本來是期待了很久的電視劇，現在感覺挺失望的。 首先特效太渣。前十分鐘里的那只豹子鳳凰和鷹依稀讓我想起于正《云中歌》中的那個特效狼。最后山鬼“騎”上那只豹子，整個人是以一種平移的姿態消失在屏幕盡頭的……喂喂你真的是在騎豹子嗎？ 其次那五顏六色的衣服真是亮瞎我等雙眼......即使楚國流行色彩鮮艷的衣服，色澤飽和度也不至于到美圖秀秀的高度吧？濃濃的廉價浮夸畫風充斥著電視屏幕，《羋月傳》都比不上你！話說打扮成花鸚鵡真的好看么？ 然后道具太差。詳情參見山鬼頭上的那個塑料花環玉塑料長笛。一個花環而已，就算是用真花又有什么大不了的呢？難不成劇組已經缺錢到連一個不到二十元錢的花環都買不起了？這種塑料質感撲鼻而來的感覺不僅拉低了整個劇的水準，而且是真的是很令人不爽啊…… 最后再讓我吐槽一下張儀。那個一臉妖嬈gay里gay氣的男同胞真的是張儀？exm？？？ 這些其實都還在可以忍受的范圍之內。令人不能忍受的有以下7點: 1 關于《橘頌》。屈原在觀看莫愁女玩雜耍時，莫愁女唱《橘頌》是不合適的。畢竟這個橘頌還是為了表達屈原個人高潔的志向。在這種農民百姓喜氣洋洋的氛圍中，莫愁女不唱歡快明亮的“楚風”反而唱深沉的《橘頌》，就如同春節時商場里不放《恭喜發財》的背景樂，而是放《我們是共產主義接班人》一樣違和…… 2 關于稱呼。屈原說：“你不過是一個江湖賣藝女子，如何能讀懂屈原的詩？”先不論這句話有多么階級歧視。原，是屈子的字。屈原應該是謙稱自己的名才對。自稱自己的字，放古代會被當神經病的。不過這一點在劇里勉勉強強還可以說的過去，萬一屈原想隱瞞自己的身份呢？雖然我并沒有覺得他想隱瞞自己...... 但屈原的哥哥稱其為“原兒”簡直就是天雷滾滾。古人稱對方的字本來就是為了表示尊重，哪有為了表達尊敬時，還要加上一個親昵的兒化音的？編劇在編劇本時就不會查查《高中語文基礎知識手冊》嗎？ 3 還是稱呼。在劇里，屈原被稱作“屈公子”。首先佩服那位歷史顧問。先秦時期，人們一般不會以“姬公子”“媯公子”來稱呼某個人。常見的如公子小白，公子虔等。更何況，以屈原的身份，在當時根本不能被稱為公子。《儀禮·喪服》載：“諸侯之子稱公子。”屈原可不是諸侯之子吧！ 4 關于莫愁女。莫愁女以貧賤之身卻穿絲綢衣服很可疑。反正我是不相信楚國的生產力已經發展到全民穿綢緞的地步，更何況那時平民并沒有穿絲和綢的權利。而且莫愁女作為一個尚處于奴隸制與封建制交替階段的普通女子，竟然具有男女平等等超越歷史階段的先進思想。同志覺悟很高啊，穿越來的吧？ 5 關于山鬼。關于山鬼的身份，中國民間有多種傳說，女神，精怪，山神等。但沒有一種說法是指屈原的夢中情人。這是否有帶壞青少年的危險呢？ 6 關于張儀與范雎。范雎是秦昭王時期的臣子，而張儀是秦惠王時期的臣子。張儀于公元前309年逝去，而范雎前266年才被拜相。難道這又是一個穿越來的？ 7 關于頭發。我們可以清晰的看到屈原不僅戴著發冠，而且還留著一頭披肩長發。 這里請允許我引用《古裝劇里的穿幫鏡頭，你看懂了多少》中的一段話：“自先秦至明代，沒有一個正常漢人會在正常情況下披發的。什么人會呢？一是上古之人，如馬麟所繪《伏羲圖》；二是蠻夷，如《禮記》說東夷人不僅披發而且紋身；三是嵇康那樣的非主流狂士“冬以被發自覆”。孔子教導我們說：“微管仲，吾其被發左衽矣。”說明他老人家把披頭散發當成沒開化的象征。至于古裝劇里常見的披發同時還戴冠或結髻的，你要是在古代能看見，可基本確定此人精神分裂。” 當然在這一點上我們是可以體諒一下劇組的，畢竟如果不讓屈原披發的話，鼓風機還有什么用呢？ 最后，我覺得劇組可能對思美人這三個字有什么誤解。從電視劇里看，劇組的想法大概就是網友說的“夢內夢美人，夢醒思美人”。如果真是這樣，我不得不說一句，美人借代的是楚懷王，不是什么莫愁女也不是什么山鬼。思美人更不是對美人的相思，而是對君主的勸諫。 話說你們劇組這樣對待屈原，良心真的不會痛嗎？好啦好啦我知道你們仙女不需要良心。 -----------------------------------------------------我是可愛的分割線-------------------------------------------------------- 已經是第三次修改劇評了，心好累......這次修改依然是為了添加劇中部分歷史錯誤。歡迎大家繼續補充本劇不和歷史之處！