我們經(jīng)常在報紙上看到關(guān)于殺人事件的報道，一行顯目的標(biāo)題，幾百字幾千字的正文加上幾句精煉的反思性總結(jié)，便幫我們打發(fā)掉一段無聊的光陰?！安涣忌倌晷袃辞闅ⅰ笔菐资昵暗囊粍t新聞標(biāo)題，普通而又吸引人，兇手是臺灣的一個初中生（當(dāng)時引起的轟動不亞于現(xiàn)今的馬加爵），于扯淡的嘴巴它是很好的談資，可對于楊德昌它卻是難忘的少年朋友以及將近四個小時的影片《牯嶺街少年殺人事件》。對于殺人者的懲罰，普通人報以拍手稱快并立刻拋諸腦后，而對于基耶洛夫斯基卻是一部悲憫性的關(guān)于殺人的短片。  《殺誡》的片長只有八十分鐘，但它卻是基氏《十誡》中最用心經(jīng)營的一部。 在此片中他對文明社會的法律、倫理、人性與救贖進(jìn)行了深刻的批判與反思，表達(dá)了他那憂心忡忡的懷疑。影片的主要人物有三個：殺人者杰克，被殺的出租汽車司機，年輕律師彼德。前半部分此三人分處于各自的敘事時空里，雖然一直沒有正面的接觸，但是鏡頭的交切卻暗示了他們之間的聯(lián)系。比如律師彼得在參加就業(yè)答辯時對考官說：“過去的四年里，我接觸到許多案例”此時畫面突然切換為杰克背向鏡頭向一條無人的幽暗的小巷走去，背景音樂充滿陰冷的殺機。當(dāng)彼得在街上興奮的對人說自己通過答辯時，那個出租汽車司機正在其后發(fā)出一絲冷笑。最明顯的對比是在餐廳里，彼得與女友分享通過答辯的愉悅時，一旁的杰克正在纏繞準(zhǔn)備用來殺人的繩線。這些鏡頭的切換明顯的在暗示我們：當(dāng)一個人在討論法律時，當(dāng)一個學(xué)員通過律師資格答辯時，殺人的預(yù)謀甚或殺人的事件就在同時進(jìn)行著。這種存在的荒誕感于杰克勒殺出租汽車司機時表現(xiàn)的更為深刻，在二人掙脫與反掙脫的過程中，畫面切入了一個不遠(yuǎn)處騎車而過的人、一列火車、一匹漠然的馬，疏離的外在世界并沒有察覺到人類此刻正在上演的殘酷一幕。這些精心的畫面設(shè)計把一個冷酷的問題置于我們面前，那就是犯罪無處不在，它可能就在你身邊，而你卻毫無察覺。    影片的后半部通過對杰克的審判，三條線索擰為一體。審判的過程被有意的省略了，因為觀眾都明白等待故意殺人犯的是什么，所以畫面切入審判的第一句話就是“都結(jié)束了嗎？”“都結(jié)束了?！苯酉聛碓撟龅木褪菍芸藞?zhí)行死刑。心存自責(zé)的辯護(hù)律師彼得要求與杰克進(jìn)行最后的對話，允許的時間是三十分鐘。畫面于二人談話的過程中時不時的切入獄警、檢察官與行刑者等待的場景。時間在此變得莫名的殘酷，空間在此變得莫名的荒誕。兩組人員在不同的空間里與時間較量，同樣的焦灼，不同的方向。畫面一直很靜，一種被死亡的氣息包裹的靜，鐵門撞擊的聲音顯得尤為悠長，那是即將通過的死亡之門。    執(zhí)行死刑時該來的都來了，各司其職，念判詞的檢察官，前來例行寬恕的牧師，例行證明死亡的醫(yī)生，當(dāng)然還有一身黑色西服的行刑者和深感愧疚的彼得。此刻心理最為恐慌的是杰克，被牢牢按緊的雙臂，抽搐的面部肌肉，面對死亡他與那個被他殺死的出租汽車司機一樣在企求“我不要”，除了一旁真正在哀憫悲泣的律師，所有的面孔都是冷漠的，而那個當(dāng)杰克親吻其手背時都向后退的牧師只不過是虛無縹緲的空洞的象征。當(dāng)快速搖動的吊繩起降機發(fā)出劇烈的聲音之后，杰克被處決，一旁的行刑者從黑幕后走出面向鏡頭，在頂光的照射下，鷹隼般點頭示意：都結(jié)束了！    注意細(xì)節(jié)對比的觀眾會發(fā)現(xiàn)杰克殺死出租汽車司機用的是繩子，而他自己也是被繩索吊死的；杰克曾用毯子蒙住司機的眼睛，而自己被行刑時同樣被蒙上眼睛。如果說前者表明的是報應(yīng)，那么后者才是導(dǎo)演的匠心獨運之處。眼睛是什么，經(jīng)常掛在嘴邊的一句詩意的話就是“眼睛是心靈的窗戶”。眼睛能夠傳達(dá)愛與恨，而通過死人的眼睛我們看到的不僅是寂滅的肉體，更是一種靈魂的召喚與審視。第一次殺人的杰克不敢面對它，執(zhí)行過多次死刑的獄警同樣不敢面對它，因為我們不敢面對它后面的東西，或許那就是上帝的注視，我們潛在的恐懼是因為覺得我們清楚——我們都是人，我們卻互相殘殺！   看看這些人吧：杰克，一個有著凌亂的頭發(fā)，在街頭逡巡的透著冷酷的目光的少年，他是影片中表面層次上的開了殺戒之人，他應(yīng)該是無情而殘酷的，但在餐廳里他與玻璃外的小女孩開玩笑時，他的笑容是純真的，當(dāng)與律師談到自己的妹妹時他的情感是溫柔的。但當(dāng)他面對的是成年人時，他卻是冷漠甚至是故意的尋釁與不合作，在廁所里摔倒一個不相識的青年，對問路人的戲弄，對有急事的乘車人的欺騙。與他相比出租汽車司機的不合作顯得更讓人討厭，默認(rèn)他人等自己洗完 車卻有意遛走，看到別人扶著喝醉酒的人朝自己走來卻把車開走。他看到一只野狗時拋給它面包，但看到別人牽著寵物狗時卻鳴笛把它嚇跑，當(dāng)我們知道他有買彩票的習(xí)慣時便不難理解其中的不平衡的心理。類似的情景我們于生活中經(jīng)常遇到，總有些人賭氣似的與你不合作。并且這種情緒會傳染，因為一個人不想別人比他更開心。這種情緒彌漫于我們周圍，它引發(fā)恨意，并且于某一個人身上堆積，它龐大起來就是殺意。你是否品嘗過這種情緒，是否施加過這種情緒，是否克制過，只有你知道?？僧?dāng)你看到孩童無邪的笑容， 聽到那“我是一頭小獅子，老獅子告訴我要與同類相親相愛”的兒歌時，你又是否自覺有罪呢？   整部影片都用特殊的濾色鏡拍成的，黃綠色的畫面被分割成明暗對比的兩部分，人物的面部幽暗不明，陰冷沉悶的街道上彌漫著壓抑的空氣，現(xiàn)代都市中充斥著一個個晦暗不明的游魂，影片開頭處就出現(xiàn)了許多死亡的動物，整座城市仿佛正被瘟疫所襲擊。在影片中我們有理由相信這是導(dǎo)演對現(xiàn)代社會的一種印象式的渲染、一種寓言式夸張。“自有人開始，便沒有一部法律能夠杜絕犯罪”這是彼德對法律的看法，法律僅有的是威懾的作用“它不能使人自覺有罪，并且反省”。對殺人犯的懲罰就是用國家機器以正義的名義把他殺死，我們在用殺人來防止殺人，通過大開殺戒來增強這條戒律的威懾力。法律的詳備，只能證明自律或曰德律的衰弱?，F(xiàn)今社會，如果法律消失一分鐘，再虔誠的教徒也沒有信心保證這世界會變成怎樣？   在影片中唯一能夠?qū)Ψ蛇M(jìn)行反思的是律師彼得，在杰克受刑前，不是那個象征物的牧師，而是彼得充當(dāng)了救贖者。他對獄警說“我們的談話永遠(yuǎn)不會結(jié)束！”可是明顯地，面對強大的國家機器，他的救贖不過是螳臂當(dāng)車。判詞里明確地寫道“沒有特赦”，救贖不過是單純的幻想，即便杰克此時保證從今以后好好做人，那只能增強悲劇的力量而于事無補?？从捌瑫r我們看到了其中的對比張力，我們可能會去憐憫一方而憎惡另一方?？墒钱?dāng)把背景退回到現(xiàn)實社會，我們才發(fā)現(xiàn)其實這一切都是你我所默認(rèn)的，因為我們不會相信杰克的保證，關(guān)于人性善惡的問題，我們早已有了默認(rèn)的答案，我們不相信他，也不相信自己，進(jìn)一層的意思是我們不相信人性。這個社會的一切都是你我的力量所構(gòu)筑的，是我們自己放棄了救贖，我們無法改變?nèi)诵?，只能用國家機器像對待其他機械產(chǎn)品一樣使之中規(guī)中矩，我們已經(jīng)清醒而理智地否定了自我的救贖。   影片最后一個鏡頭：彼得驅(qū)車野外，孤身一人地哭泣。