1、電影以兩種不同節奏所進展的時序，創造出一種奇幻的體驗。一個時序是故事人物活動的時序，編劇告訴你是一八九九年到一九零零年，也就是十九世紀末過度到二十世紀初那短暫的六個月裡四個節日所發生的故事；可是故事背景的時間流，卻從莊園時期、工業時期，一路迎向商業時期的二十一世紀，以至於我們最後看到聖保羅的當代地圖、塗鴉牆與街景市容。 2、有時人對過去不該念念不忘，比如高加索人所代表白人優越主義者所懷念的殖民時期，有時人不該數典忘祖，而要重拾傳統，比如非裔黑人在文化洗白後的自我回歸與肯定——我們會被電影中找回廢止禁行的儀式所感動，因為所有的儀式，如同中國古代的禮制，其實是一套情感適當流露的程式，透過儀式人類的喜怒哀樂才能傾瀉，發而中節，人才能洗鍊、淨化和昇華。 3、所有死者（Todos os Mortos，2020）的故事以四個章節展示巴西的歷史、民族、文化、經濟的複雜與流變。 [a] 第一章：獨立紀念日——九月七日是獨立紀念日，葡萄牙殖民的結束，巴西帝國的開始（當然，葡萄牙與歐洲的文化已經注入當地）；這一章中，家族中的女兒Ana Soareses將來自歐洲父親的消息給埋在土裡，向過去告別。 [b] 第二章：亡靈節。在這一章，課堂中修女告訴學生帝國時代已經過去，共和時代已然來臨。同時奴隸制度已廢除十餘年，黑人（或說受壓迫者）開始走向解放，尤其那些被基督教文明貶為巫術的信仰，重新獲得重視與肯定。 [c] 第三章：聖誕節，這章第一個場景中我們看見商業社會的發展了，兩個小孩子討論著如何用話術哄抬水果的價錢，以謀取利益。而在一天的忙碌之後，Iná這名母親告訴出生於自由時代的孩子Jo?o其內心深沉的渴望，母親說：「當我在河邊洗衣服時，我抬頭看見潺潺流動的河水，即使河面上漂浮著泡沫，可是那一刻，我意識到生活除了勞務之外，還有美，我因而感到幸福。」他深刻的教育著孩子，同時他已然從動物、奴隸上升成為完整的人，他展現了人不同於動物般勞碌求存的審美意識。 [d] 第四章：嘉年華的前夕，我們以為一個黑人孩子死於保守的、權貴的、白人至上主義者之手，可是鏡頭一轉，真正已然過去而無足輕重飄盪在人間的是舊時代思維的幽魂，而這男孩卻真真實的存在於二十一世紀的街頭，正好好的在學習課業。 附註：1822年巴西脫離葡萄牙，成為巴西帝國，九月七日是為獨立紀念日。1881年後聖保羅市迎來一批義大利、日本的移民潮，以種植咖啡維生；隨後咖啡價格暴跌，農業重創，當地企業與人類逐漸轉一致勞力密集的工業型態發展。1888年廢除原有的奴隸制度。1889年十一月巴西帝國被推翻，巴西共和國成立。 4、在片頭和片尾，曾祖母和第四代孫子唱誦著一個古老的詩歌，這首詩歌的意象是故事內核，是導演心志和祈願，如同老子第三十二章「天地相合，以降甘露，民莫之令而自均」一樣，那首詩歌說：「天降甘霖，萬物條暢，再無災荒。」這是導演對自己國家的期待。辛意雲老師老子辛說卷六十四「天地相合，以降甘露，民莫之令而自均」： 天地相合，指的是天地宇宙間整個大氣——陰陽二氣，能夠相互的調和，達到均衡的狀態，不再衝突。??陰，是凝聚完成的這樣一種力量；陽，是開展創造的力量。這兩種氣如果不協調，就會造成各種各樣的災害；如果這兩種氣協調了，相和合了，不再有衝突，那麼自然的以降甘露。??而這甘露，其實指的也就是及時雨或者時雨，就是到了時候就該下的雨。當陰陽二氣和合，整個大氣就自然會降下適當的雨水了。這種適當的雨水，又稱甘露水，這是指在這個適當的時候下的適當的水，能營養滋潤萬物。所以這一句「天地相合，以降甘露」，一方面指的是天地陰陽二氣調和，於是能滋養萬物的雨水自然也就下來滋潤大地了，此外第二，也就是指當政治領導者能知道，能善體天地自然的規律，能悟道，而順道而行，不會以個人的意思來發號施令，如此，社會沒有衝突，上下不會對立，整個社會走向和諧合作，人們就如同受到上天所降的甘露一樣，獲得生機。