剝開一點學術體制的外皮，讓人們看看里面的筋絡。這么說不是貶損體制，沒有什么好貶損的。體制之為體制，是人們公認的制造和維護意義及價值的、并不斷進行更新再分配的循環系統；它的確在某種程度上策訂和給與了人們不同的命運——但榮耀和羞恥卻都是體制所“制造”的。人們的快樂或痛苦，大多是它們的派發，所謂：月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。這里若發生肯定或否定的情感傾向，只表明某一刻，人們對體制作用下某人的不同命運產生了某種同情。其中，同情不在體制的整體表意里，同情是構成并擁顯體制榮耀的材料——個人的骨血活動，它不能迸散到筋絡皮膚外面。影片精彩不在題目的引申，如說個體是體制的腳注也有些矯情了，僅是電影所呈就好——我喜歡窄室密議的橋段。在秘密的權力小屋中（黑箱）無處旋身，一個人進來或出去，大家都要噼里啪啦地挪動桌椅，騰出位置來屁股才好再坐穩當。真是妙極之筆。后來某關鍵人物遭到了大Shkolnik為父親的（骨血相聯的）憤怒推打后，一邊擦鼻血一邊鄭重要求對此進行會議記錄，另一位核心人物無奈地說：你知道我們的（這種）會議沒有記錄的。