二戰(zhàn)勝利以后，波蘭猶太鋼琴師Wladyslaw Szpilman開始撰寫他的回憶錄《鋼琴師》。后被改編成電影，在還是遍地廢墟的華沙開拍，片名叫《華沙魯濱遜》。后來被華沙政府改名為《不被征服的城市》，并在播出前加入華沙居民歡迎蘇軍進(jìn)城的場(chǎng)面。   波蘭裔法國(guó)導(dǎo)演波蘭斯基，生在法國(guó)，父母是猶太人。波蘭斯基本人在戰(zhàn)前回到波蘭。他的母親死在猶太集中營(yíng)，父親幸存。而他自己當(dāng)年8歲，是從鐵絲網(wǎng)的一個(gè)被絞開的洞逃出去，才僥倖活命。  某天，波蘭斯基拿到了鋼琴家Wladyslaw Szpilman的回憶錄。看到第一章時(shí)，他就覺得這個(gè)題材將成為他的新片。正如波蘭斯基所說“該片以令人吃驚的客觀筆觸描述了那段時(shí)期的真實(shí)情況，客觀到了近乎冷酷和精確的地步。書中波蘭人有好有壞，猶太人有好有壞，德國(guó)人也有好有壞……”他希望他拍出來的影片最大可能地接近于事實(shí)，而不是那種典型的好萊塢風(fēng)格電影。  鋼琴家在允許波蘭斯基拍攝后，合上眼睛，長(zhǎng)眠在蕭邦的樂曲里——2000年7月，他88歲，沒能等到影片最終完成。  影片自始至終，都站在一個(gè)旁觀者的角度來感覺二戰(zhàn)對(duì)波蘭及波蘭猶太人的傷害。比如在Szpilman最初被隔離在猶太人小區(qū)的時(shí)候，當(dāng)他看到走私食品的孩子被活活的打斷脊椎骨而死去，眼神充滿了無(wú)助和恐懼。到了影片的結(jié)尾，看著一批批的猶太人在各種方式下死亡，這個(gè)時(shí)候，他的眼中已經(jīng)沒有了任何多余的表情。死神在這個(gè)時(shí)候，如同一個(gè)影子，隨時(shí)出現(xiàn)，用各種方式表演關(guān)于死亡的一切。他穿梭在其中，只是為了生存，生存。他跪在德國(guó)納粹的腳邊，只是為了生存，生存。如同影片中一個(gè)地下黨人說的那樣，“活著，要比死更難。”  影片中的人物對(duì)白極少，沒有任何的英雄式言語(yǔ)。對(duì)于幫助，或者被幫助，人們都用心靈做了最終的記錄。Szpilman幾次被投靠納粹的舊日故友所救，那不知道命運(yùn)如何的發(fā)亡命財(cái)?shù)娜藗儯鑃zpilman的名義四處斂財(cái)?shù)母锩h人，幫助Szpilman藏身的日爾曼人夫婦。猶太人，有好有壞。波蘭人，有好有壞。德國(guó)納粹，有好有壞。革命黨人，有好有壞。  Szpilman本身為鋼琴師，但影片本身卻不是以音樂為主要的表現(xiàn)形式。但音樂，卻總在關(guān)健的時(shí)候起到對(duì)影片氣氛進(jìn)一步烘托的作用。當(dāng)Szpilman在咖啡館里以鋼琴為生，那個(gè)時(shí)候的Szpilman心不在焉，音樂，可有可無(wú)。當(dāng)Szpilman在藏身處看到一架鋼琴，本能的坐在上面，然后，手指在鍵盤的上空開始劃動(dòng)，背景音樂響起，不彈即是彈。音樂，在Szpilman的身上，更是一種生存的力量。當(dāng)Szpilman最后與德國(guó)軍官面對(duì)面，彈起肖邦的《第四鋼琴敘事曲》，從生疏到嫻熟，從對(duì)生命的絕望到忘記生與死的距離，音樂，又是音樂，給了我們另一個(gè)永生之門。它在和平時(shí)期娛樂娛人，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期娛情娛性。將戰(zhàn)爭(zhēng)戾氣化為一個(gè)人對(duì)生存的渴望。  活著，即是最偉大的勝利。  向最高貴的靈魂，致敬。關(guān)于《The Pianist》的一些反思   1、關(guān)于猶太民族   二戰(zhàn)期間，波蘭華沙猶太人由50萬(wàn)劇減至6W。就整個(gè)猶太民族的歷史而言，歐洲也一直都有將猶太民族做為異己進(jìn)行迫害的傳統(tǒng)。從這一點(diǎn)上，與中華民族具有一定的可比性。   什么是忘記？什么是記憶？   二戰(zhàn)時(shí)，我國(guó)同樣倍受日本帝國(guó)主義的殘酷迫害。從九一八開始，到南京大屠殺，已經(jīng)成為了我們整個(gè)民族永遠(yuǎn)的傷痛。   但在《The Pianist》里面，卻沒有仇恨，沒有吶喊，沒有咒罵。只有人性對(duì)于生存的渴望，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的寬恕。他正視這一段歷史，并將其用各種形式再現(xiàn)。戰(zhàn)后的猶太民族，對(duì)于二戰(zhàn)期間的戰(zhàn)犯，拿出巨額財(cái)產(chǎn)在全世界范圍內(nèi)通緝。戰(zhàn)后的猶太民族，用最短的時(shí)間，撫平傷口，然后用自己的方式，告訴世界，誰(shuí)才是真正的強(qiáng)者。   2、關(guān)于愛   影片中有很多的愛。   比如親情。在Szpilman一家6口分吃一塊糖的時(shí)候。雖然他們并不知道等待他們的是死亡，雖然他們卑微，無(wú)法決定自己的命運(yùn)，但是那塊糖，卻如同卡在我的咽喉處，讓我久久無(wú)法發(fā)音。   再如愛情。其實(shí)影片完全可以拍成一部戰(zhàn)爭(zhēng)愛情片。漂亮的桃樂絲，對(duì)Szpilman充滿了好感與崇拜。但是沒有。等到逃亡的Szpilman再次遇到桃樂絲的時(shí)候，她身懷六甲，與丈夫一起幫助Szpilman，她挺著肚子，坐在房間里練大提琴。Szpilman，始終沒有任何的語(yǔ)言，只是站在外面靜靜的觀看。   在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，愛情是什么？什么又是愛情？   記得有一部反映南京大屠殺的電影，最后，拍成了感情戲。   3、關(guān)于死亡與音樂   影片中的音樂，仔細(xì)的說起來，其實(shí)都是些很簡(jiǎn)單的音樂。但就是這些簡(jiǎn)單的音樂，時(shí)刻與死亡面對(duì)。Szpilman的手放在鋼琴上，叫演奏。當(dāng)猶太勞力們?cè)谄桨惨贡黄瘸鹗フQ歌，他們表現(xiàn)的不是憤怒，不是悲傷，而是希望。Szpilman的手在鍵盤的上空快速的滑動(dòng)，難道，不也是一首最出色的生命贊曲嗎？   4、關(guān)于波蘭斯基   本片導(dǎo)演波蘭斯基一直都是個(gè)毀譽(yù)參半的人物。他生在法國(guó)，父母為猶太人。二戰(zhàn)時(shí)期，他回到波蘭。其母死于納粹集中營(yíng)，父親和他幸存。但對(duì)于那段親身經(jīng)歷的過往，無(wú)疑是他一生的傷痛。   當(dāng)年斯皮樂伯格邀請(qǐng)他拍著名的影片－《辛德勒的名單》，被他拒絕。因?yàn)閷?duì)他來說，這段歷史太過于痛苦。   1969年，他的妻子沙郎.泰特被“梅森黨”殺害，他本人卻對(duì)此表現(xiàn)漠然。后來他又卷入一場(chǎng)鬧得雞犬不寧的強(qiáng)奸案，雖然他極力否認(rèn)，但是他在獄中服刑六個(gè)月，另加精神病醫(yī)生的監(jiān)護(hù)，最后他認(rèn)為法官不會(huì)公正判決，而在候?qū)徠陂g逃跑，從而在1977年變成了美國(guó)在冊(cè)的逃犯。從此20年間，波蘭斯基再?zèng)]有回過美國(guó)。   一個(gè)親身經(jīng)歷過的人，用如此冷靜的鏡頭拍攝出了《The Pianist》,沒有仇恨與報(bào)復(fù)，只是盡量的重現(xiàn)一段歷史。其身心所受的痛苦，非常人能體會(huì)。   5、關(guān)于生存   從此后，請(qǐng)重視任何的生存形式。因?yàn)椋挥谢钪庞邢ＭＲ仓挥谢钪拍芟辞濉盎钪钡那琛８侵挥谢钪拍苡肋h(yuǎn)的記得這一段歷史。