之前在課上看《野山》，由于光線與沒有字幕的原因，并沒有看清一些細(xì)節(jié)。這幾天又將《野山》翻出來看了一遍，發(fā)現(xiàn)作為80年代的作品，導(dǎo)演和演員將劇中人物性格刻畫得十分豐滿，而一些電影直白而又基于客觀的敘述方式，也是該時(shí)代國(guó)產(chǎn)電影少有的佳作。作為五項(xiàng)金雞獎(jiǎng)得主，《野山》當(dāng)之無愧。《野山》劇情并不復(fù)雜。在封閉的80年代西北山村中，青年禾禾不甘于做農(nóng)民，成日“折騰”，無奈燒磚養(yǎng)魚買豆腐都不走運(yùn)，本分的妻子秋絨因此帶著剛出生的孩子和他離婚。農(nóng)民灰灰老實(shí)本分，一心種田，作為大哥在生活上很關(guān)心孤兒寡母的秋絨。妻子桂蘭性格剛烈，無法生育，卻也向往著新事物，幫助禾禾養(yǎng)蠶養(yǎng)飛鼠。在一系列誤會(huì)后，灰灰以為禾禾和桂蘭私奔，打了桂蘭后與她離了婚，并與溫柔的秋絨結(jié)婚，繼續(xù)過著本分而貧窮的農(nóng)民生活。禾禾進(jìn)城后終于賺到了錢，帶著拖拉機(jī)和磨面機(jī)回到家鄉(xiāng)，并最終與桂蘭在一起。    看似只是兩個(gè)家庭重組的故事，但放在當(dāng)農(nóng)村改革時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，他們的角色又賦予了他們不同的意義。我們先來分析四位主角的性格特點(diǎn)。    灰灰，一個(gè)老實(shí)憨厚又本分的農(nóng)民，與大多數(shù)農(nóng)民一樣，他也好面子，在意外人的目光。他是受到舊傳統(tǒng)思想影響深刻的一代人。在戲中，他其實(shí)對(duì)桂蘭不能生孩子是比較介意的。從他對(duì)秋絨孩子的喜愛與他求娘娘讓桂蘭生娃，都可以看出其對(duì)生兒育女的重視。但他對(duì)桂蘭的好脾氣，又能反襯出他內(nèi)心的淳樸與善良。他不愿出雞窩洼，也不愿與禾禾合伙掙錢，只愿看天吃飯，本分種地，思想比較守舊。而和他思想相同的還有秋絨。秋絨是傳統(tǒng)意義上的賢妻良母，她溫柔，本分，重視傳統(tǒng)，沒有多少性格。可她也不喜歡折騰新事物，只想好好當(dāng)個(gè)西北農(nóng)民過安穩(wěn)的日子。與灰灰非常投緣。他們兩個(gè)在劇中也是舊觀念和舊時(shí)代的代表，代表了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村的大多數(shù)人。    而桂蘭是全劇性格最為鮮活的角色。她性格直率，剛烈，有野心且?guī)в幸欢ǖ呐畽?quán)主義色彩。她喜歡新鮮事物，向往城里的日子，不愿自己一天一天就在磨盤面前消磨生命。敢做敢為，率然將家里80元存款給禾禾養(yǎng)蠶最后血本無歸；她不畏鄉(xiāng)里人的閑話，二話不說就去城里找禾禾。而她自己也說，女人不是系在男人褲頭上的煙桿子，劇中她多次出手打灰灰和禾禾，也能看出她身上的一些女權(quán)主義色彩，但同時(shí)也帶有一點(diǎn)自私，不考慮灰灰的感受。而禾禾則是一個(gè)不安于現(xiàn)狀，上進(jìn)勤勞而又勇于接受新事物的青年。他當(dāng)過兵進(jìn)過城，一心想改變自己只能當(dāng)一個(gè)種地窮農(nóng)民的命運(yùn)。而經(jīng)過燒磚養(yǎng)魚賣豆腐和養(yǎng)蠶的失敗，他又毅然貸款，養(yǎng)飛鼠，后來進(jìn)城跑運(yùn)輸，都體現(xiàn)了其積極向上的性格。桂蘭和禾禾思想較為開放，能夠接受新時(shí)代和新事物，敢于為先。他倆則是劇中新思想農(nóng)民的代表。    劇中對(duì)人物性格與關(guān)系的處理刻畫得很細(xì)致。以一個(gè)細(xì)節(jié)來說。劇中開篇不久，禾禾到桂蘭和灰灰處喝酒，禾禾讓桂蘭猜寶。桂蘭看都不看，一個(gè)勁說有，灰灰也只好一直賠笑喝酒。這里體現(xiàn)出了桂蘭的固執(zhí)好強(qiáng)、灰灰的老實(shí)。而猜完寶后桂蘭離桌，禾禾轉(zhuǎn)臉痛哭，也描繪出了了禾禾一直失敗的不甘心與無奈。而到了劇末，桂蘭在禾禾家中等她回來吃飯，在喝酒時(shí)桂蘭也與禾禾玩起了猜寶。禾禾看也不看，一個(gè)勁說有，然后自顧自的喝酒。桂蘭奪他酒瓶，二人欲言又止。這次猜寶，體現(xiàn)出來的則是禾禾內(nèi)心的糾結(jié)與其性格中暗藏的執(zhí)著。兩次猜寶，貫穿劇中頭尾，人物都是桂蘭與禾禾，二人的舉動(dòng)也前后對(duì)應(yīng)，導(dǎo)演在此處應(yīng)該也是暗下心思，在開頭暗示了兩人關(guān)系的不尋常，在結(jié)尾處再進(jìn)行了呼應(yīng)凸顯了二人性格的相似之處。這樣的完整細(xì)節(jié)，在那個(gè)時(shí)代的電影處理中是很少見的。    而人物性格之間的碰撞，在很多細(xì)節(jié)上也有體現(xiàn)。讓我印象深刻的是在桂蘭與灰灰離婚后的一個(gè)橋段。桂蘭過橋時(shí)走得不穩(wěn)，跌入河中，已經(jīng)離婚的灰灰馬上就跳入河中去扶桂蘭站起來，關(guān)心地看著她，而桂蘭卻將手一甩，自顧自地扭頭往前走。在這里，我看到了灰灰作為傳統(tǒng)農(nóng)民的憨厚與淳樸，也看到了桂蘭作為新女性的固執(zhí)、好強(qiáng)。兩種性格特性碰撞到一起，使整個(gè)劇中人物更加有血有肉。豐滿的人物形象，讓我們對(duì)這個(gè)故事所想表達(dá)的主題感到更加的清晰。    分析完人物后，再來看劇情。簡(jiǎn)單的劇情后，隱藏的是社會(huì)的變遷。80年代初期，農(nóng)村改革慢慢興起，政府開始鼓勵(lì)農(nóng)民經(jīng)商，“個(gè)人折騰”，發(fā)家致富。然而大多數(shù)農(nóng)民在一開始并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)太大，不愿拋棄自己的老本行。這時(shí)禾禾這種走出過大山的年輕人出現(xiàn)，傳統(tǒng)與改革之間發(fā)生了激烈的碰撞。禾禾失敗過很多次，但他沒有放棄，最后成功發(fā)家，并帶領(lǐng)跟多農(nóng)民走上致富道路。這反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)由于改革開放帶來的變化。    另一方面，電影在劇情上也逐步反映出了人們思想觀念的開放化。桂蘭與禾禾、灰灰與秋絨，在起初雖然是兩個(gè)不同的家庭，但他們?cè)谧詈蠹彝ミM(jìn)行了重組，灰灰與禾禾進(jìn)行了伴侶的跟換。在那樣的山村中已有這樣的戀愛自由，相比新中國(guó)剛成立之時(shí)，已經(jīng)是一個(gè)長(zhǎng)足的進(jìn)步。至于在灰灰和秋絨再婚時(shí)，周邊的父老鄉(xiāng)親都來慶祝，而在結(jié)尾，禾禾與桂蘭也收到了鄉(xiāng)親們的祝福，這讓我看到了人們對(duì)婚姻倫理開放與理智的進(jìn)步。    但這部作品最終還是沒能做到脫離主旋律。影片已經(jīng)盡力在客觀地陳述事實(shí)發(fā)展，沒有討論兩家人孰對(duì)孰錯(cuò)，已經(jīng)難能可貴。但在最后結(jié)尾處灰灰和秋絨無不落寞地守著石磨盤磨糧食，為牽電的費(fèi)用發(fā)愁，身旁籠罩著貧窮的氛圍；遠(yuǎn)處禾禾與桂蘭歡天喜地扛著碾米機(jī)回村，鄉(xiāng)親們夾道歡迎，一個(gè)勁說他們“發(fā)了”，這一對(duì)比還是向我們暗示了社會(huì)改革讓人更加幸福這一主旋律觀點(diǎn)，對(duì)兩家人的選擇進(jìn)行了褒貶，我認(rèn)為實(shí)則是電影的一個(gè)遺憾。灰灰與秋絨性格相宜，做傳統(tǒng)農(nóng)民，生活也不一定不比禾禾一家幸福。若影片能做到不帶時(shí)代感情色彩，也許效果會(huì)更為不同。    另外，我想談一談這部電影讓我看到的人性。禾禾由一個(gè)窮小子一步步發(fā)家，鄉(xiāng)親們的態(tài)度也一步步改變。從最初的鄙夷，嚼舌根，一大群人到桂蘭家里看熱鬧、說風(fēng)涼話，到后來禾禾風(fēng)光地扛著碾米機(jī)回村，鄉(xiāng)親說出的“男人能賺錢，婆娘腰里圓”、“桂蘭你發(fā)達(dá)了千萬別忘了你二嬸”，我從中看到了人性中勢(shì)利、刻薄而又圓滑的一面。電影，不論談?wù)撌裁丛掝}，都離不開人性。作為一部80年代的影片，《野山》在很多方面都開創(chuàng)了當(dāng)代國(guó)產(chǎn)電影的先河。    最后，我想向這部電影的演員表示感謝。他們自然、質(zhì)樸但又生動(dòng)的表演塑造了這部電影中豐滿立體的人物，為我們帶來了早期國(guó)產(chǎn)電影中難得的演出。