克萊爾·德尼新作 難以想象，竟然沒有人看克萊爾·德尼的電影！她幾乎是我最為鐘愛的法國當代導演，在這個名單上或許還可以加上一個德斯普里欽。但現在資源已經出來許久，竟然沒有人看，太讓人詫異了。對我來說，期待一部克萊爾·德尼的電影，超越了一切。試想，一位看過《軍中禁戀》或《日煩夜煩》的觀眾，如何能不期待一部另一部杰作，怎會不想再次體驗那種無比美妙的感覺？而這種感覺幾乎出現在所有克萊爾·德尼的電影中，那是一種觸發感覺的影像，只有極少一部分導演才能創造出來，比如王家衛、比如婁燁（我將其稱為“感覺的影像”）。 但現在，克萊爾·德尼電影也沒人看了，為什么？難道他們已經提前知道了《心靈暖陽》是克萊爾·德尼從影以來最不“克萊爾·德尼”的作品？還是說大多數觀眾壓根就沒聽說過這位氣質非凡的女導演，也就遑論看過她的電影、期待她的電影了。但我不管，我的感覺一直如此：任何看過克萊爾·德尼電影的觀眾都將被她創造影像的魔力所懾服，并深深地迷醉其中。也許這是我的片面之見，但卻是我最真實的感受。（啊《夜煩夜煩》，我還能感受到在電影院看這部電影時的奇妙感覺） 因此，一部克萊爾·德尼的新作必須在第一時間觀看，并以最好的狀態投入其中。按照先前觀看克萊爾·德尼電影的經驗，必須首先打造一具“無器官的身體”，因為完整的身體必需通過攝影機的觸摸所創造的迷人影像塑造完成。也就是說，觀看一部克萊爾·德尼的電影，觀眾將生成為這部電影的形象，而不是他們自己的。因此，全神貫注、不帶前見的純粹覺知是必須的。但對于《心靈暖陽》，我們似乎遭遇到了新的東西，因為經驗不再有效了。

洪尚秀影響作？ 為什么經驗失效了？當我們帶著克萊爾·德尼電影的印象來看這作品的時候，身體不再能成形了，原因何在？原因難道不在于它不再是一部“感覺的影像”，也就是說雖然它仍然是一部克萊爾·德尼電影，但已經不再是一部標準的克萊爾·德尼式電影。它出自克萊爾·德尼之手，但已經和之前所有的作品劃開了距離。如果說克萊爾·德尼所有的前作都有明顯的共同風格：影像、感覺和情緒，那么《心靈暖陽》則走到了另一面：文本、理念和思維。這是一部探討愛情的文本電影，而不再是描摹愛情的影像之作。 為什么反差如此大？恐怕還得從觀察這位女導演的生活看起。已經不只一次，克萊爾·德尼在公開的訪談場合談到了對韓國導演洪尚秀的傾慕。我們甚至能在網上找到不少兩人在電影節或生活中合影的照片，比如我手上就有一張克萊爾·德尼參加釜山電影節時與洪山秀合影的照片（當時還沒金敏喜呢?。?。還能找到更多，在戛納電影節兩個人就沒少在一起。正是在去年的戛納電影節上，克萊爾·德尼推薦羅伯特·帕丁森 （她下一部電影的男主角）去看了《之后》，這個信息泄露在了電影手冊對帕丁森的采訪中。 因此，克萊爾·德尼和洪尚秀近幾年過從甚密。洪尚秀甚至以電影的角色和片名致敬兩個人的友誼，《克萊爾的相機》中于佩爾所扮演的角色直接被取名為“克萊爾”，而她拿在手上的那臺相機便是從現實生活中的克萊爾·德尼手上借來的。洪尚秀的“詭計”，我們不是已經很清楚了嗎？《獨自在夜晚的海邊》結尾出現的那位導演正是他自己為模子塑造出來的，用心良苦！

談論愛情的佳作 因為克萊爾·德尼對洪尚秀電影的傾慕，以及兩人保持的親密關系，因此當克萊爾·德尼在新作《心靈暖陽》中展現出與之前完全不同的風格時，我們能找到一個較為確切的理由應該是：她受到了洪尚秀的影響。不僅電影不再也以影像的造型為主，轉而以日?；呐_詞推進，而且感覺的創作也不再是中心（但保留了一處，那首歌響起的時候，我們穿越回了《美國滾回去》），而是著力于對一份愛之文本的建構。男女愛情和文本臺詞正是洪尚秀的拿手好戲。 那么，《心靈暖陽》失敗了嗎？就像很多導演在轉型的時候遭遇的困境那樣。沒有，我們得更堅定地說?？巳R爾德尼的《心靈暖陽》即便沒有達致伯格曼（當然是《婚姻生活》）或侯麥電影中探討愛情的高度，它依然是一部佳作，而且她從女性視角出發在電影中所塑造的這位女藝術家形象更加細膩，同樣更加讓人為之感傷、動容。她給出了一份關于愛的文本，讓觀眾思考：真實的愛到底是索取，還是無謂的付出。 即便第一次嘗試這種風格，克萊爾·德尼仍然拿出了一份滿意的答案：一部談論愛情的好作品。而且讓人出乎意料的是，她使用一種幽默的反諷手法——這很可能還不是她的天賦，但她做到了，而且做得可能比洪尚秀更高明、更有趣（洪尚秀似乎已經有點過度了，不是嗎？）這表現在比諾什所飾演的伊莎貝拉身上，這個形象反轉我們對藝術家的慣常認知：自由的人類，懂愛的專家。不是的，伊莎貝拉是藝術家，但她一點都不懂愛，她只想要被愛，這正是為何她必須輾轉在不同的男人之間，但最終也沒能找到“心靈暖陽”的原因。