寬敞平坦的國道十號，象征著印度幾十年改革開放的經濟成果，它靜靜地躺在偏遠的村落邊，為這里帶來了經濟的繁榮，卻無法帶來思想的進步。于是，沿著國道十號從城市前來鄉村度假的夫婦，在光天化日之下，目睹一樁慘無人道的謀殺卻束手無策，并被無辜卷入其中，當妻子向當地警察求助時，警察意味深長的說：“就在城市郊區最遠處的那個商場，就在那里，你們的民主和憲法到此終結。”在他心目中，傳統的力量遠勝于法律的束縛，而他則是那個利用職權守護傳統的衛道者，而非秉持公平正義的執法者，這真叫人絕望。這樁謀殺案，被稱為榮譽謀殺，主要指因“失貞”或“不檢點”而謀殺家中女性的一種行為，不過實際情況而言，那個讓女性“失貞”的男性也會被一起處決，就如同片中因不符合印度傳統種姓婚姻法規而私定終身的鄉村夫婦一樣，兩人均被殘忍的謀殺。熟悉印度文化的朋友，都能了解種姓制度在印度社會的強大約束力，這可能是印度最為傳統的文化標志了，盡管印度獨立建國初期，就由賤民領袖安貝德卡爾立憲廢除，但在偏遠的農村，它依舊規范著整個社會的秩序，誰也別想逾越它。然而，種姓制度僅僅是造成榮譽謀殺的冰山一角，基本上，只要是違背雙方或某一方父母意愿，私定終身的男女，都會被處于榮譽謀殺，除了謀殺，女性家屬往往還要帶頭奸污“失貞”的女性，有時是女人的兄弟，有時甚至是女人的父親，這就是為什么影片中榮譽謀殺過后，好幾位男性親屬念念不忘那具女尸，影片雖然沒有指明，但意思一目了然。別以為影片中的劇情有戲劇化的夸張而言過其實，榮譽謀殺確實至今廣泛存在于印度，但也值得注意的是，這種案件通常發生在思想落后的農村，正如那個警察說的一樣，現代文明在這里根本就是鞭長莫及。于是，被無辜卷入其中的城市夫婦，叫天天不應，叫地地不靈，求助警察，發現他是幫兇，求助村長，發現她根本就是兇案策劃者，這個看似開放式的村落，實質上封閉壓抑到了極致。說些題外話，除了榮譽謀殺，印度農村還流行一種殉夫的習俗，即丈夫死后，寡婦自焚，雖然法律明令禁止，但案件仍舊層出不窮，且多不能定案，兇手也不受懲治，為什么？本片給出了很好的答案，因為沒有目擊證人！整個村落的人都站在兇手的一方，誰也不會說真話。人們常說，印度是不可思議的，印度存在著很多個印度，就財富而言，有赤貧的大片貧民窟，也有奢侈的高聳別墅，就經濟而言，有兩輪牛車上的傳統經濟，也有四輪轎車上的現代經濟，而文化，則有村落為代表的保守農業文明，也有城市打頭陣的開明工業文明，本片的故事，并不是簡單的揭露種姓制度亦或榮譽謀殺等落后思想，而是在揭露經濟快速發展背景下，印度的多樣性，經濟發展不平衡下，保守農業文明與開明工業文明的沖突，影片之外，頻頻發生的榮譽謀殺案件和批判榮譽謀殺的影片不斷上映，是這種沖突的現實延伸。雖然整個故事具有強烈的批判性，但故事本身并沒有進行任何具體的批判，城市夫婦沒有對榮譽謀殺的野蠻行為發表過任何一句譴責，更諷刺的是，丈夫發現他們的暴行后，第一個想到的是拔腿就跑，根本無意干涉，而妻子在發現丈夫被殺后的暴走，也只是為了為夫報仇，而非匡扶正義。這是我對影片最為贊賞的一點，因為這樣的處理，更具有現實主義精神，而這恰恰是以往印度電影中缺乏的，在中國大熱的《三傻大鬧寶萊塢》和《我的個神》，雖然意義深遠，但無一例外都說教痕跡明顯，且劇情過于理想化，其實當影片能做到無情的揭露現實，將思考留給觀眾，是一種更為成熟的手法，比如本片。國際上總拿印度和中國作對比，很多人都不解，兩國的文化差異如此之大，近代歷程又是如此迥異，何以對比，但深度分析之后，卻是有很多可以比對的地方，像本片中，城鄉文明的差異和沖突，在中國也是非常普遍的，比如該多生孩子還是少生孩子，就有很多爭議，當然中國沒有種姓制度也沒有榮譽謀殺罷了。熟悉印度電影的朋友，都應該發現本片是一部地道的非主流作品，不但沒有任何歌舞插播，就連片時也罕見并簡潔地定格在2小時以內，當然最顯著的區別還是故事本身，你不難發現，如果將榮譽謀殺替換成一樁普通謀殺，警察和村長替換成受賄的幫兇，那這將是一部徹頭徹尾的好萊塢作品，印度電影之妙，就在于善于結合好萊塢模式和印度特色，將榮譽謀殺，和整個村落對待榮譽謀殺的落后態度造成的閉塞和壓抑，嵌套在一個普通的好萊塢故事模式中，不但有了耳目一新的感覺，甚至還升華了整個故事的意境。印度特色和好萊塢模式的整合之后，留給我們的不再是簡單的驚悚，而是更為深刻的思索，該如何改變對于保守村落，現代文明鞭長莫及的尷尬境地？  注：印度目前仍舊95%人的是通過包辦婚姻結合的，私定終身的男女會受到很大阻力，尤其是在農村，詳情可以收看阿米爾汗《真相訪談》第一季第五集。     女主角安奴舒卡是《我的個神》的女主角，這也是她一次比較有突破的表演，喜歡的她的朋友們，一定要看看哦！