張愛玲的編劇，卻看不出什么張愛玲的痕跡，更多的是對《南北和》的模仿，這種模仿下的改變是，加強了梁醒波和劉恩甲的戲份，他們儼然是突出的主角，不再是電懋的俊男靚女，與此同時，這次配配對的竟然是兩邊的一雙兒女，真是呼應(yīng)出題，肥水不流外人田，全是自己人……類似的是，電影的互文性是十分昭著的，特別是飲食上，這次兩邊直接開的是飯店，可以，兩邊的飯店上的菜品沒做什么功夫，倒是道具蘿卜糕成了發(fā)展劇情的工具，真是有些可惜……顯然，南來的北人劉恩甲代表的是新，他一直西裝革履，一句我們受盡了廣東人的算計和欺負，暴露了南來影人的委屈，同時，梁醒波的大褂代表了廣東人的保守，兩個人在飯店大動干戈，還秀起了南拳北腿，想不到之后的劉家良便在此下了功夫，然而這一段應(yīng)該是電影的敗筆，兩個人談不上什么動作，就是嬉鬧，卻來回數(shù)回合，時間過于延宕，顯然是為了搞笑和時長，與敘事毫無關(guān)系……兩邊的妻子都身著旗袍，孩子們的職業(yè)是醫(yī)生、播音員、衛(wèi)生局公務(wù)員、未知（通過打字細節(jié)可能是文秘），總之，這都是當(dāng)時中產(chǎn)階級的象征，新的職業(yè)，休閑的生活，他們下館子，卻也去西洋餐廳和咖啡，晚上西餐至于還有舞會，家庭空間大，生活舒適……不同的是，廣東人家有傭人，翹員工還送樓，相比北方人則是租住的房屋，也沒有傭人，這一點還是暴露了南來影人的一點自憐，但是他們的精神卻矜持高貴，因為一點不合便開飯店斗氣……影片其實也縫合了社會的現(xiàn)實問題，顯然南北人在香港處于矛盾中，電影前段我們可以留意到，擦車、賣水果等等草根人民，電懋本身很少描繪這些，只是為了搞笑敘事才加入的，他們都是講廣東話的廣東人，這和普遍從事新鮮高級職業(yè)的北人成了鮮明的對比，影片結(jié)尾，雙方成了親家，還有教堂婚禮，即西洋又是一種對雙方矛盾化解的肯定，可當(dāng)另一對子女也宣布結(jié)婚時，兩個父親昏倒，這當(dāng)然是為了笑點的設(shè)計，卻也顯示出南人北人對雙方關(guān)系彌合的努力與無奈，畢竟，積年的習(xí)氣哪好一下子調(diào)順，作為北人代表的電懋，南來的他們希望揶揄與自喻，于是拍攝了南北一系列喜劇，成為了香港電影史的經(jīng)典，也在一定程度上反應(yīng)并消解著社會問題，然而，他們想不到的是，等到70年代，南來的北人不是再次轉(zhuǎn)移就是完全同化后，南北一家親是真正實現(xiàn)了，但也因此，再也沒有電懋所代表的的南來文化、西洋文化的生存空間，草根文化、民族主義抬頭，他們在歷經(jīng)國泰的殘喘后，銷聲匿跡……