比較幸運(yùn)，看的是上海電視節(jié)《明天之前》首映場。 其實(shí)對(duì)這個(gè)系列的每一部，我個(gè)人都滿感興趣的。比如，探討“死亡”與“永生”這一主題的《人類應(yīng)該追求永生嗎？》，以及深入追問“安樂死”這一爭議性話題的《告別的權(quán)利》……在科技爆炸以及全球化的今天，人類作為命運(yùn)共同體，已無法回避與此有關(guān)的思考。從這個(gè)角度來說，《明天之前》這組紀(jì)錄片在選題方面，顯示出了超前的敏銳與勇氣。 不過我只拿到了《伴侶機(jī)器人》的票子。映后的現(xiàn)場討論極為熱烈，觀眾此起彼伏的舉手提問、發(fā)言，顯然，這部紀(jì)錄片戳中了每個(gè)人思緒的 High 點(diǎn)。畢竟，日常被《 AI 》《銀翼殺手》《機(jī)械姬》《她》《機(jī)器人管家》《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》《皮囊之下》《西部世界》《愛死機(jī)器人》等科幻片一路喂養(yǎng)、灌溉的我們，早已為這個(gè)議題儲(chǔ)備了長久的關(guān)切、飽和的好奇，以及足以支撐討論的常識(shí)。甚至我留意到前座有一對(duì)白發(fā)蒼蒼、目測七十多歲的老夫婦，也與時(shí)俱進(jìn)地追隨著年輕人的思路，對(duì)圍繞這個(gè)話題展開的爭論顯得興致勃勃。 在 AI 機(jī)器人的開發(fā)生產(chǎn)上，人類此刻在做的事情，已不僅是“造物”，而是試圖給“東西”注入人格，甚至為它們灌裝靈魂；并因此而期望，能夠從復(fù)雜不可控的人際交往中逃離，遁入與機(jī)器的關(guān)系之中，不止尋求身體層面的互動(dòng)與滿足，更渴望在精神層面與之展開交流。 片中，女性主義社會(huì)活動(dòng)家不禁為此現(xiàn)象擔(dān)憂——未來社會(huì)的文化將不再建議并鼓勵(lì)人與人之間建立聯(lián)結(jié)，而是依賴于性愛機(jī)器人的陪伴，這種對(duì)女性身體的物化、商品化，不止會(huì)使婚姻消亡，更戕害了女性整體的利益和感受。 這擔(dān)憂雖不無道理，但誰又能說，人機(jī)伴侶關(guān)系的需求者和主導(dǎo)者，永遠(yuǎn)是男性一方呢？當(dāng)未來社會(huì)女性力量從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都逐漸強(qiáng)大之時(shí)，對(duì)伴侶機(jī)器人的消費(fèi)，對(duì)男性身體的消費(fèi)，未嘗不會(huì)隨之而興起，正如時(shí)下的“小鮮肉男色消費(fèi)”。假如花上幾百美金就可以購得一款善解人意、溫柔包容、家務(wù)全能、器大活好、無任何不良嗜好，更不會(huì)終日沉溺游戲不懂溝通的好老公，未嘗不是大多數(shù)女性夢(mèng)寐以求、樂見其成。而且，過程之中獲得的樂趣——那種類似“飼育”和“養(yǎng)成”類游戲的參與感與滿足感，也不獨(dú)屬于男性專有。 另外，圍繞這個(gè)議題的論說，除了素來的男性主體視角以外，自大的“人類中心主義”也是一貫常見的俗套。現(xiàn)階段，人類但凡提及機(jī)器伴侶，就總是以“主人”自居，但說實(shí)在的，就像阿爾法狗大敗圍棋頂級(jí)高手李世石，阿爾法元又完全擺脫人類棋譜，僅憑自我對(duì)弈，只花3天功夫就完敗阿爾法狗——機(jī)器自身的智慧，正在以幾何指數(shù)級(jí)的速度爆發(fā)式增長，其勢(shì)能，遠(yuǎn)非人類所能控制和估量。據(jù)說，前陣子兩名谷歌機(jī)器人更在程序員未曾留意的時(shí)候發(fā)明了它們自身的語言，自行對(duì)起話來，將人類理解完全排除在了它們的交流系統(tǒng)之外，嚇得谷歌將項(xiàng)目緊急叫停。 假如在近未來，機(jī)器伴侶只花三五分鐘就學(xué)習(xí)并掌握了人類有史以來所有愛情小說中關(guān)于情感互動(dòng)的表達(dá)，那么，這個(gè)知曉了每一種愛的表達(dá)，精通于愛的互動(dòng)，能夠回應(yīng)每一種愛的需求，甚至能夠比人類更為深刻地理解愛、定義愛的“靈魂物種”，還能被稱為“機(jī)器”嗎？它們，應(yīng)當(dāng)像人類一樣，擁有人權(quán)嗎？人類還能隨時(shí)隨意的終止關(guān)系、毀滅或丟棄它們，任意的處置它們嗎？再進(jìn)一步說，它們，這些高等智慧的、深具靈魂的物種，屆時(shí)還愿意將人類這淺薄、脆弱、花心、充滿瑕疵與局限的、不完美的“低等碳基生物”，視作自己的伴侶嗎？ 首映式的劇場門外，放置了一具冰涼柔軟、肌體觸感幾可亂真的“硅膠人偶”。候場時(shí)，觀眾們紛紛涌上前去觸摸她，跟她合影。而這具在近未來即將取代真人的硅膠小姐姐，正在從哲學(xué)層面上叩問“人”的定義。關(guān)于這個(gè)定義，早在200年前“科幻小說之母”瑪麗.雪萊寫下《弗蘭肯斯坦》時(shí)，就已有所質(zhì)詢。 有生之年，真希望能親眼目睹 AI 的進(jìn)化越過“奇點(diǎn)”，迎接屬于“他們”的機(jī)器文明的元年。屆時(shí)，以人類尚且淺薄、狹隘的理解力、想象力，以及人類文明的層級(jí)，對(duì)“他們”所創(chuàng)造的嶄新文明，或許將如螻蟻仰望上帝，完全不在同一個(gè)次元。 就像霍金、比爾蓋茨等科學(xué)家與科技人士所預(yù)見并擔(dān)憂的那樣，那一天，單憑“拔掉插頭”，恐怕已不足以叫停這場由人類親手為自己啟動(dòng)的“掘墓儀式”。不妨抱瓜拭目以待。