《氣球》：電影和小說的15個差別_嗶哩嗶哩_bilibili腦補完尼姑的故事線后，我才看懂《氣球》_嗶哩嗶哩_bilibili

上面兩個視頻是視頻版，為了氣球排片1％，專門視頻化了，分享更便捷。 首先，梳理了幾個，電影里刪掉的小說內容，和在小說之外增加的電影情節，可以幫助大家理解人物背景。 小說最第一段是床戲，真床戲，阿爸沒有找到2個避孕套，和“完事之后，他就騎著他那輛破摩托車上路了”這句話，組成開頭。不過透過避孕套，像望遠鏡一樣，讓小孩子解釋爺爺和阿爸也是挺有意思的。畢竟開場爆笑，總比開場看床戲更能引人入戲。不過結合小說和電影開頭，爺爺要是知道他兒子在家跟媳婦行房事，導致送飯延誤了，反而撒謊摩托有問題，會不會哭笑不得。這種小說和電影互動，非常有趣。

一場夢里，倆弟弟歡快的搶走哥哥的神痣

倆小兒子比書里，真是調皮一百倍。小說是沒有光著屁股搶走這個黑痣的這個情節的，是電影慢鏡頭特有點視覺沖擊力，電影院看到的時候，給我驚呆了，總感覺有點褻瀆神意。但這個夢作為哥哥內心期待的外化，又非常合理。這種像《穆赫蘭道》和《紅辣椒》般對夢的表述，不僅跟結尾兩個弟弟玩氣球，弄壞一個，弄飛一個形成了強烈的呼應，預示著夢里的事情，可以成真。我想很多人都會有現實的某個場景，我夢見過的錯覺，大概就是這個意思吧。也用略帶魔幻的方式，給兩個孩子未來的成長軌跡，濃墨重彩的加了一筆。

最后一幕中倆孩子的天真爛漫

拍了《旺扎的雨靴》的導演拉華加，在本片做的是執行導演，可能是他出的點子。另外蠻有趣的是扮演二兒子的是《旺扎的雨靴》里面的旺扎的演員，一個長鏡頭下，當眾拆開避孕套，油乎乎的拽開，然后吹成巨大的氣球，第一次吹失敗了，第二次才成功的那部分，特別有喜感，電影院傳來陣陣笑聲。不過，感覺有點為難旺扎這個小演員了。他到底是拍了幾遍才成功的，看來演員真是一個犧牲很大的行業。希望制片組除了標注“本片沒有動物受到傷害”后面再加一個，“本片的孩子都受到了科學的教育引導”(開玩笑）。給演員們點贊。 電影去掉了小說中很多對爺爺的描述，比如阿爸扎壞2個避孕套以后，孩子是大哭了的，爺爺特別愛護這倆孩子。大兒子放學回家，爺爺一直問，在學校有沒有吃苦。爺爺還陪三個孩子，玩一個四個小動物的游戲，爺爺委屈做了最小的那個，心甘情愿的接受孩子們的捉弄。這些孩子的要求，爺爺都滿足了，基本上是溺愛級別的。跟萬總之前其他電影中的爺爺，是一模一樣的。電影則增加了通過給爺爺搓背上的老皮，這樣的特別親近的行為來表現的。電影中還增加了爺爺吐槽摩托沒有馬匹好用，以及吐槽電視里播放的人工授精，是不是經書里世界末日到來的預言等情節，把爺爺的刻板給放大了。其實小說里爺爺特別可愛。另外，電影最終爺爺是放羊時候病死的，而小說里是放羊摔死的，少了一些命運的捉弄感。

大兒子，爺爺，爸爸

關于大兒子在小說中描述還是挺多的，是個特別容易對別人共情的孩子，他幫小姨媽化緣時候登記名字，答應倆弟弟賺錢后給買好吃的，回家一直在幫家里干活，幫爸爸給羊配種，還在母羊要賣掉的時候表達了不忍，最終為了爺爺能轉世回家里，而想輟學，其實也是很順理成章的。在電影中，對大兒子的刻畫則多了兩場夢，第一場夢就是前文提到的倆弟弟把他的神痣給拿去玩耍。第二場夢是他在湖邊找尋水中倒影里的爺爺。一個對弟弟，一個對爺爺，兩種明顯差別的光線下，是哥哥對兩代人思想，匯聚于在自己身上的矛盾的表達。夢在電影中，多為角色所欲所求的表達，哥哥在夢里夢到兩個弟弟歡快的把痣帶走，是一種他對自己承載了太多奶奶的轉世信仰，希望被弟弟們把這種信仰歡快的化解的影像化表述。而對于爺爺去世的時候，他自己沉重的追尋，則是又期望通過信仰來換回爺爺能在身邊的視覺表達。一個放下，一個拿起，是這個年紀稍長的孩子眼里，對信仰的徘徊。

想視頻學習養羊的可以放棄了，就這幾個鏡頭

小說里關于羊配種的描寫，不是一般的多?！稙踅鸬难例X》小說豆瓣網友評論，簡直是養羊專業手冊，毫不夸張啊。電影大部分都刪掉了。導演說拍攝的時候是不是交配的季節，估計拍起來難度有點大。 電影中換哨子的小孩爸爸是《塔洛》主演，這場戲是小說沒有的，充滿喜感，據說塔洛的演員在藏區的咖位很高，類似趙本山，這次也是回歸自己擅長的喜劇了。劇情上不僅凸出了周圍同齡男人中，很多人性知識匱乏，思想非常保守的情況。而且也體現了爸爸對倆孩子的包容，要我爸早就揍我了。這個客串出現的時候，我非常驚喜。就像在《地球最后的夜晚》里的看到《路邊野餐》里面的癡情男人，在《路過未來》里看到《告訴他們我乘仙鶴去了》的爺爺，以及《我和我的家鄉》里看到《平原上的夏洛克》里面的舅舅一樣，不同的故事里面，人物背景的短暫共享，簡直是給粉絲的禮物。當然我覺得這場戲也有可能是萬總夾帶私貨，想改觀眾普及如何用藥水給羊除蟲。 電影刪掉了一些給爸爸借種羊的朋友的描述，基本上小說中每次夸種羊交配能力強都會加一句“好像是在夸他自己”，可能是男性之間性能力的攀比，與主要劇情無關。 電影刪掉了一些村里人，緋言緋語議論阿媽打掉孩子，違背上師的天意的描述。這種來自群體的壓力，電影沒有表現。 再有就是小說里，種羊是從新疆買的，但是電影里改成個我不認識的地方。電影里最后賣母羊是給回族兄弟的，但小說里只寫了給羊販。 小說里還有一些女醫生的同事，男醫一直沒結婚，大家吐槽他，他反駁結婚會失去自由。 電影最后所有人一起看氣球的部分，也是書里沒有的。 電影里增加了一段，尼姑去學校看到版報上寫了四句話，好像是，近朱者赤，近墨者黑，一些動物在一起，就能成為好朋友之類的。完全不知道啥意思，藏區知識盲區。 電影里面倆調皮的小孩，阿爸，以及借給阿爸種羊的朋友，都側背一個挎包，好像睡覺的時候也背。二刷拉著同事去看，同事說這是不是類似于腰包，放錢的。我腦海里立馬出現外國人心目中的說唱歌手的形象，又是一個藏區知識盲區。 后面我會提到是，尼姑妹妹的全部戲分，幾乎都是增加的。原著都沒有講尼姑出家的原因。 下面是影評的內容 “我渴望以自己的方式講述故鄉的故事......一個更真實的被風刮過的故鄉。”這是導演萬瑪才旦(我喜歡跟朋友喊他為萬總，有點萬磁王的感覺）寫在自己的短片小說集《烏金的牙齒》最開始的一句話。 開始，在看他小說或者電影的時候，我往往會陷入一種困惑，基于本能觸發的感動，常常與我自己的生活經驗相違背。這種兩難也發生在理解他電影拍攝中的一些趣聞上，比如電影《塔洛》中跟隨主角的一只小羊羔，劇組最后把他放生了。這種電影中對生靈的尊重，戲里戲外如一，讓人感動。但我卻對這只小羊羔放生后，生存的更好還是更壞產生了疑問，放生這件事真能如人類所愿么？因為我之前看過一個追蹤南極企鵝，放生后能否存活是個復雜的工作。我這種始終無法甩掉的現代經驗視角，讓我無法更好的理解他的作品。表現在給朋友推薦萬總電影的時候，往往會得到朋友反問，“這個事情能拍2個小時的電影么？”的反應，這個問題《靜靜的嘛呢石》、《塔洛》都存在，在看完《撞死了一只羊》的時候，我已經放棄給別人復述的打算了，推薦難度太高。而且由于是藏區題材，被推薦的朋友也習慣性的把電影歸納到獵奇性質的觀光影片的范疇，認為真正打動我的是藏區這個詞本身。當我看完《氣球》我覺得，不錯，我終于可以喊朋友來看這個電影了。其實這種電影看的時候，少劇情，多細節的表述方式，很容易觸動人的。有一次，倆哥們周末約我來個文藝周末，長安大戲院的《四郎探母》也沒票了，就一起去看《旺扎的雨靴》了，看完其中一個北京哥們說旺扎在學校的幾個情節特別感動，想起了他小學時候在教室外跟人瘋玩的畫面。很久沒有這種靜靜的看完一個故事的體驗了。 這個電影的小說版收錄于萬總2019年出版的《烏金的牙齒》，在13個故事中，《氣球》排到了第9個。如同一張流行唱片一樣，中后段的幾首歌，一般是專輯理念傳達的比較明確之后，開始技巧嫻熟的融合流行上口和藝術思考的一首歌。比如周杰倫《范特西》這張專輯，中后段的歌是《威廉古堡》和《雙節棍》，都面臨著是粉絲珍藏，還是火遍大街小巷，二選一命運的作品?！稓馇颉芬簿哂羞@種特點，根據觀影前平遙電影節和電影的觀眾反饋來看，這個電影是萬瑪才旦最接近觀眾的一次。當我走進點映的電影院候場區，預告片循環播放的幾個鏡頭也是賺足了眼球，“生育還是節育”，“信仰還是現實”，以及一個婦人想流產被老公扇了一巴掌的畫面，足夠的吸引眼球。我想這次導演莫非是要放下“自己的方式”，來用一個大眾的視角去講故事了么？ 點映結束，我的觀影體驗是非常流暢的，觀眾前半段可以當輕喜劇看，后半段開始賺足眼淚，當然也沒有《我不是藥神》那種割裂感很強的感覺。甚至以固定機位深受粉絲喜愛的攝影師呂松野，這次居然幾乎全程手持，坐在第一排的我差點晃暈了，泰國調色師的手筆下也出現了那種藝術小清新的濾鏡，可見努力的想靠近觀眾的觀影習慣。不過更讓我感嘆的是，電影版本的《氣球》不僅足夠的世俗化，而且寓言化方面走的也足夠的遠。解讀的可能性超也很高。一千個讀者，這次可能會解讀出兩千個《哈姆雷特》了。這種世俗化在將我拉到他的故事里面以后，反而又把那個寓言化的故事講的更清晰了。也可以進行類似于商業大片《盜夢空間》般的解讀和探討。不過被大家定義為文藝片的電影，往往存在著表述不是很直白，而且經常把寓言部分藏的很深，來擴大觀眾解讀的可能性的特點。本意是千人前面，引人深思，但一不小心就有可能走上《地球最后的夜晚》那種兩極分化的境界，或者《擺渡人》那種口碑撲街的尷尬。所以這次，我打算做一個電影解讀，并且帶著18歲的我和30歲的我，兩個視角去解讀這個故事。 18歲的我，可能會這么理解這個電影。 如同觀眾反饋，這確實是一部藏區人自己的女性電影。如同《月光男孩》之于美國的黑色族裔人口一樣，自己人講述身邊的故事，沒有獵奇視角，更加真實可信，更能打動人。故事里一直念佛經，希望來生好好轉世的藏區爺爺，疼愛著三個孫兒。生活雖然貧困但感情和美的藏區夫妻倆，一起操持著家里的大小事情。大兒子在縣城的中學學習還不錯，二兒子和三兒子調皮搗蛋，天真爛漫，但尊敬老人，健康活潑。

兩個調皮搗蛋的孩子引發的血案

《旺扎的雨靴》里嚴肅了全片小演員在這個電影里放飛了一把自我

一天兩個小孩把阿媽僅有的一個避孕套當成氣球，跟小朋友換了個口哨。而陰差陽錯的是，當天正好是母羊授種的日子，生理上受到刺激的阿爸，發現避孕套已經沒了的時候，已經欲火焚身。這樣啼笑皆非的故事下，是萬瑪才旦少有的如同寧浩的《瘋狂的石頭》一樣，多線并行發展，最終醞釀故事最精彩時候的電影拍攝手法。劇情最精彩的情節正是，爺爺放羊中生病去世后，上師喇嘛預測爺爺會今年投胎轉世回家里，而阿媽恰好又懷孕了，家人都堅信這個肚子里的孩子就是爺爺轉世。全家的深信不疑，和阿媽并不情愿的生養，呈現了我國熒幕上首個，信仰和現實的沖擊。是藏區電影第一次大膽的審視傳統和現代生育觀。不僅對藏區，甚至現在還有大部分對性持有的歪曲解讀的人來說，都是具有很強的教育意義的。再開一點腦洞來看，這個故事甚至匹配了好萊塢電影的敘事套路，比如把設定做一個調整。在未來的科幻世界，由于某種原因，地球總生命的數量是恒定，每死一個人便會通過搖號把這個人的生命分配下去。一家老人逝去后，搖號不僅沒有落到別人家里，極其低概率的又回到了自己家。而家里的錢只夠第一個孩子去上學使用。中簽的女人的命運何去何從，能否選擇質疑搖號機器，能否在自我選擇和家人選擇之間進行平衡。這樣的科幻片，也是非常具有看點的。這也就是點映時候，萬總爆料他目前的電影，大部分是現有小說，后選擇適合電影化的故事進行改編，他自己寫的很多故事沒有改編的可能性。而《氣球》則本來是個電影劇本，后來又改成小說出版，之后有機會到了又拿來做了一部電影。目前公開的資料中，導演小說構建之初是在中關村看到一個紅色氣球而起的。當時覺得文藝圈做事真隨意，但看完電影感覺導演想表達的是，同一片天，同一個氣球下，是有的人在藏區放羊，有的人在中關村寫代碼，這一極具畫面感的思考源點，引起了這個故事。所以故事的可看性和畫面的沖擊力，是這個故事的誕生便具有的特質。 現在的我，是這么解讀這個電影的。 如果這個故事還是停留在這個世俗化的階段，其實在九年義務階段普及性教育和醫療體系內開展性知識講座，反而比讓一部受眾很難擴大化的文藝片來承載這個教育功能，更有效一些。而且又逢二胎政策放開，這個電影的推出顯得有點不合時宜。目前來看，拍一個多個孩子更幸福的電影顯然更符合當下的社會主流。用藏區題材來承載一個，大部分導演不敢涉及的計劃生育國策與家庭訴求矛盾的題材，顯然也不是萬總想要此片承載的。那這個電影的目的便不再是教育意義，也絕不想闖入女權主義的討論語境。 我們不妨注意一個細節，這個電影雖然并沒有很明確他的發生的故事年份，但通過劇中父親用的手機和家里放著的電視，以及臺詞提到的世界末日是不是快來了推測，這個故事應該發生在九十年代末期。我是90年出生，應該跟劇中兩個小孩的年紀相仿，我姐姐的年紀應該和居中的大兒子相仿。那個年代港澳回歸，克隆羊出現，電視上播放取締某某團體的新聞，猶如昨日。整個社會尚處于一個張亞東形容樸樹《New boy》想傳遞的，舊的還未過去，新的還未到來的交界點，人人雖然未準備好，但卻亢奮而又好奇的等待著新千年的到來，的這一理念。這樣的背景下，人們往往匆忙的站著自己的立場，表達著自己的態度，難免會有些當局者迷。新世紀已經進入第三個十年，此時回看彼時，反而是最恰當的時機。 映后交流環節，主持人問導演，電影從小說到劇本有什么難度。萬總說，小說篇幅有限，需要擴充，不能機械式的增加時長，所以利用這個契機，好好的創作了阿媽的妹妹，一個尼姑的故事。另外這個故事也是有功能的，能強化某種對立面。

一個上下左右二分的鏡頭

觀眾提問環節，有個蒙族導演提問，阿媽從醫院確診懷孕回來，阿爸在掛羊骨頭的上下二分鏡頭有何含義的時候，導演又強調了本片中處處強化的某種對立，這種對立貫穿了全片。

姐姐和妹妹

剛才分析的我18歲可能有點理解，其實妹妹出家的故事是多余的。其實妹妹的故事，是解讀《氣球》的關鍵，我們首先來回憶一下尼姑的故事。尼姑去中學接大外甥這件事，通過電影可以看全家可能是不知道的，只是有一句“江洋說他自己回來”的臺詞?？雌饋硐袷桥加龅膱鼍?，更像是自己的計劃好的，她想見自己曾經的塵世愛人，大外甥的藏語老師。所以我懷疑尼姑是故意去學校的，而且叮囑大外甥不要跟家里說，以免他阿媽來阻止自己。這一點在車上尼姑跟大外甥的對話也可以看出端倪，她雖然沒承認看過這本書，但她好像是知道書里寫的內容，跟外甥說“你長大了就懂了”，而且大外甥說和同學們都看過這本書，顯然同學們之間是會討論這個書的故事的，大外甥其實隱隱約約知道尼姑和老師之間的關系。尼姑雖然一直不撒謊，但也一直沒有表露自己的真實意圖，可能是“出家人不能撒謊”，又是個藏區知識盲區。之后不怕燙手的去取被阿媽燒掉的書的時候，可以明確的是尼姑依舊愿意為老師付出自己。電影中對尼姑的描寫很少，所以不妨大膽的腦補一下。父母早亡，一直受姐姐照顧的，敢愛敢恨的年輕女孩，愛上了一個夢想不是放羊養家，而是喜歡寫作的藏族小伙。與眾不同的愛情，需要兩人齊心協力搭建一座支撐新生活和舊信仰之間的橋梁，當時的社會背景下少有人能處理好這些事情。我一起看電影的朋友說，有可能是倆人婚前發生了性關系，別村里人看到了。總之在某種不可抗力下，后來小伙跟別人結了婚。但是妹妹無法接受這些，她不像姐姐懂得隱忍，直率的性格下，這個年輕女孩投奔喇嘛廟，成為尼姑，萬物皆空，放下一切，開始修行。或者為了刺激愛寫作的小伙，讓他為一些錯誤而后悔?？傊畠扇朔珠_后，再沒見面。妹妹的尼姑修行中，最大的困難就是這段俗家愛情，她會忍不住不斷的通過各種渠道關注著這個小伙。后來她看到了小伙出版的小說，也化解了當年的誤會，但小伙已經結婚，事情沒有挽回的可能來。當得知這個小伙離婚，而且又去了大外甥的學校教書的時候，她凡心再起。借著給寺廟化緣的機會，再次回到他的視野，這可能是他唯一一個再次回到她身邊的機會。但包括尼姑姐姐在內的大家，都認為他害了妹妹，甚至認為他這種道德敗壞的人，可能會給學生傳達壞思想。一切都沒有挽回的可能了。

曾經的一對戀人，一個剛離婚，一個已經出家

這個尼姑和塵世姻緣的故事，其實與藏區生育問題比起來，更有萬總的風格一些?？偨Y一下妹妹的特點，可能是一個比較猶豫的人，特別是對感情?；氐綄а萏岬降膶αⅲ约捌幸粋€，姐姐妹妹前后站位的畫面，來推測尼姑的故事所發揮的功能，來再審視一下尼姑的姐姐。 從小父母雙亡，姐姐早早承擔起母親的角色照顧妹妹，但誰的內心又何嘗不是高原上光屁股奔跑的小孩，但她別無選擇。被迫成熟的姐姐，選擇嫁給了養羊為生的男人。生活稍微有點貧困，但老公為人善良，老實，尊敬老人。孩子因為調皮，被對方家長找上來批評，這男人依然能理解孩子的天性，不去責怪他們。對于錢的問題，男人看似粗線條，但也盤算著全家的開支情況，雖然手頭錢不夠多，但也非常識大體，絕不會苦了孩子讀書的錢。并且在大兒子為了想要爺爺轉世，替家里省錢，要輟學的時候，快速準確進行了拒絕。這樣的家庭和老公，她其實是知足的。片中也大部分時候也都是洋溢著幸福的面容。而且在跟女醫生交流時候，明知人家用不到避孕套的情況下，又說自己一個避孕套根本不夠，多多少少有點無意間的炫耀自己幸福的感覺。 妹妹和姐姐的差別和比較，其實有點像我和姐姐。那一年我在榆次讀高中，姐姐讀大專，幾乎是我倆一起玩的最后時光了。之后我跑到了青島上大學，姐姐在榆次打了一段時間工，扛不住家人強烈要求，回了老家，做了煤礦的保潔員，找到了自己心儀的丈夫，安穩的生了2個男孩。而我，雖然沒有像電影里的妹妹一樣出家，但在北京工作快9年了，也多多少少成為了微博熱搜中的“佛系”青年了，也算看起來跟佛這個字，沾了一點邊。剛工作我時我也曾經有過北京生活比姐姐好的優越感，也有過感慨姐姐被困到那個長大的村子里。直到今年媽媽臨時決定要來北京看病，我想叫姐姐一起陪她過來體驗下北京的生活，姐姐雖然同意了。但媽媽跟我說，你姐她想陪大兒子放學后一起做作業，想為小兒子準備上幼兒園的東西，其實是去不了北京的，更不會想去北京玩。最終姐姐沒有來。我突然發現，姐姐不是困住了，而是找到她力所能及的幸福，所以扎根了。我自以為的優越感，在她那里并沒有特別在意，姐姐更不會有自卑感。孩子和家庭成為了她最終的選擇，過程是出于無奈還是主動選擇，似乎也不必多提。我姐的果斷，和我現在處在北京東猶豫，形成了對比。之前看過的《少年謝爾頓》中有一集，忙于照顧三個孩子和老公，以及給社區教會做義務工作，的謝爾頓媽媽，突然有一天遇到了和謝爾頓一樣，也愛研究物理的女同學來家里做作業。女同學在看到謝爾頓媽媽忙里忙外的照顧他們學習的時候，生氣的跟謝爾頓媽媽說，外面正在流行女權運動，你這樣在家里做主婦是不對的。謝爾頓媽媽又莫名其妙，又生氣，但不知道如何回答。過了一會兒，謝爾頓媽媽好像明確了一下自己的觀點，果斷的告訴那個女孩子，這是她的選擇，她并沒有感覺痛苦。此時的女學生也露出了似懂非懂的表情。 此時再回想本片營銷材料中，信仰和現實的矛盾，不應該被簡單具象為當地群眾的信仰輪回，與自己作為女性不愿意承載這個生育，之間的矛盾。首先媽媽想要打掉孩子，并不是因為《少年謝爾頓》里那個女學生理解的女權主義。從電影中幾個細節可以看出來，女醫生在吧啦吧啦介紹自己一個孩子多么好的時候，阿媽是全程走神的。女醫生忙忙碌碌的工作，賺穩定的工資收入的生活，離阿媽還是有點遠的，不是少生一個孩子就可以解決的，阿媽也沒有表現出羨慕和期待。女醫生在等待阿媽懷孕檢測時候一直在發呆，我想她那幾分鐘應該也在回想自己這些年做的選擇和結果，是不是也不一定是最幸福的。另外預告片中阿媽被阿爸說是妖女，扇巴掌的畫面，其實是類似綜藝中錯接因果出現的戲劇性效果。阿媽被阿爸扇巴掌是因為，阿媽說了自己所有的擔心，怕家里錢少家人生活不下去，阿爸稱她在找借口，并在阿媽說養孩子這件事，阿爸沒有能力做好的情況下，才沖動的，我理解是一種男人不愿意被說沒本事的應激反應。事后阿爸道歉，并提出自己戒煙戒酒省錢，我覺得還蠻誠懇的。事實上爺爺死后，阿爸戴上了帽子，也不抽煙了，只從一個舊礦泉水瓶子里面喝水，確實做出了改變。其實阿媽全片沒有說信仰讓她不快樂，更沒有上升到封建迷信的層面，她唯一質疑的是上師是不是弄錯了。其實上師的原話并沒有具體到阿爺轉世投胎到哪里，而阿爸則直接的理解為剛懷孕的孩子。阿媽夢到母羊懷疑，并試圖暗指爺爺轉世為小羊，我覺得不是阿媽撒謊。只是大家都以為她肚子里的是阿爺轉世，她無力辯解。事實上我認為賣掉的那只母羊，可能真的懷孕了。阿媽全片一步步的絕望實際上不是因為自己受不了生孩子的苦，而是周圍人一個個的不理解她。首先是妹妹的反對，妹妹一方面說死者想回家不能如愿，會很痛苦，另一方面拿出的上師的權威，讓做姐姐的感覺到知心姐妹的疏遠；然后是阿爸的反對，阿爸選擇即便降低三個孩子的生活水平，也要讓自己的爸爸轉世到自己家，讓她再次感受到疏遠；最后是她最在意的孩子本身，在爺爺轉世到自己家和交生活費上學之間，也選擇了爺爺。她打掉孩子，這一個選擇，讓亡靈，妹妹，老公，孩子，這四個人進入了兩難的境地。那么，阿媽是應該堅持自己內心的選擇，還是為她三個最愛的人做出妥協。我想這種兩難，可能與妹妹當年的兩難，是高度一致的。妹妹當時選擇了出家，又回來找塵世愛人的猶豫，和阿媽的果斷和擔當，正好也是萬總想要做的一次對比。片中阿媽說是沒看過小說，我覺得是撒謊，藏文老師和尼姑之間的故事，阿媽是唯一一個知道真相的人，但她選擇讓妹妹不再猶豫，幫妹妹趕走了老師。阿媽要對家人負責，妹妹要對一心所向的佛負責。 與好萊塢必備一個反派的粗暴套路不同的是，古希臘悲劇典型的劇情模式，人人都很慘，但人人都不是元兇，以此來警醒世人。我認為《氣球》綜合了這兩者，而且萬總的電影總是會用自己更柔和的方式，給出兼具信仰力量和人文關懷的答案。人間的苦難是無可避免的，言語之間傳遞的誤解也是無可避免的，這與法律和道德，甚至是信仰條文，我暫時稱為社會規條的進化沒有必然聯系的。社會規條，一直承擔著指導人類行為往美好世界發展的功能。隨著社會的不斷變化，和人認知世界能力的提升，規條會看起來顯得幼稚，有人選擇徹底拋棄，有人選擇原教旨主義般的照搬，都不是可取的。透過沿用幾代人的規條文字，尋找其中最本真的價值，并與現代生活進行縫合是一個需要智慧和包容能力的任務。 萬總做了自己的嘗試，電影的結局做了非常明確的呈現，阿媽沒有打掉孩子，放下了自己的堅持，成全了四個最愛的人。跟尼姑妹妹上廟里之前，阿媽差不多已經說出了自己的決定，她只是羨慕尼姑當年的選擇，沒有愛恨情仇，讓自己的下半生不再牽掛。而阿媽已經沒辦法無牽無掛的脫離紅塵，她還是要對自己的孩子和老公負責的，現在的離開反而是一種不負責任。并且臨走時候，給家人準備好了餅干，并主動告訴他阿媽沒事。雖然阿媽沒有說會不會出家，但我更傾向于理解阿媽去廟里，更多的是想陪妹妹度過可能發生的留戀紅塵的日子，和妹妹一起走過可能來臨的艱難。畢竟進廟里的事情，是妹妹提出來的。此刻的媽媽，便是萬總電影里反復出現的，那個愿意把自己的視力送給瞎子乞丐的智美更登。

媽媽陪尼姑帶著化緣了一堆的食物去寺廟，這個馕有夠大！

另外，其實片中的父親也不是一個反面角色，從他賣母羊時候有點麻木的表情可以看出，他其實也很不舍，電影里對這只羊只有一句“她好像能聽懂我說話”的臺詞，但這只羊在書中有很多的描述，其實這只羊非常有靈性，總是跟阿爸互動，互相刷個小脾氣什么的。而且阿爸做出了我認為最正確的一個選擇，先別管日后怎么樣，大兒子是絕不能因為想讓爺爺轉世到自己家，而輟學的。結合我自己的經驗，九幾年的時候很多父母對學習知識的重視程度，遠不如現在，當時很多家長學著學著，就讓孩子回家幫忙干活了。我們村里一般只有我媽和她同事的孩子，因為自己是老師，還很注重孩子的教育。我挺感謝我媽，在我沒考上大學的那年，堅定的讓我再試一年，而且差點放棄了自己的老師工作，為了她學生拼命一輩子的她，就那一年給了我，她的堅持讓我成為現在的我。 最后兩個調皮搗蛋小兒子的命運，萬總其實給出的解釋已經比較清晰。對于大家認為是奶奶轉世的大兒子身上的痣，成為了兩個孩子眼里的玩具，光著屁股帶走了，這個夢。跟電影結尾，阿爸鄭重的買回氣球給他們玩，形成呼應。阿爸沉重的完成氣球約定，走遍市場快要放棄的時候，買了最大也可能是最貴的氣球，在孩子眼中可能只是天真爛漫的玩具。老人們對信仰的堅守，大人需要面對的信仰和現實的矛盾，在下一代的孩子身上可能已經不是包袱。孩子們會用更遵循人性本能的觀念下，去生活，輕裝上陣，面對新的，現代的，更好的世界。而且孩子們迎合自己本能，開心的也能長大。這個過程，就如同那個空中的氣球一樣，那么美好和絢爛。所有人都遠遠的看著他們美好著他們，見證著他們，如同極樂世界一般。 所以，這個大風刮過的藏區，通過藏區自己人講出來，才是最美的。 最后還想刊登一個征友啟事。 其實在接觸萬總的電影之前，因為主流媒體能接觸的信息極少，以及其他一些眾所周知的原因，我對藏區是有一些誤解的。我也沒有主動去了解那個地方的動機，被動接受的消息其實特別少，也不準確。直到去年去九寨溝阿壩州的時候，我都沒有想到，突然進了藏區，當時見到了一群課間在玩耍，追逐打鬧的小喇嘛，看著好開心。但我都躲到很遠，生怕他們找我聊天。

阿壩州的喇嘛廟和下課后打鬧的小喇嘛們

我的工作是城市規劃，大部分的省我都去過了，唯獨沒有接過藏區的項目。這種曾經的誤解，讓我越來越感到有點愧疚。我開始在微博、豆瓣、知乎、甚至qq的好友找一找功能，想遇到一個愿意跟我聊聊藏區的網友，或者是筆友。一方面幫我更了解他的生活，另一方面看我能不能有什么幫助他們的地方。但是目前為止，很少能收到回復。而且谷歌翻譯、微軟翻譯，甚至百度翻譯都不支持藏語和普通話的翻譯，點映票多出一張的時候，我甚至都豆油過一個想看《氣球》的豆友，但是他那天有課。哎，一直就是個遺憾了。

一個上課遲到了的喇嘛

最后的最后 回憶一下點映當天，快到提問環節的時候，我小米手環測心跳都120了。我問導演，可不可像王家衛和昆丁達斯汀諾一樣，以打造一個萬瑪才旦的平行宇宙，好讓我們能看到更多此類的電影。導演特別誠懇的回答，他會努力的。交流結束以后，主創離場時候，他特別看了我一眼，沖我揮了一下手。拿著《五金的牙齒》這本書的我，本來已經放棄找他簽名了，因為主持人一直說很晚了，我們是最后一場，因為控制時間我都不敢去打擾他。但這個揮手，我直接條件反射般的站了起來，去后臺找他要了個簽名。特別的是，這個簽名是我讓萬總特意簽到《站著打瞌睡的女孩》那一頁的，這個故事是我想送給我特別的人的，我和她都不愛說心里話，希望我們之間的多一些交流，少一些誤會。 下面是當晚寫的內容，有點魔怔了，本來想刪掉，但還是留著吧，但這應該是信仰的力量吧，我想還是把這段話留著。 已經十二點了，我不敢睡著，想用一句話來記住今晚的情緒，寫著寫著就變成了一段話。

剛簽完名，不敢打開看簽名

《氣球》點映活動結束已經一個小時了，我還是不敢看導演給我簽的名，生怕打開后發現沒了，生怕今晚只是一場夢。 一年前，姐姐被網絡詐騙，欠了十萬貸款，她本來是想給一個三年級，一個還沒上幼兒園的孩子們掙一些外快的。這比錢對從因痛風從煤礦下崗的姐夫來說，簡直是晴天霹靂，他努力做到不發脾氣，但讓他借錢來真的很難。我的父母終于也在收到電話恐嚇之后，給我打電話罵我姐，排解心中不快。壓力之下，最終我承擔了這一切費用，和家人的負面情緒，努力撐下去。過了很久，在媽媽的一次催婚中，我還是崩潰了，我不是那個在北京無所不能的兒子。我媽說，我變了，不是那個乖孩子了。那天看《靜靜的嘛呢石》，一個很難接觸到電視，但卻極度想看《西游記》的小喇嘛，居然可以為了帶爺爺看戲，為了看望哥哥，為了陪妹妹和弟弟玩，為了給師傅和活佛遞VCD，而犧牲了幾乎全部自己看電視的時間。他問阿爸要裝光盤盒子的時候，那個蒼涼的畫面，我幾乎不敢再看，可憐，但又神圣。

手拿光盤盒子，不舍的看著爸爸和電視遠去的小喇嘛

這不就是能贈予瞎子雙眼的智美更登么？這個小喇嘛，解開了我所有的困惑，放下自己，幫助別人，并不委屈，而是美德。 今晚的《氣球》依舊有大愛，阿媽夢到母羊懷孕，我更愿意相信是阿爺的投胎。只是當自己的老公，孩子都堅信她懷著的就是阿爺轉世的時候，她沒有選擇了。她不是自己吃不了苦，而是怕兒子吃苦。最后，再窮阿爸不會讓兒子不上學，再難阿媽也會完成兒子的心愿。人間大愛。雖然表面上這個故事是符合現代人營銷的女性視角，我理解其實應該是母愛視角。所有的愛都有可能會變，母愛不會。沒有一個媽媽是自私的，媽媽說我變了，其實她是在夸我，她知道我不再逞強，從孩子變成男人了。 最終我還是打開了書，盯著萬瑪才旦導演簽在《站著打瞌睡的女孩》那一頁的簽名看了好久。在我看不懂的藏文簽名下面寫了一行2020.11.18。我想他應該是知道我擔心一覺醒來，上面的一切都沒了吧。做個時間標記，讓這一晚不會變成一個夢。

前排我們都穿紅

值得珍藏的合影

08年鄉鎮上請的攝影師拍的我家

20年我拍的我家院子和姐姐一家