在電影結束的時候，我終于忍不住抓住旁座的印度小哥問了下：這故事發生在啥時候？答曰：2000年。What? 這個開掛的民族有70%-80%的人學計算機專業，想著鯉魚跳龍門投靠硅谷，卻在二十一世紀了還有88%的婦女用不上姨媽巾，這情何以堪。三哥是一個神奇的民族，集體扒火車我忍了，浮尸的河水洗菜沐浴也可以理解是宗教信仰，不用廁所也算是資源受限，可不用姨媽巾是要鬧哪樣？             不用的原因無非兩個，一個是貴，有多貴，回家我拿筆算了一下。55盧比的一包姨媽巾，折合人民幣5.5元。wiki查了人物原型，提到再生纖維0.2美分，成品賣40倍，基本印證5毛人民幣一片。再結合印度年人均收入折合1萬人民幣，想想一年姨媽巾的確是比不小的開銷（請各位結合自身收入直觀感受下）。但我們的觀念里是再貴不能省姨媽巾，再窮不能窮衛生，所以第二個原因就是印度女同胞觀點跟不上。月事是不圣潔的，來月事的女人要睡陽臺，來月事的女人碰了牛奶，牛奶都要凍結，至于像我這樣寫影評談論姨媽巾的估計在印度要被釘上恥辱柱。       于是當影片一開始一段諸如《飛屋環游記》蒙太奇的“庫瑪叔寵妻”，我就被迅速地吸引到情節中。最早看庫瑪叔的電影是《額滴歌神》，那裙裾翩翩的上帝形象何等玉樹臨風，而后“愛妻號”庫瑪叔一路為老婆修廁所（《廁所，一個愛的故事》），自制姨媽巾。要知道這部電影基于的原著的作者就是庫瑪叔的老婆大人Twinkle Khanna，所以庫瑪叔不僅是印度電影的顏值擔當，更是呵護女性的精神擔當。       接下來我感受到的就是滿屏的可愛的工科男形象。目標只有一個，造老婆覺得好用的姨媽巾！老婆羞于測評，那找親姐妹、鄰家及笄少女、衛校女學生。在北上廣，在女票那幾天情深款款地遞上姨媽巾是一件多么讓人暖心的事，可在我們的鄰國，帥叔一臉激動地從褲兜里抽出自制姨媽巾，所有親人女眷像見了鬼一般四散逃竄。不行自己上嘛，沒子宮，拿足球內膽灌羊血吊褲腰上模擬。不懂知識沒事，去教授家打工套近乎學習。機器太貴沒事，自己打造。這一造不要緊，譜寫了一曲“造印度婦女用得起的姨媽巾”的可歌可泣的民族贊歌。葉問 李書福，有木有？       可我們鄰國的村民似乎并不買庫瑪叔的帳。拿創新獎算什么？聯合國演講算什么？登報紙算什么？你造的是姨媽巾，再怎么折騰也改變不了這事不圣潔的本性，足見改變一個社會的陳舊觀念有多難。最后還得靠兩件事，第一，自上而下靠上層統治層的影響。留意影片最后庫瑪叔得了Padma Shri獎，才開始讓他在村里的地位稍有改變，Padma Shri是啥獎？中文叫蓮花士勛章，是總統設立的公民榮譽獎，授予在社會生活等領域為印度做出杰出貢獻的人物，略等同于“感動中國”。好吧，雖然他造姨媽巾，但總統說他是好人，他就算好人吧。第二，自下而上讓村民有切身的幸福感提升。庫瑪叔拒絕了專利，他把低成本姨媽巾機器免費傳授給貧窮婦女，幫她們獲得貸款，生產普及廉價姨媽巾，贏得了千百萬婦女的好評。好吧，他雖然多管閑事干涉我們月事，但人家至少讓我們吃飽飯了，他還真是好人。回頭想想，想要改變社會，還真得在這兩個方面下功夫，比如我們的改革開放。       最后印度電影真是對得起觀眾，對得起手里的票錢！又唱又跳加中場休息這些都不說了。國內長劇集簡直把觀眾當傻子，劇情像老太婆的裹腳布，可印度電影雖然長，可分分鐘都是良心制作。是的，他有臉譜化的人設，有高大全的亮瞎眼的主角，有憨直無腦負責搞笑的狐朋狗友，有愚昧無知的主角老婆，可是他竟然也有細膩豐富催淚的情感線？！當庫瑪叔的繆斯女神隱忍自己的感情，“很愛很愛你，所以愿意舍得讓你，往更多幸福的地方飛去”時，我不禁拍案，印度電影，大寫的服！