文/故城 洪尚秀的電影里，男男女女總在重復(fù)他們的過去，場(chǎng)景里總會(huì)有些是似曾相識(shí)的，街角酒館里的醺醉，小旅館里尋找的激情，謊言背后的真誠(chéng)，還有一如既往的落魄。 《夏夏夏》亮相戛納電影節(jié)“一種關(guān)注”單元并最終虜獲大獎(jiǎng)，當(dāng)然有來自于同命相憐的導(dǎo)演或編劇投來的感情票的因素，這就好比舊時(shí)老友，走過來只淡淡的跟自己打了聲招呼，悠悠地從衣袋里掏出皺巴巴的煙盒，默默遞過一根，你接過煙時(shí)，自然是一陣心酸涌上心頭。 “夏夏夏”的標(biāo)題源于洪尚秀閑時(shí)在忠武路的溜達(dá)，街邊飯館用這樣的招牌吸引顧客，于是，他便即興的把這種隨意和疊仗用于影片標(biāo)題。這倒與影片的風(fēng)格不謀而合，在隨處可見的日常生活中，看到某種波瀾不驚的重疊，人物性格、處境和遭遇，相互對(duì)照，又相互重合。 影片開始于兩個(gè)文藝青年的聚會(huì)，閑聊中談到彼此夏天在南海岸小城統(tǒng)營(yíng)的經(jīng)歷，剛剛失業(yè)的導(dǎo)演因?yàn)橐ゼ幽么笸侗脊霉茫c在統(tǒng)營(yíng)開小飯館的母親道別；而與妻子鬧離婚的詩(shī)人，患了抑郁癥，與情人來到統(tǒng)營(yíng)消遣時(shí)光。兩個(gè)落魄青年，一口酒，一段經(jīng)歷，互訴衷腸，侃侃而談。 男人之間的聊天總是不著邊際、海闊天空的，洪尚秀用女人將他們的話題凝聚在一起，又借助交叉剪輯的方式制造出逸趣橫生的戲劇感。如前一個(gè)場(chǎng)景導(dǎo)演說他碰到的一個(gè)女人小腿很美，下個(gè)場(chǎng)景詩(shī)人就會(huì)說他也碰到了小腿很美的女孩；前一個(gè)場(chǎng)景女孩說她想去喝點(diǎn)酒，兩個(gè)詩(shī)人推搡著不去，下個(gè)場(chǎng)景里導(dǎo)演就會(huì)不懷好意的帶她去喝酒。 男人帶女人去喝酒，在洪尚秀的電影里通常意味著性，正所謂食色性也。《生活的發(fā)現(xiàn)》中，男女主人公每次性事前，洪尚秀都會(huì)安排一頓酒飯。《夏夏夏》中也不例外，導(dǎo)演帶母親飯店里的女招待去喝酒，酒后卻因母親的電話未能得逞，熟悉洪尚秀的觀眾此刻自然捧腹大笑。而當(dāng)導(dǎo)演如法炮制想要“俘獲”女講解時(shí)，女人推開酒店的房門，突然冒出一句“我討厭酒后做愛”，男人頓時(shí)尷尬冒汗（假正經(jīng)）。這看似有一搭沒一搭的橋段，實(shí)際是洪尚秀處心積慮設(shè)計(jì)的幽默，而這種幽默在影片中俯拾皆是。 洪尚秀電影里，不管機(jī)遇扮演怎樣的角色，性總是先于感情而產(chǎn)生的。導(dǎo)演對(duì)女講解的愛情，與其說是一見鐘情，不如說是感官知覺使然。初次見面時(shí)，導(dǎo)演在心理總喋喋不休，“她的小腿很美；雖然長(zhǎng)的不漂亮，但身材很好”，肉體成為男人選擇女性的動(dòng)力，而自此之后的偷窺、跟蹤和追逐便是建立在這種最初的性幻想基礎(chǔ)上的。再比如，導(dǎo)演與女講解上床前，他一本正經(jīng)的說“我愛你”，實(shí)在是應(yīng)景而無恥，但女人似乎也吃這一套，高潮過后竟也由性生愛，一句“我愛你”換得男人淚流滿面，真情假意，是非曲折，都濃縮于這句“我愛你”當(dāng)中了。 影片采用黑白定格的照片與彩色流動(dòng)的影像交互切換，將記憶與現(xiàn)實(shí)明確區(qū)分開來。但有趣的是，按照觀眾的一般經(jīng)驗(yàn)，彩色流動(dòng)的影像通常交代的是當(dāng)下的感受，而黑白定格的照片則代表復(fù)古和回憶。洪尚秀有意顛倒觀眾的視聽經(jīng)驗(yàn)，他讓蒙太奇的定格照片變?yōu)楫?dāng)下的真實(shí)存在，而長(zhǎng)鏡頭的流動(dòng)影像則有著記憶的虛幻成分。通過這種方式洪尚秀做出了影片敘事的層次感，更重要的是它混淆了記憶與現(xiàn)實(shí)、激情與平淡、絢爛與凝重之間的界限，給現(xiàn)實(shí)與記憶、真實(shí)與謊言提供了一種可以互相轉(zhuǎn)換的途徑。 通常情況下，回顧記憶的故事時(shí)，我們總會(huì)用一些統(tǒng)稱來指代那些現(xiàn)實(shí)中比較明確的稱謂，比如用“導(dǎo)演”來替代人物的真實(shí)名字，或者用“吃白姑魚的飯館”來替代某個(gè)具體飯館的名稱。這樣的結(jié)果就是，導(dǎo)演和詩(shī)人雖然回憶的場(chǎng)所是同一個(gè)場(chǎng)所，兩人的故事是同一個(gè)故事，但由于稱謂的模糊化，彼此對(duì)共同的經(jīng)歷缺乏辨識(shí)能力，還不明所以、興致勃勃的聆聽對(duì)方所講述的關(guān)于自己的故事。 當(dāng)然，相同空間下發(fā)生的故事，經(jīng)由不同轉(zhuǎn)述者敘述，便呈現(xiàn)出不同的風(fēng)味，這是洪尚秀慣用的伎倆。《處女心經(jīng)》中，秋勛的回憶中，素貞害羞而柔弱，她是被動(dòng)的接受者；而在素貞這里，她刻意而逢迎，是主動(dòng)的迎合者，只是其中多了些無可奈何而已。在《夏夏夏》中，導(dǎo)演在陳述中將自己塑造成癡情漢的形象，于是他的情欲和告密的行為便被愛情包裝起來，呈現(xiàn)出“善”的一面；而在詩(shī)人的陳述中，顯然導(dǎo)演是愛情的第三者，他是“惡”代言人。當(dāng)然，詩(shī)人對(duì)于導(dǎo)演充當(dāng)他朋友的第三者并不知情，于是他既會(huì)為導(dǎo)演贏得女講解的歡心而興奮，同時(shí)也會(huì)為朋友搶回她而高興。 這其中存在道德悖論的問題。然而，洪尚秀并沒有像《處女心經(jīng)》中那樣將道德的自反性作為一種解構(gòu)的工具，因?yàn)樗允贾两K都沒有拆穿其中的巧合，容忍這種誤會(huì)和錯(cuò)位的存在。他甚至在結(jié)尾公然用一種樂觀的姿態(tài)，回避了對(duì)道德悖論的焦慮。 對(duì)于這一點(diǎn)，我們從影片的題目“夏夏夏”（HaHaHa）中也能尋到一些端倪。第一個(gè)“Ha”是針對(duì)兩位主人公之巧遇的會(huì)心一笑；第二個(gè)“Ha”是感嘆的語(yǔ)氣，是對(duì)兩位主人公道德立場(chǎng)之混亂的感嘆；而第三個(gè)“Ha”則歡樂而暢快得多，像影片的結(jié)尾，它拋棄了焦慮感而呈現(xiàn)出一種如釋重負(fù)的喜悅，詩(shī)人和情婦在長(zhǎng)途車上相擁而笑，畫外音是導(dǎo)演和詩(shī)人為愛情干杯的歡笑聲。不管影片觀察的焦點(diǎn)是集中于男人的艷遇還是他們落魄的精神世界，最終還是回到了男人自鳴得意的笑聲當(dāng)中了。 影片中不論是教授參觀當(dāng)?shù)氐漠嬚梗€是詩(shī)人以及他朋友的作詩(shī)吟唱，都營(yíng)造出一種藝術(shù)與生活形影相隨的精致。如女人每天都要送給男人一盆鮮花，而男人總是用吟詩(shī)的方式去討好女人。他們或許認(rèn)為致力于把生活變?yōu)樗囆g(shù)，就是在追求精致的生活。然而藝術(shù)只是一種假象、一種社會(huì)態(tài)度的象征，它更多的是一種話語(yǔ)而不是行動(dòng)，于是，當(dāng)我們看到影片中母親用衣架抽打?qū)а莸男⊥葧r(shí)，男孩堵在劇場(chǎng)口報(bào)復(fù)導(dǎo)演的奪人所愛時(shí)，乞丐向?qū)а萜蛴懼泻笳叩膫}(cāng)皇而逃時(shí)，我們也便看到了男人的懦弱、虛榮和偽善，那些一天到晚談?wù)撍囆g(shù)、討咎學(xué)術(shù)的男人，其實(shí)都是些假正經(jīng)。這正是洪尚秀作為知識(shí)分子對(duì)自身最直接的嘲諷，而《夏夏夏》也正是新世紀(jì)電影創(chuàng)作者，對(duì)現(xiàn)代人的心理，對(duì)一個(gè)都在反思自身和重新認(rèn)識(shí)個(gè)體的時(shí)代的最好展現(xiàn)。 2010-9-26 11:50 《禮?志》