星野我不是瞎子，電影結(jié)構(gòu)的問(wèn)題我早就聽說(shuō)，關(guān)于預(yù)算、演技、公益廣告那等子事，我也累看。        那我說(shuō)什么呢？        就說(shuō)這豆瓣太不負(fù)責(zé)任了！明明說(shuō)是虎頭蛇尾，俺就仔細(xì)把這以上幾筆爛賬加起來(lái)。思量許久，決定這想必是一個(gè)不容錯(cuò)過(guò)的蛇尾，乃親自買票觀賞。萬(wàn)萬(wàn)沒想到在電影院白等這么久，翹首以盼的大爛尾也是并沒有出現(xiàn)，我也只好落寞地回家傷心。        回來(lái)想想，也許所謂盛傳的爛尾不過(guò)是因?yàn)樽詈箅娪白兂闪舜虻购浪勾笫澹扑仁澜纾缓笤賮?lái)一則正能量說(shuō)教罷了吧。而我正好是那個(gè)完全不在意這些細(xì)節(jié)的好男人——我在意的是它烘托出的立意，誰(shuí)在乎自由女神像身上到底落下過(guò)多少鳥屎，才考慮要不要感嘆它的壯麗。        好吧，這個(gè)比喻很糟糕。但是更糟糕的是，我可以想象無(wú)數(shù)和我一樣的人，看完一場(chǎng)場(chǎng)電影——它們不完美、但卻投射出一片巨大而震撼的世界，或者在某一瞬間閃耀出足以覆蓋這電影結(jié)構(gòu)本身的人文光芒——當(dāng)我們被這樣的時(shí)刻所感動(dòng)時(shí)，我們總希望在這里訴說(shuō)和表達(dá)，卻發(fā)現(xiàn)這樣脆弱的感性在惡評(píng)如潮的結(jié)構(gòu)流、逼格流中完全無(wú)法存在。        所以我知道了，原來(lái)《明日世界》中表達(dá)的概念，正好投影在我們對(duì)它的看法之中。        世界很糟糕，是的，我們都知道——但是指出世界很糟糕是容易的事，不放棄（“Not giving up”）才是真正困難的。這電影結(jié)尾有點(diǎn)suck，我們很容易指出來(lái)——但真正困難的是，去掩藏我們最容易暴露的不滿，而去放大它所傳達(dá)的真正重要的聲音——夢(mèng)想和希望。        大家都說(shuō)，它只是迪士尼賺錢的廣告，但我們誰(shuí)不是生活在巨大的廣告之中呢？多少人在相信這社會(huì)沒救了，多少人在豆瓣傳達(dá)這部電影一無(wú)是處，多少人在告訴那些夢(mèng)想家放棄不切實(shí)際的理想，多少人用理性標(biāo)榜自己而極力打壓感性。一如電影中的時(shí)空偵測(cè)塔，正是我們自己不斷地在給這個(gè)世界播放消極的廣告，影響著我們自己和下一代，因此這地球才會(huì)只剩下58天的壽命。而我們并沒有想過(guò)的是，廣告在盈利之余所存在的意義，我們太過(guò)在意動(dòng)機(jī)，以至于忘記表達(dá)和利益從來(lái)不能離開彼此。因?yàn)槟呐率且皇自俑腥说母枨⒁槐驹僬鎿吹臅彩请x不開封面和包裝的。當(dāng)馬丁.路德金站在演講臺(tái)上，我們都知道它的講稿要經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲和修飾，所以也許它并不是真情流露——但是這并不妨礙“I have a dream”成為1963年最震撼心靈的一句話。       當(dāng)然，我們也不可能讓世界填滿相信廣告的夢(mèng)想家或者多愁善感的絕對(duì)美學(xué)者，唯心和唯物、感性和理性都應(yīng)該保持各自的張力。畢竟李安需要他的老婆才能成為偉大的導(dǎo)演，木葉需要團(tuán)藏和宇智波鼬才能明媚鮮艷。有人要仰望月亮并走向遠(yuǎn)方，有人要幫夢(mèng)想家去撿六便士路費(fèi)；有人要背負(fù)黑格爾的“絕對(duì)精神”向至善，有人作為“里子”去幫面子上的一代宗師殺人。       同樣，在豆瓣里太多人要給《明日世界》差評(píng)，顯然超出了平衡。因此我才決定，我要放大這希望，故而打了個(gè)五星不算，我還要認(rèn)真寫一寫為什么它值得放大。       雖說(shuō)表面上逼格顯然不夠，但這部電影還是提出了三個(gè)值得思考的問(wèn)題：       1.利用我們的想象力，假如我們知道了自己確切死亡的時(shí)間，那么我們的態(tài)度應(yīng)該是什么？       這個(gè)問(wèn)題可以大也可以小，如果按照直接指代劇情中末世的情節(jié)，那么一般就只有兩種答案：一是人類意識(shí)到冰山的存在，集盡全力發(fā)揮主觀能動(dòng)性去改寫命運(yùn)，即使末日并不向今天的我們“索要任何東西”；而電影里發(fā)生的是第二種答案，即人類盡管得知了末世的景象，卻仍然加速“sink the boat”，趁末日來(lái)臨前掠奪更多的資源。因此，就像一個(gè)身患重癥（還不是絕癥）的病人是選擇積極治療還是及早行樂(lè)的問(wèn)題上，人類基本上是選擇了后者，因此沉船的概率達(dá)到了百分之百。豪斯大叔最討厭的就是病人放棄治療，順理成章放棄了人類的世界。        如果這個(gè)問(wèn)題往大里問(wèn)，這已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的接受死亡態(tài)度的問(wèn)題——它更像是尖銳地向整個(gè)人類提出對(duì)自我價(jià)值的反省，讓我們反思在面臨必然的死亡時(shí)，作為人類中的一代應(yīng)該在有限的生命中扮演怎樣的角色。這是討論人類生命存在與虛無(wú)的問(wèn)題，是哲學(xué)三問(wèn)中“到哪里去”的問(wèn)題。       既然是哲學(xué)，迪士尼最不能忽視的兩種答案顯然是存在主義和虛無(wú)主義（以及它們的前身和衍生），幾乎所有哲學(xué)家都要討論這基本的問(wèn)題。而在這類問(wèn)題中較為顯眼的有海明威、薩特、森田正馬、李耳這種逼格極高的人物，也有膾炙人口的《搏擊俱樂(lè)部》、《現(xiàn)代啟示錄》、《2001太空漫游》乃至姜文等人的作品。所謂存在主義，是指我們?cè)谡J(rèn)識(shí)到人類在宇宙中的存在是并沒有什么目的的，但是人類可以通過(guò)自己的態(tài)度、行為使自己的人生具有意義。這簡(jiǎn)直就是滿滿一桶正能量——盡管對(duì)于迪士尼來(lái)說(shuō)仍然現(xiàn)代對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，畢竟它曾經(jīng)代表純粹的浪漫主義，而不需要考慮是否大背景是虛無(wú)的問(wèn)題。       從某種程度上，這也體現(xiàn)了唯物和唯心的交鋒。因?yàn)榈鲜磕岬母拍畋旧砭徒?gòu)在一種現(xiàn)實(shí)中不可能達(dá)到的童話般的美感上，它是唯心主義文化有史以來(lái)建立的最有影響力的一座堡壘——數(shù)不清有多少次，迪士尼在電影中先是理性地體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)有多么suck，然后到最后卻提出只要有夢(mèng)想和勇氣就能改變世界；而在《明日世界》中就更直白地采用了“只要身懷偉大的夢(mèng)想的主角中斷傳遞負(fù)能量的廣播（由理性概念主導(dǎo)的數(shù)據(jù)），世界就能得救”的情節(jié)。這相當(dāng)于與理性主義指導(dǎo)下的宿命派（決定論）直接宣戰(zhàn)，就差更進(jìn)一步與理性主義本身撕逼了。       那么是否就要提出影片中的第二個(gè)問(wèn)題？              2.通過(guò)理性概念計(jì)算出的世界滅亡是否確切？       看到這個(gè)問(wèn)題可能會(huì)聯(lián)想到那一類經(jīng)典時(shí)空穿越中的因果問(wèn)題，但其實(shí)在本片里很難說(shuō)涉及太多如此艱深的問(wèn)題，畢竟它是兒童電影。但是如果不真的討論一下，仿佛又錯(cuò)過(guò)了一些很重要的東西。比如說(shuō)在時(shí)空偵測(cè)塔中我們可以看到幾秒中之后的未來(lái)，乃至整個(gè)人類文明的未來(lái)——如前所述，這都是建立在理性主義的參數(shù)下的，但每當(dāng)女主角表達(dá)勇氣、夢(mèng)想的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)極小的可以改變世界阻止其滅亡的概率——而它與世界滅亡的可能性只差那么幾毫秒。       既然牽涉到概率問(wèn)題，如果允許量子力學(xué)在這里橫插一腳，我們就該知道有一個(gè)經(jīng)典的雙縫干涉實(shí)驗(yàn)、海森堡算不準(zhǔn)理論、薛定諤的貓理論。我雖然不太熟悉，但記得大概的論述是：當(dāng)你去計(jì)算一個(gè)粒子乃至一件事情的走向、概率的時(shí)候，你永遠(yuǎn)無(wú)法同時(shí)得知這個(gè)粒子的動(dòng)量和位置；或者，你無(wú)法斷言一只精心裝置的黑箱里一只貓的死活直到你打開箱子看到它的瞬間。當(dāng)你未曾真正觀察一件事物時(shí)，所有參數(shù)都呈波狀在“概率云”中蔓延；但當(dāng)你成為觀察者并試圖去計(jì)算這些事物時(shí)，波狀函數(shù)就發(fā)生了坍縮，一切都變成一個(gè)固定的結(jié)果、具體的形態(tài)——用最簡(jiǎn)單的話說(shuō)，當(dāng)你沒有看到月亮的時(shí)候，月亮是呈波狀彌散在概率中的（不確切存在的）；而當(dāng)你轉(zhuǎn)頭看它時(shí)，由于它的波函數(shù)發(fā)生了坍縮，于是月亮才出現(xiàn)在那里（你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，此花的顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外——心學(xué)宗師王陽(yáng)明）。       現(xiàn)代科學(xué)產(chǎn)生一系列難以置信的結(jié)果，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是玄幻。乃至于《三體》里面直接解釋成外星人對(duì)人類實(shí)驗(yàn)的惡作劇；乃至于有一部分科學(xué)家竟然接受了“意識(shí)”本身可以作用于現(xiàn)實(shí)世界；乃至于佛學(xué)、道教到今天從“上帝粒子”等各個(gè)量子領(lǐng)域亂入科學(xué)世界。物理學(xué)被唯心主義攻破早已不是新聞，而現(xiàn)在很多科幻電影作品也越來(lái)越跟“意識(shí)與真實(shí)”的主題掛鉤，大衛(wèi).休謨和貝克萊如果活著在這個(gè)時(shí)代可以成為最神經(jīng)刀的導(dǎo)演。但是其實(shí)，誰(shuí)都不知道問(wèn)題的答案；在不知道真相的情況下，一切只取決于我們所想相信的“真相”。       迪士尼，選擇了活在一個(gè)美麗的真相里——當(dāng)我們計(jì)算世界滅亡時(shí)，一切理性概念發(fā)生坍縮，末日一定會(huì)到來(lái)；然而當(dāng)我們不去計(jì)算而是選擇意識(shí)的力量（主角所具備的）時(shí)，我們就獲得了重生的概率。       3.植入毀滅的概念本身是否成為導(dǎo)致惡性循環(huán)并實(shí)現(xiàn)該命運(yùn)的原因？       以上問(wèn)題二中提出的想法，僅僅是我個(gè)人所見。畢竟同是蒙娜麗莎的微笑，有人可以看出溫柔，有人看出邪惡，就不排除有人看出一篇長(zhǎng)達(dá)幾萬(wàn)字的狗血小說(shuō)。       在這個(gè)問(wèn)題中我想回歸迪士尼在這部影片中對(duì)結(jié)局更有可能的解釋：那就是從純粹心理學(xué)角度，世界之所以滅亡是因?yàn)槿祟愒陬^腦中建構(gòu)了這樣的“idea”。你可能會(huì)聯(lián)想到《盜夢(mèng)空間》或者心理學(xué)上的暗示效應(yīng)。因此，植入毀滅的概念本身是否成為導(dǎo)致惡性循環(huán)并實(shí)現(xiàn)該命運(yùn)的原因，預(yù)言存在的事實(shí)造成了預(yù)言的實(shí)現(xiàn)。顯然這個(gè)說(shuō)法似乎比量子力學(xué)靠譜一點(diǎn)，這也解釋了為什么“推塔”就可以拯救世界——正是要通過(guò)消滅這預(yù)言的存在，而阻止預(yù)言的發(fā)生。       有一個(gè)經(jīng)典的質(zhì)疑是，當(dāng)我們頭腦中想象殺人時(shí)，我們從本質(zhì)上其實(shí)已經(jīng)殺人了。那么當(dāng)我們頭腦中長(zhǎng)期建構(gòu)了末日到來(lái)的理念，是否說(shuō)明我們已經(jīng)具備了迎接這種結(jié)局的一切條件呢？       當(dāng)這樣一個(gè)“idea”在頭腦中盤踞太久，人們的集體潛意識(shí)也就“embrace”了這樣的結(jié)局，于是開始選擇了不負(fù)責(zé)任地生活，泰坦尼克號(hào)因此不得不沉沒。用迪士尼的口吻，那就是你們?nèi)绻幌嘈攀フQ老人，那么圣誕老人就真的沒有存在過(guò)；你們都相信地獄會(huì)到來(lái)，那么就一起go to hell吧！       而迪士尼的“英雄們”的任務(wù)，正是消滅人類心中屬于撒旦的“idea”，給世界帶來(lái)希望和光明的“idea”，并且時(shí)時(shí)刻刻提醒人們“giving up”是很容易的，難的是產(chǎn)生“ideas”——而這正好是影射的迪士尼自己，一個(gè)用童話拯救世界的存在。不僅如此，迪士尼還要招募所有這世界上“not giving up”的天才和夢(mèng)想家，一起去建筑象征人類絕對(duì)美好概念的明日世界。因此到了影片最后，說(shuō)它是迪士尼自己的廣告也毫不為過(guò)，只是何必對(duì)這樣的廣告反感呢？我覺得看上去很美。       影片的最后，陽(yáng)光照耀的麥田下，一個(gè)個(gè)夢(mèng)想家從田野里站起來(lái)，歷經(jīng)多少孤獨(dú)和艱辛從人類中萌芽而出的希望和創(chuàng)造力，在那一刻絢爛綻放。我聯(lián)想到《麥田守望者》，那個(gè)表面上憤世嫉俗的男孩在內(nèi)心里卻守望這一片美好的麥田，只愿意一輩子守護(hù)著在麥田里玩耍的孩子，讓他們不要走向懸崖。最困難的是，即使在認(rèn)清了背后丑惡的存在，卻仍然選擇守護(hù)這世間的美好——如果這也是廣告，那我情愿冷酷的現(xiàn)實(shí)中有個(gè)聲音能告訴我“不要走開，廣告馬上回來(lái)”。       也許，在所有人都接受走向懸崖的命運(yùn)的今天，我們需要一個(gè)這樣的守望者。如果我們自己無(wú)法做到，知道有迪士尼在有意無(wú)意地嘗試，我也覺得欣慰。       電影到了最后為了努力把概念托出，在故事情節(jié)上稍顯薄弱，但是閃光點(diǎn)仍然不少。即使在最驚艷的“埃菲爾鐵塔發(fā)射”之后劇情“急轉(zhuǎn)直下”的時(shí)候，我仍然能在雅典娜臨告別之際，那種淡淡敘述的氛圍中找到許多科幻影片令人感動(dòng)的影子。仿佛又看到《終結(jié)者2》里面施瓦辛格沉入火海中前最后豎起大拇指，看到《銀河護(hù)衛(wèi)隊(duì)》里樹人最后說(shuō)出“We are groot”，還有《蝴蝶效應(yīng)》、《死亡幻覺》的結(jié)尾等，它們都是最美的敘述，不應(yīng)該埋沒在對(duì)一部電影簡(jiǎn)單的定義之中。至少我感動(dòng)于迪士尼仍然努力地讓我們相信即使在機(jī)械論（programing）的終極代表——機(jī)器人身上也能找到一棵人性（personal）的稻草，即使在理性主義的功利浪潮激烈拍打下，它仍然張開雙臂只為守護(hù)身后單純的世界。       當(dāng)然，我也總是禁不住在想，如果影片能夠有一個(gè)《蘇菲的世界》式的結(jié)局，最后不是講道理而是仰望星空和思考，是否會(huì)更加美好？       影片有一度接近這個(gè)結(jié)局，那就是在推倒命運(yùn)塔之后，還未交待人類的真正結(jié)局之前，兩個(gè)主角在一片安靜的樹林下坐在樹下思考。       思考一些什么呢？。       銀幕上，我看見樹上的葉子閃爍著紫色光芒，恍惚間竟感到某種禪意。其實(shí)電影從最開始的倒計(jì)時(shí)就已經(jīng)提示，當(dāng)面臨我們的死亡時(shí)應(yīng)該是一個(gè)怎樣的態(tài)度。整部電影就像一個(gè)生命在輪回中的追問(wèn)：當(dāng)知道自己必然迎接生命、記憶的幻滅，我們?cè)谶@樣的生命中應(yīng)該如何存在？我們是否因?yàn)橐娮C、接受了這樣的命運(yùn)，而就停止修行自己的生命（或者地球的生命），只去貪圖現(xiàn)世的享受？我們是否因理性擁抱了物質(zhì)生命的虛無(wú)，就失去了讓精神走在路上的勇氣；是否因?yàn)檩喕氐默F(xiàn)實(shí)中受到的苦難，就失去了愛這個(gè)世界的能力？       作為被理性和感性雙重折磨已久，卻還是如此熱愛這世界的這么一個(gè)人，我今天也做出了選擇。也許我還是要死，也許生命的虛無(wú)以及命運(yùn)的冷酷仍然是無(wú)法改變的參數(shù)——可我，選擇給這部電影五星。       恍惚記得，黑塞的《悉達(dá)多》之中，年輕迷惘的喬達(dá)摩.悉達(dá)多在追尋真理的路上碰到了未來(lái)的自己（佛陀）。那時(shí)的佛陀早已參透世界的真理，他就是悉達(dá)多未來(lái)的命運(yùn)——這命運(yùn)似乎已經(jīng)是完美，悉達(dá)多只要用余生追隨他就可以擁抱真相，而不需要繼續(xù)在路上經(jīng)受苦難和時(shí)間的折磨。可是悉達(dá)多并沒有停下他的腳步，佛陀也沒有阻止他。       記得決定離開佛陀的時(shí)候，喬達(dá)摩似乎也坐在一棵樹下，風(fēng)吹過(guò)他的思緒。       他的命運(yùn)也許在這一刻，閃動(dòng)了那么一下。