《望鄉(xiāng)》是一部震撼人心的電影。故事簡約但沖擊力強(qiáng)，講述一個專門研究日本受虐女性辛酸史的女研究員三谷圭子，與一位曾在南洋當(dāng)妓女后歸鄉(xiāng)的老婆婆崎子之間的故事。三谷圭子與崎子婆婆無意中邂逅以后，再次來到崎子婆婆的家中，與她共同生活了三個星期，一開始，崎子對三谷圭子心存芥蒂，隨著時間推移，兩人關(guān)系越來越如膠似漆，形同母子，崎子講述了她早年至今的全部生活故事。崎子兒時，父親早逝，母親帶著她和哥哥每天辛勤勞動過生活，終于有一天母親新嫁，但是新家容不得二人，于是哥哥去了礦井打工，而崎子則被誘騙到國外即當(dāng)時的婆羅洲（現(xiàn)在的馬來西亞）山打根這個地方做了妓女。崎子的初夜，她死也不愿意接客，老板抽打她，狠狠地將她推給一個土人。土人一句話不說，暴力地侵犯了她，那夜下起黑色的大雨，崎子裸體在雨中，癱倒在地。崎子跟老板說再也不接像那樣的客人，老板反叱:"你要什么，要嫁人？嫁人還不是做一樣的事？跟賣春一樣！”女人在日本自古就是沒有地位的，崎子的年代在1900年之后，也就說一直到咫尺的近代，依然沒有改變。賣春與嫁人是一樣的，在日本海軍登陸山打根，生意繁忙時，平日兇神惡煞的老板娘也必須去接客了。在崎子19歲時，也遇到此生第一位愛人，一個在家鄉(xiāng)破產(chǎn)不得不到山打根打工的小伙子。崎子搶了小伙子的錢袋，拉扯他進(jìn)了房間，后因?yàn)榕c小伙子際遇相似，對他動起了情，她說：“五年來，我把男人帶進(jìn)這個房間，只想騙取他的錢，我雖然是個女人，但一點(diǎn)也不像女人。”崎子覺得他是她的第一個男人，而她也是他的第一個女人。兩人相好三日，小伙子許諾，一定要存錢把崎子贖出去，就算十年二十年也要一直等著崎子。自然這樣的話只是處男的沖動，當(dāng)男人成熟理智之后，初戀不過浮萍，隨著時間已遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄走，那個小伙子最后娶了他工作地方的老板的女兒。崎子所在的妓院叫做第八番號，在那條街上妓院就按番號排位，從第一番號一直到第八。第八番號的老板賺夠了錢，把妓院和妓女都賣了，自己帶著錢跑去了新加坡。崎子和其他的妓女們即要被余三郎繼續(xù)賣往柬埔寨的金邊，那是比山打根更不如的地方，所幸德高望重的菊子小姐憑全部力量救下了其中的四個留了下來，崎子是其中一個。幾個妓女相依為命，一天，曾經(jīng)販賣妓女去金邊的人販余三郎卻來通知她們不準(zhǔn)開館做生意，因?yàn)槿毡举F族院議員來巡察，見到妓女很不雅觀。他說：“你們這些賣淫業(yè)太跋扈了，辱沒同胞，是一種國恥。”菊子反駁，“你也干過買賣妓女的生意。”余三郎理直氣壯地回答：“現(xiàn)在不是了，我現(xiàn)在是亞洲物產(chǎn)新加坡分行經(jīng)理。你看看，政府頒發(fā)勛章給開發(fā)南洋有功的人。”菊子一氣之下摔出茶杯，怒斥：“你這個吸血鬼！你是吸妓女的血長大的！國恥!同胞蒙羞這種事是你干的！滾出去！”貴族議員在召見南洋各商家的大會上發(fā)表講話：“我國國土窄小，資源缺乏，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙，日本帝國當(dāng)然要向海外的北邊的滿洲國而進(jìn)發(fā)，南洋各地全都是我國發(fā)展的目標(biāo)，各位是光榮的先遣人員，讓我們未在這英屬殖民地，再次開發(fā)而努力！”從這里可以看出日本昭和時期天皇的外張野心，通過侵略與經(jīng)濟(jì)滲透霸占周邊國家的國土與資源。這些遠(yuǎn)征勇士，有士兵、商人、也有妓女。且不論這種外侵的對錯，這是一種歷史必然，是一個當(dāng)時普遍存在的客觀現(xiàn)實(shí)，事實(shí)上，中國也有大批的人遠(yuǎn)渡南洋，做什么樣生意的都有，包括賣淫，在山打根一定不止日本番號，一定也有中國的春樓。偶的大爺爺（奶奶的父親）也去了南洋，但是了無音訊，偶的姑婆（爺爺?shù)慕憬?也嫁去了南洋，也不聯(lián)系，沒有人知道他們在哪個地方，干了什么。泉州是一座僑鄉(xiāng)，可能裙帶起來，每家都會有華僑。偶生長的地方，集美，就是一個愛國華僑陳嘉庚一手建立起來的學(xué)村。在火車上聽來一句話，新加坡是陳嘉庚買下來的。呵呵，閑扯之談不作信。但我們知道新加坡除了陳嘉庚是橡膠大王，還有他的女婿李光前更是當(dāng)時十大富翁之一。從《望鄉(xiāng)》的對話中推測，可以看過整個新加坡之所以成為亞洲四小龍是因?yàn)樗且粋€富人聚集區(qū)，一個從整個南洋聚斂財(cái)物到此處帷幄的地區(qū)。因此才可能有發(fā)達(dá)的金融業(yè)。而這些金融業(yè)的原始資金卻無一不是沾滿著血淚，妓女也好，勞工也好，掠奪的資源也好，那些錢都是一桶又一桶的黑金。當(dāng)然歷史的發(fā)展需要付出代價(jià)，但日本的女人在其中付出的比其他更見血見淚，這些妓女在南洋受盡凌虐，一旦回國又受到家鄉(xiāng)人的歧視，她們一旦踏上了這條路，就像飄落枝干的葉子，由不得自己，只能隨著風(fēng)自生自滅。菊子在臨終時，吐露心聲：“我不想回日本，我在山打根造了墓地，記著，回家沒有好事，千萬別回去。”崎子不聽忠告回了家，帶著禮物興致匆匆地來到哥哥家。哥哥對她很冷淡，不讓她去拜訪鄰居，“怕人說閑話”他說“今非昔比，鄰居若是知道你在外國做妓女，鄰居都不會理你的。”失望至極的崎子又聽到嫂嫂擔(dān)憂他們現(xiàn)在住的房子被崎子要回去，因?yàn)檫@是崎子寄來的蓋的，但哥哥卻說：“已經(jīng)登記了我的名字，你一個指頭也不要碰，要是那樣的話，她很快就會回到南洋去。”慘烈人心……曾經(jīng)的哥哥，因?yàn)榛诤薨衙妹盟统鋈ィ玫对鷤俗约旱耐纫灾脸闪巳匙樱F(xiàn)在卻貪婪于妹妹賣身寄回來的錢，巴不得她再回去做那些事。社會造人。哥哥的轉(zhuǎn)變折射了當(dāng)時日本社會的殘疾。戰(zhàn)亂、仇恨、貧困把一個純真的人逼迫成了鐵石心腸。不僅僅是崎子的哥哥，連崎子親生的兒子也是如此。后來崎子去了滿洲，嫁給了一個老頭，有了一子，老頭死后，與兒子回國，兒子住在京東，卻要母親回到天草老家來。年老的崎子說：“他想結(jié)婚，卻要我回天草，家里有個做妓女的母親，他怕她老婆笑他，已經(jīng)九年了，他老婆沒有探望過我，甚至連信也不來一封。”還有村民對崎子的歧視，路上偶遇，仍然側(cè)眼相待。全片似乎只有一個人對崎子好，就是三谷圭子。雖然她是為了研究的目的而接近崎子，但她對待崎子卻是真心實(shí)意，忍受了崎子破舊的屋子，和簡陋的飯食，為她按摩，和她一起挖芋頭，洗床板，最后還幫崎子將屋子整修一番，整個屋子看起來那么美，崎子說就好像在天堂一樣。兩人直至即要分別，已經(jīng)形同母女。圭子說了第二天要走，并要拿錢給崎子，但崎子拒絕，說只要她使用過的毛巾，這樣一用這個毛巾就能想起她來。崎子接過圭子的毛巾，放在胸口，突然掩不住的背轉(zhuǎn)過身，嚎啕大哭。那哭聲驚魂動魄，不僅僅是為與圭子的惜別之情，還宣泄了她整個人生中的不幸遭遇，而最終卻只有一個陌生人親為關(guān)懷，那種痛……那是偶見過的熒屏中最動人的慟哭。三谷圭子后來去了崎子口中說的山打根，第八番號已經(jīng)毀于日本兵的戰(zhàn)火，但菊子所造的墓地在森林中仍有殘存。三谷圭子清理了墓群，為她們上香鮮花，并一一祈禱。突然她發(fā)現(xiàn)所有墓碑都是一個朝向，她興奮地問同伴是否她們朝向在北面的日本。同伴看了指南針，回答日本在墓碑的背面。圭子猛然醒悟，這些客死南洋的妓女們，都選擇了背向日本長眠。為何背向日本？在體會到她們漫長的凄苦的一生之后，應(yīng)能理解她們對于家鄉(xiāng)的恨，恨家鄉(xiāng)將她們做了墊腳石、犧牲品，將她們無情的拋棄。她們選擇背朝日本，是不想再看到日本，不愿再想起故鄉(xiāng)。可是她們心里能夠忘掉家鄉(xiāng)么？那個生養(yǎng)她們的地方，那個殘酷而又親切的民族。沒有對家鄉(xiāng)的愛就不會產(chǎn)生恨。恨就是愛，愛不幸淪落成了恨。她們至死一定還在想著家鄉(xiāng)的美好，她們選擇不看它，但家鄉(xiāng)在她們心中一定純凈地就像當(dāng)初她們離開家時那種少女清澈的情懷。那么美好，只存在于幻想與記憶中，想夢一樣，她們做著這樣的夢死去，在夢中望著故鄉(xiāng)。