恐龍的精神 ——《魔鬼的精神2》的故事背景和劇情猜測 文=空語因明 這部《中國游記：龍牌之迷》（鐵面人之迷？）又名《魔鬼的精神2》（Viy 2）。從片名可以看出，這部電影實際上是2014年的《魔鬼的精神》的續集，故事主角仍然是地圖專業的英吉利科技工作者喬納森·格林。第一部里出現了經典的烏克蘭惡魔形象邪靈Viy。邪靈Viy的形象出自俄國作家果戈里的相關小說。而這部“中國游記”據說改編的是天朝的龍王傳說。當然，它和第一部一樣，最終都不僅是個神怪故事。

《魔鬼的精神》的故事發生在十八世紀早期，這時候“科學家”這個詞還沒產生，科學研究還不算是正經的職業。在第一部里，科技工作者格林從英國出走，去繪制地圖，實現自己的價值。當他駕駛來到烏克蘭的一個哥薩克人村落的時候，聽說了附近魔怪出沒，害死了首領家的女兒和一個神學院的高年級學生（哲學生）。作為科學工作者的格林，根本不相信會有魔怪，還拿出牛頓力學定律去教育兩個神學院的學生。但是這個村落的群眾，在村支部牧師的迷惑下，大多相信真的有惡魔在作怪。格林在一段奇幻般的經歷里，果然見到了邪靈Viy——拖著長長的上眼皮，長著復眼，能看穿結界的惡魔。 當然，作為一部宣揚科學先進性的影片，這樣的邪靈并不是現實的。之所以有這樣的情節，是因為這個電影為了把果戈里小說里的情節差不多地演出來——畢竟那是個經典的文學故事——也為了展現邪靈Viy的形象。格林見到的邪靈只是夢境。村落里的首領也不相信邪靈，但是無奈村民的意識形態工作被牧師掌握著。于是，首領暗地里雇傭格林，以繪制地圖的名義，去探查事實——可能當時民風淳樸，首領沒有疑慮格林是不是不列顛派來的間諜。作為先進的知識分子，格林成功探查到了事實，原來邪靈作怪都是村支部牧師的陰謀，為了滿足私欲和權力欲把自己的罪行陷害給邪靈。格林完成這個任務后，又驅車前進，繼續繪制地圖，在影片的結尾顯示，格林選擇了前往莫斯科的道路。 總而言之，第一部《魔鬼的精神》就是在表現俄國文學中經典的惡魔形象的情況下，顛覆了這個形象的含義，尤其是它的道德含義。從中也隱約透露出封建的俄國需要先進的英吉利先進文化的意思。

邪靈viy

《魔鬼的精神2》緊接第一部的劇情。從目前得到的信息可以猜測，格林應該是去莫斯科的路上（和中國人一道？）破解了真假沙皇的事件，見到了彼得大帝——非常著名的樂于向西歐學習的俄國沙皇。彼得大帝給了格林另一個繪制地圖的任務，前往遠東地區繪制地圖的任務。按理說，格林一路只能到達俄清邊境，并在那里一邊見識奇異民風（可能也要有迷信落后對民眾的管制），一邊繼續用科學心態解決難題。第一部里是牧師利欲熏心，蠱惑人心；第二部里是巫師利益熏心，用巫術控制村民。第一部里是邪靈Viy長著很長的上眼皮，掀開就能看透靈魂；第二部里是天朝龍王睫毛可以長出茶葉，賣掉就可以賺大錢？——茶葉既是天朝為之自豪的物件，也是令人傷感的，因為據說正是茶葉貿易，招來了東印度公司的鴉片貿易，在鴉片戰爭中天朝走向了衰落，當然那是十九世紀的事情了。格林的中國游記發生在十八世紀早期，對應天朝的康熙末年或雍正初年，正是康乾盛世的中期。按照格林的走向，他要真的見到龍王，可能性是比較小的，因為西伯利亞和中國海的距離太遠了。那么很可能和第一部相似，格林又是在夢境或幻覺中見到了龍王，或類似的魔怪。從目前的劇照看，發型是個問題。在第一部《魔鬼的精神》里，哥薩克人的發型的還原度很高，基本上可能和歷史中的哥薩克人發型一致。但在這第二部的中國游記中，中國人的發型卻和清朝標準發型不一致。清朝滿族人的標準發型和哥薩克人的發型挺相似，都是留小片頭發。或許，格林遇到的中國人是反清復明的流動武裝？ 從第一部《魔鬼的精神》來看，它仍然走的是先進的西方人幫助落后的東方人的故事——雖然事實上這些地區也確實需要學習先進的西方文化。作為第二部的《中國游記》很可能還不如《長城》（2016），后者至少涉及的天朝歷史是先進的宋朝，而前者涉及的天朝歷史正在走向下坡路的清朝，并且沙俄還是侵占清朝土地最多的國家——俄國沙皇派人去俄清邊境繪制地圖？怎么看都像侵略戰爭的準備工作。如果《長城》（2016）難以讓人滿意其中的中國印記，那么《中國游記》應該就更難了吧。擺在這里的可能障礙是，日益增長的對民族自豪感的需求和歐美電影中對中國主體身份的冷漠之間的矛盾。 ———————— 以上是在《龍牌之謎》（中國游記）上映前寫的。當時以為就算《龍牌之謎》滿足不了天朝的“民族自豪感”，至少，如果保持第一部《魔鬼的精神》的特色的話，也能算個不錯的電影。沒想到，《龍牌之謎》的設定，太離譜了。