庫姬在自己的丈夫棺材下葬時引用了她丈夫保羅的話，“我們無法選擇在何地出生，但我們可以選擇在何地生活，在何地死亡”。這一句話讓我聯想到了19世紀中葉以薩特代表的存在著主義者鼓吹的人的自由選擇的觀點，并為之欣喜自己目前的生活正處于一種無意識地流動過程當中，就像一張嶄新的白紙，我可以規劃我的未來，希望我不只是一廂情愿。一個意大利的交際名媛在一次車禍中，答應了比自己小的男人的求婚，并和自己的兒子隨著他的丈夫來到了非洲肯尼亞大地。當他的丈夫和自己的兒子相繼死去，自己依舊和自己的小女兒生活在非洲不愿離去，她感悟到了在非洲生活是需要付出高昂的代價，但她愛上了在非洲的生活，世事無常，但我們無可奈何，只有愛才不會輸。于是，關于我是否對自己的理想生活有一廂情愿的追求已經毫不打緊，關鍵是我要在這部影片中看到一種可以與我們相愛的生活和生活環境。我用心品嘗女主人在非洲的生活軼事，她對抗游蕩的獅子、與土著鄰居斡旋、挑戰盜獵者，適應惡劣的氣候以及防不勝防的毒蛇等等，都足以取走生命，但庫姬頑強而熱烈地活下來了。有時候，我們發現有的愛是激烈的，但燃燒得迅速，在我們不經意之間，愛已成空；但有時候，我們發現不溫不火的愛卻是永恒的，比如庫姬和保羅的父親之愛 ，庫姬和伊曼紐爾的母子之愛，以及庫姬和周圍人一起生活所產生的友情之愛，更重要是庫姬已扎根非洲大地，對這片有大海、沙漠、綠地、大象、牛羚……充滿詩情畫意的生活環境的愛。她愛生命，愛生活，這種愛貫穿到她的一生。另外，在于盜獵者斗爭的過程中發現，她是野生動物保護的天使，躬身親為，為維持自己美好的家園而努力著。當然，我們無法排除，她剛來的時候不適應感，保羅一直強調在肯尼亞大地的生活步調不同，經常外出對庫姬的心理造成了一定的影響，但是用愛達成了理解，用愛闡釋了生活，這都需要時間，需要過程。影片有許多經典的臺詞值得我們回味，這位生活在肯尼亞的著名作家用她細膩的筆觸給我們展示了她頗具傳奇色彩的半生，我不得不試著從中感悟生活的真諦到底是什么。現在，我要忘記影片的內容，忘記它所折射出的傳奇光芒。我要對照自己，對照生活在中國教育制度下的大學生，我們有沒有機會有沒有能力選擇自己的生活，過上自己需要的生活。影片中，保羅曾對庫姬說：“這對你不公平，但這是我需要的。”我想，當我們達到了我們的理想生活水準，我們可以對誰說：父母？朋友？還是自己？每一個人都想過上自由自在的生活，可以得到夢寐以求的東西，比如漂亮的房子、美味的佳肴、豪華的跑車、迷人的妻子或丈夫，但是生活在地球上的60多億人，又有多少人可以真正過上自己需要并且想要過的生活，大多數人只是“應該”過上這樣或那樣的生活。笛卡爾說，“征服你自己，不要征服世界”。我覺得此言有理，作為薄弱的個體，我們沒有能力改造世界或者強迫別人做什么，但我們卻可以去戰勝自己或超越自己。薩特在他的文章《存在主義是一種人道主義》中說，“人始終處在自身之外，人靠把自己投出并消失在自身之外而使人存在；另一方面，人是靠追求超越的目的才得以存在”。連尼采也說，“人的價值在于超越性”。不過，在我看來，對于像我們這樣沒有某方面過多天賦的平凡人來說，在于適應和享受生活，并達到愛的高度，而并不是所謂的超越。我們不需要怎么去把握存在感，因為當生活節奏加快時，我們毫無知覺。舉個例子，如果沒有手表或者時間計時器等，我們每天的工作和休息是沒有差別的，海德格爾說，“‘存在’就是時間，不是別的東西”。我覺得這句話的意思可以安慰我們平凡人的心靈，我們最終只是塵土，所以我們隨著時間而耗盡生命。但在耗盡生命的過程中，我們有得選擇，盡可能去選擇自己想要過的生活。由此，我們需要希望，越是絕望越應該抱有對生活的希望。 這樣對未來的希望，我偶然發現用拜倫的詩句“我的心靈也正是這樣：傾身向往，對你聆聽，就像夏季海洋的浪潮充滿了溫柔的感情”做比，似乎能能有一番美好的意味凸顯出來，我們正是要”利用自己“來生活，好好的生活。