隨著中印兩國文化交流的越發(fā)密切，印度電影漸漸得到了中國民眾的關(guān)注，但即便如此，國人對印度電影的認(rèn)知仍舊停留在非常淺表的階段，說起印度電影，就只想到歌舞、打斗、搞笑、愛情大雜燴的馬薩拉作品。 今年新春檔，兩部象征中印文化交流的電影，《功夫瑜伽》和《大鬧天竺》全部定位成嬉笑怒罵的搞笑片，也折射出了中國人對印度電影，這種不正經(jīng)的刻板印象。 其實(shí)，印度也有很嚴(yán)肅的影片，2015年多倫多電影節(jié)的印度參選片《炙熱》，就是一部這樣的作品，它不禁嚴(yán)肅，且意義深刻。 

影片講述的是印度三個農(nóng)村女性的故事。 15歲就童婚的拉尼，從沒得到老公的愛，丈夫早逝后，年紀(jì)輕輕的她又成了寡婦，此后，她就一直過著侍奉婆婆、養(yǎng)育孩子的艱辛生活，沒有半點(diǎn)的感情滋潤，而所有人都認(rèn)為，她就該安于現(xiàn)狀。 拉蕎的生活是另外一番光景，結(jié)婚多年的她，一直沒有懷孕，為此，老公總是時不時遷怒于她，對她拳腳相加，對此，她只得默默承受。 碧琪麗則在舞蹈團(tuán)擔(dān)任舞女，私底下從事賣淫活動，為此她遭到了主流社會的排擠，甚至被規(guī)定不得參加任何儀式。 

碧琪麗參加拉尼兒子的婚禮三個女人，三種生活，我們發(fā)現(xiàn)，不論她們有沒有婚姻、有沒有丈夫、有沒有孩子，都無一例外的不幸，這種不幸都源自傳統(tǒng)理念對女性的壓迫，拉尼是童婚、寡婦守節(jié)制的犧牲品，拉蕎則是女性被當(dāng)做生育機(jī)器的典型代表，碧琪麗體現(xiàn)了傳統(tǒng)對女性性權(quán)利的剝奪。 顯然，這是一部反映印度女性地位低下的作品，而罪魁禍?zhǔn)拙褪怯《热艘幌蛞詾榘恋膫鹘y(tǒng)。傳統(tǒng)，是印度的財富，也是阻礙印度走向現(xiàn)代文明的羈絆。 故事背景被設(shè)定在農(nóng)村，是相當(dāng)有現(xiàn)實(shí)意義的，其實(shí)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工業(yè)化的不斷推進(jìn)，印度城市女性的地位已經(jīng)得到了巨大改善，接受教育、參加工作，都不是新鮮事，但在農(nóng)村，則完全不同，如同中國人對農(nóng)村的普遍印象一樣，印度的農(nóng)村也是落后思想的最后堡壘。 

元老們詬病電視機(jī)的弊病 影片的一開始，就安排了一段非常具有象征意義的劇情，拉尼和拉蕎結(jié)伴路過村口，巧遇村莊召開村會，元老們像一尊尊菩薩般，莊嚴(yán)的主持著會議，但他們帶給女人們的并不是福祉。 逃回娘家的女人，被元老們強(qiáng)行送回婆家，盡管她在婆家淪為了全家男人的性奴，因?yàn)殡x婚有違傳統(tǒng)，婦女代表要求給村莊安裝上電視，以豐富婦女們的生活，元老們卻指責(zé)電視、手機(jī)等現(xiàn)代設(shè)備，讓婦女們過多接觸外部世界而學(xué)壞，所謂的學(xué)壞，只不過是注重打扮和自由戀愛，這些都是傳統(tǒng)不允許的。 

被強(qiáng)行送回婆家的女子 現(xiàn)代法律在這里不起任何作用，一切都是由年長男性組成的元老團(tuán)說了算，人權(quán)、自由更是無法投射到此地，落后的傳統(tǒng)思維，像枷鎖般牢牢的把控著整個村莊，并隨處可見，女人不該外出、不該工作、不該受教育...... 

在這種環(huán)境下，三個主角的境遇，可想而知。 拉尼是個典型的傳統(tǒng)女人，守寡苦熬15年，也沒有任何意識去改變現(xiàn)狀，年邁的婆婆總是安慰她，一切都會好的，然而一切依然如故，只有歲月的流逝，悄然無息的帶走了她的青春。 兒子大婚當(dāng)晚，婆婆安詳離世，把自己的位置讓給了拉尼，拉尼嚎啕大哭，這番哭聲中，除了對婆婆的哀悼，更是對自己的悲鳴，此刻她能一眼望穿自己的整個人生：像婆婆一樣孤獨(dú)終老。 這一年，拉尼只有32歲，但她覺得自己一輩子已經(jīng)完了。 

拉尼 沒有孩子的拉蕎，通過出色的手工活，得到了工作與報酬，本期望以此能博得丈夫好感的她，迎來的依舊是丈夫的打罵，在男人眼里，女人的自立，就是十惡不赦。拉蕎除了忍受，不敢有半點(diǎn)頂撞，相比于拉尼，她有改變現(xiàn)狀的自我意識，但缺乏勇氣。 

拉蕎被丈夫毆打 碧琪麗則不同，她有意識、也有勇氣，可惜沒有能力，貌似獨(dú)立生活的她，其實(shí)嚴(yán)重的依賴舞蹈團(tuán)老板的平臺和男性嫖客的恩惠，性格潑辣的她企圖超越傳統(tǒng)男權(quán)的權(quán)杖，最后卻被教訓(xùn)的很慘，而她自以為是真愛的男人，不過是又一個皮條客。 

碧琪麗 可見，在這種情形下，女人有沒有意識，有沒有勇氣，結(jié)局都是一樣的，幾千年的傳統(tǒng)男權(quán)統(tǒng)治，讓女人幾乎在出生的那刻，就注定是弱者。 我不由得想起了另一部印度電影《沒有女人的國家》，影片描述了一個光棍村里，五兄弟共娶一妻的故事，這個被眾多影迷稱作暗黑系印度電影的作品，是我觀影人生中的一個夢魘，我看到了男權(quán)、夫權(quán)、父權(quán)對女性的輪流壓榨，女人如弱不禁風(fēng)的稻草，被蹂躪、欺辱，卻處于完全失語的狀態(tài)，像是沒有生命的物體。 

《沒有女人的國家》 《炙熱》卻完全不同，它并不意在僅僅描摹三個被壓迫的女性，它更希望刻畫出三個鮮活的個體，如同片名一般，賦予她們炙熱的生命力。 三個主角有著大量女人間的私密對話，這些談話中，透露出友情的真摯，對愛情的渴望，對美好性愛的向往，更充滿了對生活的熱情與期待。其中有一次，傳統(tǒng)的拉尼甚至表露出自己很享受手機(jī)在下體震動帶來的愉悅...... 

拉尼非常善良，她沒有因?yàn)槔w的不育和碧琪麗的不貞，而歧視她們。當(dāng)拉尼終于認(rèn)知兒子不是一個好丈夫時，她放走了為兒子找的童養(yǎng)媳，讓她隨戀人去追逐自己的幸福，即便此刻，拉尼也未必真正覺醒，知道什么是女人的權(quán)利，但她的良知，戰(zhàn)勝了腐朽傳統(tǒng)對思維的禁錮。 

拉尼送走兒媳 拉蕎希望成為母親，得知男性也可能不育后，大膽向陌生男子借種，當(dāng)男子愛撫她時，她激動的流下了淚水，這是她一直渴望得到的愛意，碧琪麗更是敢愛敢恨，她沒有因?yàn)樽约罕恢髁魃鐣艛D，而變得尖酸刻薄，相反，她珍惜每一個對自己好的人。 三個女人，沒有因?yàn)樯畹牟恍遥瑐鹘y(tǒng)的壓迫，而變得麻木不仁，相反，她們個個情感充沛，個個生動感人。 也許，生活遺棄了她們，但她們從沒有背叛生活。 

拉蕎 故事的最后，頗有宗教的禪意，印度教節(jié)日十勝節(jié)來到了，拉蕎的丈夫得知她懷孕后，惱羞成怒，原來他一直都知道是自己不孕，男權(quán)的虛偽不過如此，然而人在做，天在看，當(dāng)他再一次向拉蕎舉起拳頭時，竟然被油燈燒著了，這時，歡慶節(jié)日的民眾也正好點(diǎn)燃了十首魔王羅波那的紙?jiān)瘢幌驔]有勇氣反抗的拉蕎，順應(yīng)天意，任由丈夫被大火噬滅。 拉蕎得救了。 

三個女人偷了舞蹈團(tuán)的車，出發(fā)趕往大城市，打算靠做手工活謀生，開始新的生活。 影片用宗教，為女人們解圍，看似無稽，實(shí)則是挖掘到問題的根源，印度是宗教文明，每一個傳統(tǒng)習(xí)俗背后，都有宗教的影子，傳統(tǒng)捍衛(wèi)者，也總是拿信仰作為盾牌，認(rèn)為有違教義的行為都是對神的不敬，影片讓宗教為女人助力，實(shí)則是抨擊了這些衛(wèi)道者是假信徒，如同圣雄甘地說的那樣，“很長一段時間里，我認(rèn)為神就是真理，但是現(xiàn)在我明白了，真理才是神。”信仰應(yīng)該遵從真、善、美，而不是泯滅人性的壓榨、剝削、欺凌，這才是真理，才是神的旨意。 

故事樂觀的結(jié)尾，表達(dá)了影片對印度女性地位提升的美好期望，但現(xiàn)實(shí)還是殘酷的，就像片中描述的那樣，村里終于安裝上了電視，女人們將有更多機(jī)會了解世界，而有可能受到啟發(fā)，但村上唯一尊重女性的男人基尚，卻被拉尼的兒子，帶人打成重傷，黯然離去。 要普及現(xiàn)代化的生活，很快，要改變落后的思想，還任重而道遠(yuǎn)。 不可否認(rèn)，這部影片反映的內(nèi)容是落后的，但影片本身是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，它敢于去批判印度的傳統(tǒng)，敢于去揭露印度女性地位低下的現(xiàn)狀。 其實(shí)，這部片子里所有提到的情況，中國都有，比如童婚、重男輕女、家庭暴力等等，但中國卻沒有類似的影片，這值得深思。 印度用電影，向我們展示了他們面對自身缺陷的巨大勇氣，而這正是中國人所缺乏，除了《炙熱》，印度還有很多類似的正經(jīng)好片子，是時候?qū)τ《入娪肮文肯嗫戳恕?nbsp;PS：本片沒有任何歌舞片段。首發(fā)于 電影通緝令 微信平臺