2014年5月27日，印度北方邦的農(nóng)村，兩個(gè)少女“賤民”遭奸殺并被吊在樹上示眾：

《第15條》根據(jù)這一真實(shí)事件改編，種姓制度的罪惡和警匪勾結(jié)的黑暗引發(fā)觀眾的強(qiáng)烈共鳴，票房大賣，口碑爆棚。 婆羅門社(Brahmin Samaj)向最高法院提交請(qǐng)?jiān)笗蠼炒似帕_門組織在各大影院舉行抗議，無形中成了影片的活廣告：

《印度憲法》第15條規(guī)定：任何人不得因種姓、宗教、出生地而受歧視。 然而，長達(dá)2000年的種姓制度、種姓沖突仍然彌漫于整個(gè)社會(huì)。低種姓的賤民從事的都是最骯臟、最辛苦、最危險(xiǎn)的工作：

據(jù)印度清潔工運(yùn)動(dòng)（SKA）統(tǒng)計(jì)，衛(wèi)生工人們經(jīng)常幾個(gè)月都拿不到工資，每年都有數(shù)十人在清理下水道時(shí)死于窒息。 三個(gè)低種姓少女因要求日薪增加3盧比（約合三毛人民幣），被工廠老板伙同警察輪奸，有兩個(gè)被吊死以儆效尤，還有一個(gè)下落不明：

無法想象，三毛錢，兩條人命！ 劊子手試圖以此嚇阻膽敢反抗的賤民。 賤民出身的學(xué)霸精英為弱者打抱不平，被綁架、殺害：

政客拉選票，忽悠貴族、賤民的大聯(lián)合：

印度警察體系分為兩個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)是地方警察系統(tǒng)，還有一個(gè)是隸屬中央內(nèi)政部的聯(lián)邦警察系統(tǒng)（IPS），成員都是受過高等教育的社會(huì)精英，平常交流都用英語。 阿揚(yáng)屬于IPS的警官，背景深厚、前途無量，遲早都要調(diào)走、升遷，他不顧一切也要挖出真兇，很難得到當(dāng)?shù)鼐斓呐浜希耗阕吡耍覀冊(cè)趺崔k？ 阿揚(yáng)不是福爾摩斯或蝙蝠俠，沒有什么豪言壯語或驚人之舉，這正是影片最出彩的部分：低調(diào)、務(wù)實(shí)，對(duì)黑暗的現(xiàn)狀有清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)光明的未來也保持了熱切的期望。 事實(shí)上，一些看似云遮霧罩的奇案，根本就用不著什么福爾摩斯，人類的行為動(dòng)機(jī)、行為模式，早已被犯罪學(xué)家、心理學(xué)家一網(wǎng)打盡，只要基層警察認(rèn)真調(diào)查、秉公辦案，查個(gè)水落石出有何難哉。 賤民學(xué)霸的妻子只要提到或看到丈夫，眼里總是冒星星。阿揚(yáng)若有所思地望著妻子：“你看我的時(shí)候，眼里從沒有冒星星，是否因?yàn)槲疫€不夠優(yōu)秀？” 近朱者赤，川話叫跟好人學(xué)好人。碰到一個(gè)好人，欣賞一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品，我們往往會(huì)產(chǎn)生一種變得更好的沖動(dòng)和愿望。 影片制作水平很高，警察敗類殺人滅口的段落自然而又突然：

苦苦尋扎失蹤少女的阿楊被停職，但他沒有放棄：

黑暗、壓抑的故事，有一個(gè)光明、溫暖的結(jié)尾，正義得到了伸張—— 阿揚(yáng)問老媽媽的種姓是什么，老媽媽的答復(fù)被汽車?yán)嚷暽w過，人們哄堂大笑。 這一豹尾寓意深長：古老、不合理的種姓制度終將被現(xiàn)代文明淹沒。 我不相信雞湯，我相信每個(gè)民族都有阿揚(yáng)、賤民精英這樣的脊梁，黑暗是永恒的，光明也是永恒的。