如果說塔可夫斯基的電影總是能使你感受到一個(gè)哲人的思考，無盡的蒼茫，那么，帕杰拉諾夫的電影則像是民間傳說。一個(gè)是屬于精英的，叫做孤獨(dú)；而一個(gè)是屬于民間大眾的，叫做熱鬧。但這并不妨礙兩者殊途同歸，惺惺相惜。在這部電影里，帕杰拉諾夫調(diào)皮地以白鴿站在攝像機(jī)上作為結(jié)尾，并打出向塔可夫斯基致敬的字幕。         電影里充滿了濃郁的民族風(fēng)情。帕杰拉諾夫說過，他的風(fēng)格只有一個(gè)，那是別人學(xué)不去的。的確，我們所看到的四部影片里，都有一個(gè)民族的記憶，是由點(diǎn)綴于生活中的細(xì)密畫一般的圖案所構(gòu)成的——美的生活，那是屬于一個(gè)民族的記憶。他們太熱鬧，他們屬于后現(xiàn)代的視覺狂歡。         在塔可夫斯基那里，我們總是沉靜的，對于自然與人都有了一種沉沉的關(guān)注。我們思考。而帕杰拉諾夫是在用他的拼貼畫家的眼睛，把一幅幅畫面熱鬧的塞入我們的視線。我們目不暇接。         前三部電影都有一個(gè)人的一生，從出生到死亡。只有這一部，從一個(gè)游吟詩人之死，開啟另一個(gè)游吟詩人的旅程，并在結(jié)尾，是他與心愛的姑娘結(jié)婚，完成一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局，這是完全不同的表現(xiàn)。        是向老塔致敬之作。老塔一直很欣賞他，他也一直這樣。他們都屬于同一個(gè)老師的門生——蘇聯(lián)詩電影的祖先杜甫仁科，只是不同環(huán)境的滋養(yǎng)造就了不同的藝術(shù)風(fēng)格，而他們的骨子里都是詩的。這一部電影更是以吟游詩人作為主角。        我們看到了詩人浪跡天涯的旅程，為著各種各樣的人們歌唱，他可以為聾啞人的婚禮歌唱，他也可以拒絕權(quán)貴的要求，他一路歷盡艱難。        就好像我們的兩位導(dǎo)演，塔可夫斯基和帕杰拉諾夫。他們都曾歷盡磨難，藝術(shù)之路并不平坦。        塔可夫斯基最后客死異鄉(xiāng)，唯有在作品中表達(dá)對故鄉(xiāng)的深深思念。帕杰拉諾夫是坐過監(jiān)獄的，在獄中他也一定強(qiáng)烈的感受到了對故鄉(xiāng)的本民族的人民的深深眷戀吧。        這電影既是回顧也是展望。接下上一個(gè)吟游詩人的棒，如接下已故的老塔的未竟的事業(yè)。塔可夫斯基自己也作品無多，卻在為帕杰拉諾夫抱不平——他拍的電影太少了。帕杰拉諾夫也許對未來有更多的憧憬，在期望著一個(gè)更美好的未來，電影里，吟游詩人得到了神的幫助，有了錢，娶到了心愛的姑娘，現(xiàn)實(shí)中，他也許是希望自己的藝術(shù)之路可以不那么坎坷，也結(jié)出一點(diǎn)果實(shí)吧。那是對未來的美好期冀。可惜，他身體不佳，不久病故，留給世人也留給他自己很多遺憾。這部電影竟是他四部電影里唯一的一部喜劇。        熱熱鬧鬧的民間歡聚，為這部電影定下了歡快的調(diào)子。卻也使人感到，作品的藝術(shù)沖擊力不再那么強(qiáng)了，艱苦的生活磨損了他。或是人到暮年，而變得平靜淡泊。他的電影，逐漸洗凈鉛華，留下的是民族中那些華麗卻質(zhì)樸的，那些人民的歌唱，而把自己的血?dú)夥絼傊饾u褪去，《被遺忘祖先的影子》相比之下刻意得多，青春得多。導(dǎo)演讓那些人民做主角，把自己作為一個(gè)他們的仰慕者，一個(gè)服務(wù)者，一個(gè)吟游詩人。他的存在就是為了歌頌他們。他深愛著他的民族。        從頭到尾都是一個(gè)傳說，并且，在一天之內(nèi)，游吟詩人回到了故鄉(xiāng)。電影永遠(yuǎn)都是奇跡，本質(zhì)上是一個(gè)夢，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)里無法實(shí)現(xiàn)的。母親的眼睛又復(fù)明了，相愛的人結(jié)婚了，石榴變成了白色，夢里的一切都是那么的美好。        電影，不就是一場夢嗎？何不歡樂一點(diǎn)呢？帕杰拉諾夫終于在人到老年時(shí)，拋去了所有的沉重，而露出了歡顏。