翻譯字幕是個很大的問題，我甚至覺得不看字幕的話還比較容易看懂這片子。劇情往簡單的說，應該就是Josh Hartnett所飾演的警察kline自我尋找從而自我救贖的過程。這個過程是借由他無法承受由“殺人魔”（Elias Koteas）所引起的內心陰影，從而走向迷惘無助，這時Father指示他去尋找他的兒子石濤，也就是木村拓哉，也就是來救世的耶穌，當然在尋找圣子過程中，勢必會有懷疑神甚至迫害神的人——李秉憲飾演的蘇東坡；也有一起追尋神跡卻最終半途而廢的人——余文樂（我一定要吐槽一下這位的英語，明明大家都是東方人，您一定要差得那么明顯么？）；以及李燦森、陳女燕溪等等不同的人。最后警察在kline找到了受難的耶穌的同時，也完成了自我的救贖，同圣子一起回到Father——也就是造物主那里，獲得了內心的永遠寧靜。阿彌陀佛，哈利路亞。片中“殺人魔”的部分，伴隨著kline尋找石濤的過程而展開的，一開始表達的僅僅是對“殺人魔”恐懼感；后來人體雕像出現——“殺人魔”做人體雕像不是變態（真的嗎？），他只是在還原他眼中的人類，那個不斷出現的巨大的嘴，大體就是一個貪婪的猙獰的符號化的表現；值得注意的是最后，kline開槍打死他之后，割下了他的頭，這就是《圣經》里說的“人類必將割下蛇的頭顱”。這一部分在線性上可以說是發生在“尋找石濤”之前，但因為陳英雄并沒有在片子刻意區分出來，所以也可以理解為在kline心中同時發生吧，即“尋找耶穌”與“對抗魔鬼”這兩件事情。自然，如果是希望懷抱“外籍刑警只身挑戰香港黑社會，神秘男子荒郊無辜被虐”的心情的話，只怕會比較困難。其實我看完后，產生的第一個疑問就是有關片名的:I Come with the Rain...，綜看全片似乎也只有一場戲“在雨中”，而這場“雨中戲”講的大約是耶穌死而重生的事情,所以我第一直覺這里說的是“耶穌受洗”，可是感覺很牽強。因此，我特別去詢問了一位有信仰的朋友，他向我解釋了些有關于“早雨”和“晚雨”的內容——簡單的說，這是一個用種子生長所作的比喻，從領受“早雨”生長發芽成熟到最終領受“晚雨”圣靈，來比喻個人被救贖的經歷，或者基督徒成長的經歷。（ps.更加具體的內容，可百度或者Google關鍵詞“耶穌”“早雨”“晚雨”，以上。）我個人覺得，這個解釋應該是比較貼切的，當然因為我實在也不是個真正有信仰的人，所以以上都只是“我覺得”。還有另外一個“我覺得”就是，陳英雄并沒想拍商業片。雖然這個卡司這個故事大綱看上去非常商業，但也不能就此下定論。我總覺得他沉寂8年，就是為了找一幫型男來扒光他們凌虐他們讓他們互相扭打？（當然我是很歡迎，讓衣服拖得更猛烈些吧）——他明明娶了老婆的——當然我也不知道這其中的真相，萬一他就是真想拍一商業片呢?？墒羌词棺鳛椤拔乃嚻倍?，此片也還是稍顯造作，《青木瓜之味》里也有大把的佛教意味，卻并沒有如此用力的感覺?！韵录儗俜劢z言論，不喜請閃————————————————————————對我而言，木村拓哉，本命一枚，因此他不管干啥我都DJ得很，這一點上，我跟霓虹國那些看爬坡也看出百分之二十幾收視率的少女少婦敗犬大嬸歐巴桑們，立場無比堅定的一致。所以我還是要感謝對動不動就給我看男人果體的英雄導演，鞠躬。但是，怎么說吶，某人的大銀幕之旅，怎么就一直這么別扭呢。其實我是真心的覺得，某人你的演法并不適合大熒幕，或者說不適合亞洲的大銀幕導演君們，幾乎所有的一線亞裔導演君們喜歡的都是“無印良品”，所以他們寧愿去找非職業演員，或者和某一位演員君長期合作，也就是干脆我自己培養一個意思——為的就是“去表演化”的表演。嗯，沒錯我的意思就是某人你的表演很表演化，按b點的說法，您是“表現派”的，走布萊希特那個路線。帶有強烈個人氣質的木村拓哉式的表演，在東方導演眼里真的是很不討好。而且當你發揮“控制力”的時候——《武士的一分》就演得相當節制——另一個問題又產生了：當山田洋次評價木村拓哉“非常像當年的高倉健”時，我差點沒噎死，我以為，說一個演員像另一個演員，簡直是一種侮辱。嗯，我的意思就是“去木村拓哉化”的木村拓哉——你知道，演員君們的魅力是來自于特點二字的。其實日本的男演員，除了阿部寬是可以做到“角色與角色、角色與本人”完全抽離以外，即便是文藝片專業戶Joe桑小田切讓、安藤政信，對對還包括淺野忠信，甚至國寶級的真田廣之，他們的表演也都是有強烈的個人風格的，只是說，就像聽到連續劇是給做家事的歐巴?？吹木蜅壯軦ndo桑一樣，他們早早的劃好了自己的田地。而某人，你一開始就被劃去另一邊啊。厄，好吧，其實我也沒什么好糾結的，反正你不管是爬坡也好果體也罷，我都很嗨皮——香港、越南……下一個臺灣還是大陸??？只要不是棒子，你怎么高興怎么整。而且，就算是棒子……大不了我快進看……