最大的感受：進(jìn)行教育改革的先行者們大多是文科出身，而且是八十年代啟蒙者類(lèi)型的理想主義者，依靠自己?jiǎn)未颡?dú)斗，開(kāi)一塊小小的試驗(yàn)田。最讓我印象深刻的是今日學(xué)堂的張健柏。此君是否正格武大哲學(xué)教授不甚明了，但是以中國(guó)傳統(tǒng)武學(xué)修身，以科學(xué)求知的精神育人的理念最對(duì)我胃口，而且其談話姿態(tài)，有名士風(fēng)度。我認(rèn)為這些“替代性”/“體制外”教育的問(wèn)題有兩個(gè)：1. 不夠?qū)I(yè)化，有教學(xué)理念，卻無(wú)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和體系，一廂情愿地提供美育、德育，遙望民國(guó)，孩子固然快樂(lè)，健康成長(zhǎng)，但是除了那個(gè)魯班木工學(xué)校之外，我沒(méi)有看到它們對(duì)后工業(yè)時(shí)代的社會(huì)人根本上是一個(gè)可供售賣(mài)的勞動(dòng)力這一現(xiàn)實(shí)有任何應(yīng)對(duì)的計(jì)劃。2. 無(wú)法回答普通家庭對(duì)教育回報(bào)的需求，最后只能是精英家庭的替代性產(chǎn)品，反正這類(lèi)家庭有提供孩子就業(yè)的資本和途徑。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，無(wú)法回應(yīng)中國(guó)最欠缺的，下層家庭所需要的優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)教育這一需求，不僅是一種戰(zhàn)略上的失敗，而且反映了左派運(yùn)動(dòng)淪為思想游戲已是全球趨勢(shì)。教育固然是要把每個(gè)個(gè)體當(dāng)做獨(dú)立特殊的個(gè)體來(lái)對(duì)待，但是如果無(wú)法探索出另一套可供選擇的社會(huì)教育系統(tǒng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的推動(dòng)將會(huì)微乎其微，最后只能淪為精神按摩。中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況如錢(qián)理群所說(shuō)：教育的問(wèn)題都在教育之外。意指政治改革。但是政府力量過(guò)于固化和強(qiáng)大，而無(wú)組織的思想運(yùn)動(dòng)和教育改革，常常連正面沖擊的機(jī)會(huì)都沒(méi)有就已經(jīng)消散，轉(zhuǎn)而回到《河殤》的悲情基調(diào)上去。老一代的理想主義者們最大的缺憾在于：沒(méi)有想到用新的組織方式和科學(xué)技術(shù)，來(lái)幫助自己的斗爭(zhēng)。當(dāng)然，知易行難，但是在一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)和資本的年代，只是回望民國(guó)，將希望寄托在美育德育的感化力量，從個(gè)體教育出發(fā)，到個(gè)體教育結(jié)束，最后也只能是星星之火。探索體系性的構(gòu)想，是下一步要做的。