在象征界中被拒絕的東西又重新出現(xiàn)在了現(xiàn)實(shí)界中。——拉康 看完《不能說(shuō)的游戲》，對(duì)于電影中帶有拉康心理分析色彩的療愈，作為一名心理工作者，想來(lái)做一個(gè)還原。

一、拒絕與防御 奧黛特長(zhǎng)期的“拒絕”，所呈現(xiàn)出來(lái)的“防御”有， 1.緘默、超合理性

2. 幻想、與幻想認(rèn)同

3. 壓制，試圖忘記

4. 理智化，投入且苦惱于某種異常的行為理論中，以此幫助你不必去面對(duì)自己的感受。

5. 疲勞

6. 軀體化

7. 物質(zhì)濫用

8. 沖動(dòng)化

9. 粘人

10. 回避

11. 理想化，電影中表現(xiàn)的是理想化的愛(ài)情

人不能從外在于自身的地位來(lái)看待自己，只能借助于以自身為媒介而產(chǎn)生的image（拉康，用意象，image，這個(gè)詞來(lái)揭示鏡像階段自我認(rèn)證的特點(diǎn)。）來(lái)認(rèn)識(shí)自己。但是這種image卻是虛幻的事物，是主體的映像，它缺乏主體本身在世界上存在的那個(gè)特定的空間的部分，這個(gè)image只在時(shí)間里存在，而在空間上卻是空缺，那它必定是虛無(wú)不真實(shí)的，如痛鏡花水月的東西。它的功用就在于折射出來(lái)關(guān)于“我”的想象性的整體性，給我們穩(wěn)定和整合的感覺(jué)。（曹建斌，試論拉康的鏡像理論） 二、奧黛特是如何完成療愈的？

電影中， 一條明線(xiàn)，心理分析 一條暗線(xiàn)，舞動(dòng)心理 先用倒序的方式來(lái)還原心理分析的部分。 7.整合性，電影末尾的橋段用了pac理論，“內(nèi)心小孩”的引導(dǎo)語(yǔ)。 “你真好看。我都記不得你有那么的可愛(ài)。” “你有很多路可以走。” “你會(huì)成為一個(gè)好人的，一定會(huì)的。” “你愿意和我一起嗎。” “我知道，親愛(ài)的，對(duì)不起。” “我不應(yīng)該把你一個(gè)人丟在這里這么多年，這不是你的錯(cuò)。你沒(méi)有錯(cuò)。” “我們?cè)僖膊环珠_(kāi)了好不好?！?“來(lái)吧?！?

6.自我的覺(jué)醒

這里的門(mén)是一個(gè)“隱喻”，除了像催眠詞一樣，打開(kāi)了一個(gè)“內(nèi)心小孩與成人對(duì)話(huà)的世界”之外，這代表的是通往整合性，或者叫做同一性的“無(wú)門(mén)之門(mén)”，代表了一種覺(jué)醒。門(mén)是象征，而具體的，是一句對(duì)著母親的質(zhì)問(wèn)：“我呢？”

5.抵抗與抗?fàn)?最主要的當(dāng)然是現(xiàn)實(shí)世界中揭露他人的罪行外，但其中與母親的抗?fàn)幰膊豢珊鲆暋＿@位缺失加自戀型的母親。

4.滋養(yǎng)與支持 形成抗?fàn)幍臈l件在于他人的支持與滋養(yǎng)。揭露罪行，父親的支持表現(xiàn)是最佳的療愈催化劑。

雖然奧黛特的情感經(jīng)歷并不一帆風(fēng)順，但是當(dāng)她“需要”的時(shí)候，他還是會(huì)再次出現(xiàn)。

3.現(xiàn)實(shí)世界中的袒露 在象征界中被拒絕的東西又重新出現(xiàn)在了現(xiàn)實(shí)界中。

2.自救意識(shí) 電影中雖然是心理咨詢(xún)師的一句提醒，但是個(gè)體沒(méi)有自救的愿力，僅僅指望心理咨詢(xún)師是于事無(wú)補(bǔ)的。

1.防御的“升華” 并不是說(shuō)防御就是糟糕的，它有“保護(hù)”的那一面特性。同時(shí)在心靈療愈的過(guò)程中，防御也有“升華”與“退行”，即有呈現(xiàn)出好的防御和使情況更糟糕的防御。如果沒(méi)有在幻想中的袒露，電影中也可以看做真實(shí)世界中的袒露，（拉康的三界理論，是互相影響和融合的。所以，這里即可以看做是幻想的，也可以看作是真實(shí)的。）那么，也就不會(huì)有之后和父母的袒露。

三、舞動(dòng)心理 心靈發(fā)生的變化實(shí)則也在舞蹈中展現(xiàn)。前面說(shuō)的是拉康，現(xiàn)在是拉班。簡(jiǎn)單說(shuō)一下拉班的動(dòng)作解析體系。構(gòu)成： 主題，軀體動(dòng)作現(xiàn)象的辯證對(duì)立。 肢體，對(duì)動(dòng)作分析者來(lái)說(shuō)，看：個(gè)體的呼吸；肢體的活動(dòng)和僵硬程度；啟動(dòng)序列；連接性與分裂性 努力，在空間、力度、和時(shí)間上使用動(dòng)作能量的方式，描繪的是，與情感或情緒關(guān)聯(lián)時(shí)刻間的沖動(dòng)表現(xiàn)。 基本動(dòng)作，包括：漂浮、擊打、滑翔、彈拂、削砍、擰扭、抹擦、按壓 基本的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)力，包括：夢(mèng)幻狀態(tài)、清醒狀態(tài)、遠(yuǎn)程狀態(tài)、節(jié)奏狀態(tài)、穩(wěn)定狀態(tài)、活動(dòng)狀態(tài) 造型，包括：靜止型，如：墻壁型、球型、針尖型等；改變模式型，如，雕刻型、輻射定向型等 空間，描述與環(huán)境相關(guān)的軀體移動(dòng)。要素包括：動(dòng)作氛圍、氛圍途徑、空間拉、空間意象、空間幾何、空間和諧 關(guān)系，指軀體、努力、造型、空間之間的相互影響與作用。 下面，我們來(lái)看舞蹈這條暗線(xiàn)的前后變化。

舞蹈老師對(duì)于“創(chuàng)傷”的發(fā)現(xiàn)并不難，原因在于奧黛特的舞蹈中“額外”強(qiáng)烈的情感主題，以及肢體動(dòng)作中猛烈的“身體摔打”。

在和情侶所拍攝的試鏡用的舞蹈中，也能看到“擊打”、“滑翔”、“擰扭”的基本動(dòng)作，這反應(yīng)了親密關(guān)系中的個(gè)體不足。前文中的“粘人”這個(gè)防御，是通過(guò)這些舞蹈肢體分析得出。

舞蹈的療愈，從和黑人的“憤怒之舞”開(kāi)始。這種節(jié)奏型很強(qiáng)的舞蹈，代表了一種宣泄，即，心靈開(kāi)始產(chǎn)生流動(dòng)性。這也是現(xiàn)代白領(lǐng)很多人選擇這種興趣愛(ài)好的原因。其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是一種心理釋放。

這是揭露他人罪行時(shí)，出現(xiàn)的舞蹈，已經(jīng)呈現(xiàn)出了平穩(wěn)的動(dòng)作、改變的造型。這代表的，是自我認(rèn)同、知道自己要做什么、為什么以及在哪里。安靜地、舒緩地仿佛“回到母體”。

這是一支配合了“抗?fàn)帯币馕兜奈璧?，但結(jié)尾處是平穩(wěn)的站立，而不是猶如之前在舞蹈室中以“摔倒”作為結(jié)束。這是整部電影中“起承轉(zhuǎn)合”最為完整的一段舞蹈，從舒緩開(kāi)始，到激烈，再到平靜，這就是她“心路”的反映?！暗埂?、“掙扎”、“站立”，這也是人格發(fā)展的反映。

當(dāng)然，電影中通過(guò)“舞蹈”這門(mén)藝術(shù)作為療愈的“載體”，在現(xiàn)實(shí)世界的咨詢(xún)中，所用的“藝術(shù)療法”，那可以是五花八門(mén)，豐富多彩的。最后，還是留下一段拉康思想的內(nèi)容，作為結(jié)尾： 那個(gè)鏡像本身并沒(méi)有主動(dòng)占“我”之位，而是通過(guò)人們的主動(dòng)認(rèn)同“他”才侵占了“我”的位置，成為人們意識(shí)中的自我。由于鏡像是虛幻的，所以通過(guò)其所形成的自我意識(shí)（自我意象）也必然是虛假的，并且并且這個(gè)鏡像認(rèn)同過(guò)程是人類(lèi)的宿命，每個(gè)人都無(wú)法逃脫。（張藝?yán)伲档闹黧w理論及其現(xiàn)實(shí)性研究）