有人批判中國傳統，說中國歷史完全是臉譜式的忠奸觀。這在歷史寫作上是不成立的，《左傳》《史記》《世說新語》對人物的刻畫遠非忠奸所能概括。對忠奸觀念的貫徹，據我的推測，應該始于明清小說話本。從這時開始，人物的刻畫有明確的好壞正邪區分。明清時代的人物刻畫，遵循的似乎是“陣營決定論”。劉備是漢室，那就是正統，是紅臉；跟劉備干活的，關羽張飛諸葛亮，那自然是好人，壞也壞不到哪里去；曹操不姓劉，那就是操賊，頂著一張白臉，跟著他干的司馬懿，再聰明也不是個好人。樣板戲時代繼承了“陣營決定論”。我黨一定是好人，要仰拍；國軍一定是壞蛋，要俯拍；日本人是大大的壞，講話必然是喲西喲西大大的——觀察當代國產抗戰劇，我時常感覺我們并沒有脫離樣板戲時代。樣板戲同時還結合特殊時代，增加了“出身決定論”。這種出身決定論簡單來說，就是窮人一定是好人，越窮越是好人，比如楊白勞；富人一定是壞人，越富越是壞人，比如周扒皮。這種出身是可以遺傳的。往上三代都是貧農，那就是大大的好人。若有一支旁門左親沾染了地主的嫌疑——哪怕他是樂施好善的好地主——政治成分不好，肯定不是好人。在言情小說里，富人當然不能全是壞人啦！否則女主角跟誰談戀愛。但是窮人里不能有壞人。這時就產生了一個新的物種，富有的惡毒女配。以瓊瑤為代表的早期言情小說家，精于描繪屬于窮人陣營的好女人和富人陣營的壞女人。紫薇、小燕子，依萍母女，都很窮，都是好人。這時惡毒女配的政治經濟地位，是完全凌駕在女主之上的。惡毒的皇后、皇太后，雪姨和夢萍即此列。流行文化是很反映集體無意識的。瓊瑤式灰姑娘言情的流行，正說明我們國家當時很窮——大部分讀者都很窮，一方面想要變富，一方面又很仇富。想象中的富家女，那就是刁蠻任性，陰狠刻毒。這種譴責富家女的邏輯非常自洽：她出身富貴，從小驕縱自私，只顧自己，男票被女主搶走，她當然要狠狠打擊女主啦。與譴責富家女相輔相承的，是對窮家女的頌揚：她們出身卑微，懂得體恤，同情弱者，善良堅忍，在最艱苦的環境中堅守道德，出淤泥而不染一朵白蓮花，最后當然被高富帥慧眼識珠愛得死去活來。好了，我們國家富起來了。創作者和消費者都邁入中產了。富人怎么能是壞人呢？我就是富人啊。我難道是壞人嗎？這時一個新的物種又應運而生：貧窮的惡毒女配。這種譴責窮家女的邏輯竟然也非常自洽：她出身低賤，心理陰暗，陰毒好妒，從小想著怎么往上爬，遇到男主這樣的高富帥，她當然要不擇手段打擊女主。與譴責窮家女相輔相承的，是對白富美的頌揚：她們出身矜貴，家教良好，見過世面，不貪財，懂分寸，識大體，舉止優雅，溫柔賢淑，有機天然一朵白蓮花，最后被高富帥驀然回首愛得死去活來。圍繞這個邏輯形成了一條完整的故事鏈：女配出身卑微→愛上了高貴的男主→男主被女主搶走→女配因愛生恨，虐待女主→女主受傷，男主憤怒→女主奮起，報復女配→女配臨死之前訴說自己對女主的嫉妒。這個例子就多了。《甄嬛傳》安陵容是壞人；《花千骨》霓漫天是壞人。都是政治地位不如女主，偏偏還敢跟女主過不去，最終下場凄慘的。有好些宅斗小說，專門愛寫庶出女子出身低賤，非要跟嫡出女主爭風吃醋的，當然要被女主踩在腳底。到《三生三世十里桃花》里，素錦、玄女的政治地位，跟青丘女帝白淺一比，簡直連提鞋都不配（容貌也不及女主），竟然妄想跟女主爭男人，還使盡下作手段，壞得簡直令人發指，挖眼睛都不足以平息觀眾憤怒。網絡小說是要講爽點的。素錦、玄女這類惡毒女配的存在，以及女主對她們的打壓，簡直是一個雙重爽點——政治經濟地位上的碾壓，以及道德地位上的碾壓，啊，還有顏值上的碾壓，和愛情上的碾壓——全方位秒殺。簡直可怕。為了在結局時營造碾壓女配的快感，前期不停往女配身上潑臟水，講她如何癩蛤蟆想吃天鵝肉，心腸狠毒，手段狠辣。——到底是因為她們道德敗壞，所以招致結局凄慘；還是因為她們注定結局凄慘，注定要被女主踏在腳下，所以刻意安排她們道德敗壞，以使女主凌虐順理成章？安陵容吃苦杏仁自殺，霓漫天渾身長蛆而死。素錦被永除仙籍入輪回經百世情劫，玄女精神錯亂自己活剜雙眼。惡人有惡報——大快人心？天君賜婚畢，從小與夜華青梅竹馬的素錦痛苦追問，夜華說：“有本事，你也叫天君讓我娶你啊。”彈幕一片叫好。這句話的潛臺詞是什么呢？你沒有本事叫天君賜婚給你。因為你地位卑微，命中注定，生而如此。你的所有努力都是徒勞。所有反抗都是心機。所有夢想都是妄想。所有企盼都是僭越。你的出身已經決定你的命運。你出身微賤，所以你注定不可能得到愛情。因為你得不到愛情，你注定會不擇手段迫害女主。因為你要迫害女主，你注定會被人神共憤，會孤獨蒼老，會凄慘而終。你就是那么可悲。你就是那么窮。那么丑。那么卑微。一輩子不配有幸福。***熱門評論有人說：女主自私涼薄，陰險狠辣，就不明白男主是看上女主什么了。——地位啊！“天宮太子”與“青丘女帝”的門當戶對，從來就是高富帥與白富美的愛情故事。跟素錦與玄女有什么關系呢？她們存在的價值，就是被拉來制造爽點，讓代入者在道德上，智力上，政治經濟地位上，以及在男人眼中的地位上，獲得一種全方位的，碾壓式的優越感。我說流行文化反映集體無意識。就像早先“窮人一定是好人，為富必不仁”的情節邏輯反映著無產階級的仇富心態，如今這種“窮人必惡，富二代一定受過良好教育道德品行上佳適合婚配”一樣反映了我們時代，在階級逐漸固化之后，有產階級對于底層民眾的冷漠。就像作者輕輕易易要惡毒女配承擔男女主不能順利聚合的責任一樣，我們的社會在要求缺乏話語權的、同樣也缺乏優質教育資源的底層民眾，變成社會問題的原因。于是你聽到“窮山惡水出刁民”的論斷。于是你聽到對“農民”“農民工”的鄙夷。于是你聽到“XX人都是小偷”的地圖炮。于是你聽到“為什么不能嫁鳳凰男”的毒雞湯。于是你聽到“如果沒有XXX，就不會發生XXX”的犯罪事件分析。在這些聽上去邏輯自洽的論調中，窮即原罪；出身決定性格，性格決定命運。***越看我們當代的流行作品，越能體會到金庸的偉大。金庸小說里有非常多的惡毒女配。岳靈珊，雖然談不上惡毒，但我以前真是看到這個名字就煩。李莫愁，造成楊過與小龍女生離十六年的罪魁禍首。阿紫，絕情殘忍，眼睜睜看著姐姐死去的冷血妹妹。周芷若，下手狠毒，城府深得可怕，地道心機女。小時候看電視劇，看到這些反角，只覺得非常可恨。現在再看，她們中的每一個，都非常，非常叫人心疼。她們存在的價值，不是促成讀者的爽點，不是讓讀者在她們的悲慘境遇中獲得碾壓和報復后的快感。她們的存在，是為了提醒讀者：原來每個人都是，跟我一樣的，活生生的人。原來每個人，或者貧窮，或者富貴，都像我一樣，有想要的、寶貴的東西。原來每個人，都像我一樣，會愛，會恨，會悲傷，會做傻事，也會有善心。原來每個人，都像我一樣，會不惜一切為求所愛，會因求而不得而痛苦，而流淚。原來每個人，生下來都不是壞人——可為什么悲劇還是發生？原來那些壞人，他們都壞得迫不得已。如果我在他們的處境中，我也未必能做得更好吧？那么他們的罪過，是不是也能被拯救，被寬恕，被原諒？同樣是自戳雙目的橋段。玄女因為見到自己容顏丑陋而精神失常（什么意思？顏值低不配活？？），自戳雙目。這是惡有惡報，大快人心。你會拍手稱快，會大聲叫好——創作者希望觀看者因為另一個女子的悲慘而感到“爽”，感到凌駕和報復的快樂。阿紫自己戳瞎眼睛，一聲聲叫著姐夫，抱著喬峰的尸體跳崖——阿紫是壞人沒有錯，可是你會拍手稱快，你會大聲叫好嗎？不會的。你不會。你會嘆息。你會同情。你會掉眼淚。你會幫阿紫說：阿紫是壞，可是她只是一個小姑娘呀，她不懂事，她其實也很可憐的。有的作品，教人報復，教人碾壓，教人唯我獨尊。好的作品，教人反省，教人同情，教人設身處地。真正了不起的作者，對筆下的人物是有悲憫的。他殺死一個角色的時候，他自己也要掉眼淚。他對一個角色做道德審判的時候，他自己也要受心靈的拷問。金庸修改《神雕俠侶》，把金輪法王寫成好人，皈依佛法，還曾善心大發救郭襄。許多讀者就罵，為什么這么改呀？畫蛇添足呀。讀者想看的是快意恩仇的故事。他們想要看善有善報，惡有惡報。金庸要善有善報，惡有救贖，人間有慈悲。這才是大家。___________________________PS，轉載開放。希望我們的編劇作者大人們能夠善待人物，不要隨便把人寫死寫瞎寫瘋寫壞。不要踐踏女配來制造爽點。請善待愛上男主角的女配角，給她們好的歸宿。又窮又丑的女孩子，也一樣值得有幸福（請看到啊！）。又，一顆星給劇本。我對這劇口嫌體直，劇本功不可沒。一顆星給季冠霖。前期傻白甜階段我完全沒聽出來是季冠霖@@一顆星切了分給趙又廷楊冪。游艇面癱演技，我也知道，但他老是脫衣服！給星！大冪冪發際線后退，演技真的前進了啊！最近一集的小眼神，哎喲喂，那生無可戀，什么都不放在眼里，唯我獨尊的boss感完全表現出來了——可能因為自己也當老板，可以扔東西讓下屬撿著玩了吧。————2月8日修改更新謝謝編編薦文和讀者留評（有的評論真是好精彩呀@@）。謝謝 芒芒芒果.，肖愛，改個名字怎么這，苜蓿愛美麗 還有其他小伙伴的打賞。金輪法王的改過來了。說女主自私涼薄的評論是書評那邊的。那個評寫得很偏激，但是不無道理，有細節佐證。說夜華愛上白淺看上的是她的地位，是從創作意圖上講的。敘述上當然不可能直接剖白“我愛的就是她的地位”。但從情節邏輯上講，我不太明白夜華看上了白淺的什么。是因為白淺的善良嗎？——可是我也很善良啊！ 夜華怎么不愛我啊！有讀者批評說《三生》不可以拿來跟金庸比。呃你們記得金庸剛出道的時候，當時的文壇是怎么鄙視金庸的嗎？。。。都是大眾流行文化哦。網絡文學IP在當代的影響力已經完全不下于金庸了。評：邏輯的出發點：流行文化非常能反映集體無意識。瓊瑤作品是流行文化，金庸的作品不是同時期的流行文化？金庸先生更有真知灼見，他的作品不也被同時期的人接受得好好的嗎？這個時候不反應集體無意識了？——不矛盾。兩個讀者群不重疊，兩股集體無意識并存。還有吧，金庸雖然是殿堂級大家，但畢竟是通俗文學。金庸的男主角的出身雖然是很多元，女主角基本是一水的白富美……瓊瑤寫窮家女跟高富帥，金庸寫各種男主角跟白富美，其實木有太大區別啦╮（╯▽╰）╭評：我相信大多數筆者塑造人物的思路不會是先思考經濟條件/社會地位，再由此決定她的性格(善惡屬性)，畢竟早就不是那個階級斗爭是主要矛盾的時代了——有的作者能夠超越集體無意識，有的不能。金庸對人物的族裔身份地位是很敏感的，他曾自我批評早期漢人正統觀念很強；還曾自我批評把藏僧都寫壞了，后來才把金輪法王改好的。西方電影對反角設置也很敏感，他們總是把黑人寫成好人。反觀當代網文言情作者，把身份不如主角、顏值不如主角的窮女孩寫成嫉妒心超重的黑女配，已經成為固定模式了。顧漫其實也是一個例子，但是她對女配下手很溫和，沒有挖眼睛就是了。關于“女配本來就壞活該被挖眼睛”論點，引用一遍這句話：——到底是因為她們道德敗壞，所以招致結局凄慘；還是因為她們注定結局凄慘，注定要被女主踏在腳下，所以刻意安排她們道德敗壞，以使女主凌虐順理成章？————————2月16日更新感謝 無妄 （非常感謝！！）、挑燈看劍、李亞南、May 和其他小伙伴的打賞。昨天《新京報》轉載并修改此文，冠名《“三生三世”的人設充滿當今社會偏見》，文中配圖稱三生三世“價值觀有毒”，是“下乘作品”“三流作品”，其設定是一種“落后文化”——不代表作者本人觀點。編輯轉載修改時征求了我的同意，但修改完當天就印刷了，我還沒來得及看。新改的措辭不符合我的原意。我不覺得三生是“落后文化”“下乘作品”“三流作品”。我覺得除開非核心梗抄襲、低階惡毒女配過多（素錦、玄女、少辛、繆清四個= =）之外，三生十里是一部精彩的女性向流行作品。本文轉載開放。可是轉載的時候請不要肆意修改啦。否則還不如不轉呢。————————2月23日更謝謝Fuyuu、外星預備役和其他小伙伴的打賞~~劇情太太太太太拖啦。。。我想吃回劇本的半顆星。。。跳井后我就棄劇啦。。。————————3月2日更 感謝包不同、朱門簾不卷打賞~~結局我看啦。夜華穿個淘寶買的花衣服出來是什么意思……服裝我們出來談談……嚴肅八卦上周六轉載后點贊1.2萬 ，瀏覽量目測上百萬了。。不愧是大號@@。。截屏留念嘿嘿（然而并沒有影響結局素錦挖眼時的全國人民發來的賀電。。。）謝謝蘿貝貝~~