這片子切合了學(xué)界對冷戰(zhàn)批判的各種G點(diǎn)：傳統(tǒng)意義上的兩個(gè)陣營的沖撞、社會主義的國際主義情結(jié)、東歐種族問題作為點(diǎn)綴、權(quán)力意識與性別觀念的觀想、跨媒介的想象、到最后人文主義加之于宗教的悲劇性勝利。 男女主角在大銀幕的黑白光影下熠熠生輝，一如黑白時(shí)代傾世之戀的絕代風(fēng)華。光一張紀(jì)念票根我便心滿意足。然而反復(fù)穿越隔離墻的戀愛越演越乏味，“愛”這個(gè)詞說到底撐不起過于龐雜的人生。

某種意義上，導(dǎo)演對波蘭民間音樂走向世界的有趣闡釋，比套路的愛情更讓人回味。片頭男主角與搭檔走入民間收集民歌的段落與愛情毫無關(guān)聯(lián)，但意義重大。片頭原生態(tài)的民歌很多缺乏音調(diào)、枯燥乏味、內(nèi)容簡單。那么，從民間到舞臺的過程，其實(shí)就是戰(zhàn)后浪漫的知識分子篩選文化資料、進(jìn)行文化生產(chǎn)的過程。他們收集素材加以改造、包裝、重制，選取最質(zhì)樸的農(nóng)村姑娘——女主Zula這樣犯了罪被判了緩刑走投無路的金發(fā)姑娘簡直就是異類——通過反復(fù)訓(xùn)練推向首都的舞臺。這完成了第一步：知識分子的浪漫主義創(chuàng)想。這個(gè)步驟具有強(qiáng)烈的“去政治化”意識，某種程度上是冷戰(zhàn)中知識分子想要自主言說的渴望與表達(dá)。 當(dāng)然這在政治拉扯下如同天方夜譚。 之后，行政經(jīng)理為了追求“走向世界”，走入社會主義的話語體系的巔峰，需要重新賦予歌舞演出以新的生產(chǎn)價(jià)值和意識形態(tài)意義。民歌成為表達(dá)民族團(tuán)結(jié)的方式，種族，包括發(fā)色、外貌特征，被賦予了極為具象的意義。斯大林的旗幟在東柏林的劇場冉冉升起，少數(shù)民族少女的笑臉如同鮮花，映照在舞臺的炙熱燈光之下。這套熟悉的視覺語言在共產(chǎn)主義國家中廣為流傳，中國、朝鮮都很常見。作為抗?fàn)帲杂膳傻哪兄鱓iktor在東德借機(jī)逃向巴黎，而女主Zula卻留在了歌舞團(tuán)。她說：It doesn't work. 很久之后，Wiktor在巴黎的爵士酒吧潦倒謀生，女主成了當(dāng)紅的歌舞明星。她對男主的愛讓她用與意大利商人結(jié)婚的方式，合法出走波蘭，來法國與情人團(tuán)聚?！八闹谎邸钡拿窀璞辉俅伟嵘衔枧_，這次被改編成爵士，迎合法國人/資本主義的審美趣味。再一次，民歌已經(jīng)面目盡失，它不再純潔單純，它成為落魄文人迎合市場趣味的存在，風(fēng)塵、諂媚、除去形式毫無意義，或者時(shí)髦一點(diǎn)，可以用本雅明對后工業(yè)時(shí)代的批判來形容這種空洞無用的資本主義產(chǎn)物。 然而情況在社會主義波蘭似乎也并不理想。回到波蘭的女主角最后一次上臺，帶著黑色假發(fā)，露背禮服，醉醺醺地唱著墨西哥風(fēng)味的歌曲。她出賣自己為了換取重回波蘭落入牢獄的男主重獲新生，然而此時(shí)的歌曲已離調(diào)千里。在黑白的色調(diào)里，這不如說是民間歌曲的一場慘敗，在無處可躲的劣質(zhì)品味、政治博弈和所謂的世界主義中，歌曲和主角都已千瘡百孔，無以為繼。 那么，用這種地方音樂對抗世界的悲劇來理解男女主角的關(guān)系，考量性別在電影里的作用，似乎讓這部電影有了更多趣味。 本來這是一個(gè)自由主義的男性知識分子以及需要被重塑新人的稚嫩的女主角的愛情故事。前半部是典型的教育養(yǎng)成模式：Wiktor發(fā)現(xiàn)Zula的才華、培養(yǎng)她、靠近她、誘惑她。女主角作為一個(gè)身世坎坷的社會主義新人，她本身的身份認(rèn)同不停在對社會主義的忠誠與對男主角的個(gè)人的愛情中搖擺。有趣的是，在第一次出逃的選擇中，她并沒有接受男主的邀請，留在了波蘭。而更有趣的是，比起男主男性的決絕的流亡方式，女主通過結(jié)婚這種合法但迂回的辦法離開了波蘭。 從她默拒男主逃亡的邀請開始，Zula本身散發(fā)出了極致的光彩。而在巴黎，她抵抗而非接受爵士的表達(dá)方式，拒絕名流式的生活，而因?yàn)樗目鐕橐?，重回社會主義波蘭成為了她的合法退路。同樣的，放棄自己營救男主所體現(xiàn)的魄力，也非比尋?！m然她的生命一如波蘭肅穆的秋冬，寒冷了下去。 我不想把這部電影再讀成兩大陣營撕扯扭打的隱喻，這種事簡直顯而易見。我只想說，最后男女主角回歸破舊神壇，相互許下終身實(shí)現(xiàn)，共赴黃泉，是多么陳舊又美妙的結(jié)局。 世界大同，人類有愛，不如這樣敷衍的過下去啦，軟弱的知識分子們。