武家逐漸登上日本歷史舞臺(tái)，伴隨著平氏與源氏的“宮斗”，隨后，標(biāo)志著武士時(shí)代正式到來(lái)的，是鐮倉(cāng)幕府的鞏固，這個(gè)過(guò)程，則伴隨著源氏內(nèi)部的撕逼。 早在平安時(shí)代，天皇家因?yàn)楹⒆由奶啵瑢?shí)在養(yǎng)不起了，就給他們賜了別的姓，讓他們自己個(gè)兒出去謀生，這幫孩子里，有兩家特別爭(zhēng)氣，后來(lái)發(fā)展壯大，就是平氏和源氏，他們立下赫赫戰(zhàn)功，更是蓋過(guò)了朝廷的風(fēng)頭。但一山不容二虎，這兩家爭(zhēng)斗不斷，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，一開(kāi)始，是平清盛率領(lǐng)的平家占著上風(fēng)，還差點(diǎn)滅了源氏，無(wú)奈當(dāng)年就已經(jīng)是個(gè)看臉的時(shí)代了，平清盛的繼母被源賴(lài)朝的“美貌”打動(dòng)，說(shuō)服兒子把他給放了，這一放，便給最終源氏壇之浦之戰(zhàn)滅掉平氏，埋下了禍根。 源義經(jīng)作為滅亡平氏的頭號(hào)功臣，遭到哥哥源賴(lài)朝的猜忌，偏偏這時(shí)候源賴(lài)朝他們的叔父源行家跑出來(lái)搞事情了，這個(gè)源行家，一生打過(guò)不少敗仗，還喜歡搞背叛，他在了解到那兄弟倆之間的矛盾之后，就跑來(lái)攛掇義經(jīng)，不管他是否說(shuō)動(dòng)了義經(jīng)跟哥哥反目，這個(gè)舉動(dòng)都最終激發(fā)了源賴(lài)朝干掉弟弟的決心。 接下來(lái)，當(dāng)時(shí)的后白河法皇，又在義經(jīng)悲劇的道路上推了他一把，他先是授意義經(jīng)討伐賴(lài)朝，后來(lái)又因?yàn)槟憙盒。屬?lài)朝討伐義經(jīng)。要不是知道他膽小，這聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)直就是頗有心機(jī)的離間計(jì)啊。 總之，源義經(jīng)的悲劇最讓人扼腕的地方，就在于他本人很可能還想固守著忠誠(chéng)，卻無(wú)可避免地卷進(jìn)了別人的背叛，這個(gè)創(chuàng)造了歷史的人，在下一波歷史巨浪中，被拍死在了岸上。 義經(jīng)的悲慘經(jīng)歷得到了日本民間的極大同情，在民間創(chuàng)作中，常常以悲劇英雄的人設(shè)出現(xiàn)，在黑澤明眼中，他的人設(shè)也是如此。黑澤明最著名的武士片《七武士》，《用心棒》，講述的都是武士沒(méi)落時(shí)代的故事，唯獨(dú)《踩虎尾》是那個(gè)時(shí)代的開(kāi)始，這也是黑澤明武士片創(chuàng)作的開(kāi)始，相比起后期成熟的作品，《踩虎尾》的故事容量?jī)H像一個(gè)短片（片長(zhǎng)確實(shí)也只有99分鐘），而且，這個(gè)悲壯的故事他講得并沒(méi)有那么傷感，他的視角，跟一個(gè)邊喝酒邊聽(tīng)古代傳奇故事的平民無(wú)異，在故事中熱血沸騰，在故事外只是一個(gè)酒醒的過(guò)客。 此外，黑澤明主要塑造的，也不是悲慘到家的義經(jīng)，而是武藏坊弁慶，在武士的歷史中，他是一位重要的精神代表。關(guān)于他，有個(gè)特別熱血的傳說(shuō)，弁慶早年常在京都的五條橋，看到懷揣太刀的武士經(jīng)過(guò)，便會(huì)攔著別人比武，輸?shù)舻奈涫勘仨毎训督唤o弁慶，弁慶一連戰(zhàn)了999場(chǎng)皆無(wú)敗績(jī)，所以就收繳了別人的999把太刀。馬上要湊到整數(shù)的時(shí)候，他生命中最重要的人物出現(xiàn)了，此人因武藝勝過(guò)了弁慶，進(jìn)而征服了他的心。這個(gè)讓?xiě)?zhàn)無(wú)不勝的弁慶拜服的人，便是年輕的義經(jīng)。 雖然在歷史上，弁慶最終為了保護(hù)義經(jīng)身中數(shù)箭而屹立不倒，但比起被迫殺死妻子女兒再自殺的義經(jīng)，弁慶的死法在尚武的文化中，可能更多是實(shí)現(xiàn)的武家的價(jià)值，卻不是悲情。 說(shuō)回到電影里的情節(jié)，義經(jīng)不能大張旗鼓的逃亡，身邊只跟著弁慶等七名武士，為了避開(kāi)賴(lài)朝設(shè)下的關(guān)卡投奔北國(guó)霸主藤原秀衡，他們?nèi)〉雷钇D險(xiǎn)，最難走的北陸道，因?yàn)檫@是日本七道中設(shè)防最薄弱的。在抵達(dá)安宅關(guān)時(shí)，他們的身份遭到守將懷疑，為了“做實(shí)”他們的僧侶身份，弁慶拿出通關(guān)證件，假稱(chēng)它是僧侶的《勸進(jìn)帳》，在守將面前大聲誦讀起來(lái)，他流利且鏗鏘的氣場(chǎng)，完全震懾住了守將。 當(dāng)時(shí)，義經(jīng)假扮的是腳夫，被守將身邊一人懷疑，在守將離開(kāi)后，他揪住義經(jīng)，稱(chēng)他跟通緝令上那人的畫(huà)像很像，危急關(guān)頭弁慶急中生智，拿起手中的杖，暴打義經(jīng)，斥責(zé)他作為腳夫不但無(wú)能，還惹麻煩連累他。這種“大不敬”的做法，在當(dāng)年的主流觀念中，似乎是難以想象的，于是反而解除了懷疑。 這次驚險(xiǎn)的闖關(guān)，成功了，這個(gè)段落在日本的歌舞伎劇，能劇里出現(xiàn)的頻率都很高，《踩虎尾》將其作為了全片的高潮，高潮之后，便至尾聲，黑澤明為角色們安排了一場(chǎng)露天縱酒狂歡，方才一直面色沉重的弁慶，終于有機(jī)會(huì)暫時(shí)放松緊繃的神經(jīng)。縱情天地，這本就是英雄功臣該得到的生活，無(wú)奈權(quán)利之翼太大，每位功成的一將都是暫時(shí)的，他們最終都要滑入萬(wàn)骨枯的深淵。 于是，次日，當(dāng)那個(gè)黑澤明虛構(gòu)的角色——腳夫，從酒醉中醒來(lái)之后，弁慶他們已不見(jiàn)了蹤影，只留下了云之下起伏的山巒。顯然，腳夫的視角跟觀眾無(wú)異，這正是歷史故事留給我們的最直觀感受：古今多少事，都付笑談中。