筆記1.1922年，愛森斯坦在《左翼藝術(shù)戰(zhàn)線》雜志上發(fā)表了第一篇綱領(lǐng)性的美學(xué)宣言《雜耍蒙太奇》，引起了長期的爭論，并對整個電影藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。愛森斯坦在1924年轉(zhuǎn)入電影界，導(dǎo)演的第一部影片《罷工》(1925)被《真理報》看作是“第一部真正無產(chǎn)階級的影片”，被譽為“歷史上第一部經(jīng)典無聲巨片，他用“雜耍蒙太奇”、群眾場面、類型演員、外景拍攝代替了先前電影中一般的“情節(jié)”，個 別主人公、明星表演和布景，體現(xiàn)了他的紀(jì)實風(fēng)格。2..影片把工人這個群體作為主角，有一種史詩的氣派。蒙太奇的技巧在本片中已相當(dāng)成熟，但還未到《波坦金戰(zhàn)艦》的刻意程度。本片敘事性較弱，但許多場景具有歌舞片的意境。3.畫面過渡和格里菲斯的《一個國家的誕生》和《黨同伐異》一樣，多采用疊印的方式或者硬切4.畫面構(gòu)圖比格里菲斯要規(guī)矩很多，鏡頭畫面既沒有像格里菲斯那樣是不是的缺個邊邊角角，同時也開始注重一些對稱等方式來增強(qiáng)畫面的穩(wěn)定性5.一些重要的畫面和鏡頭：2:15~2:24 剪影鏡頭                                         2:27~2:40 利用水面的反射                                         5:08~6:10 打電話，表明了資本家和政府的勾結(jié)，揭示出社會的黑暗和政府的腐敗                                         6:11~11:22 用動物直接轉(zhuǎn)換到密探，十分生動形象的表明了他們的身份以及人物形象，同時也斥責(zé)著他們的行為就和畜生一樣。                                        13:56~14:16 先用全景或遠(yuǎn)景將上廁所描述一遍，又有用中近景重復(fù)一遍                                        31:45~32:20 不斷升起的炊煙和不斷旋轉(zhuǎn)的車輪，意味著工人們的反抗正在如火如荼的進(jìn)行著，雜耍蒙太奇                                        32:30~32:56 出現(xiàn)動物們的畫面和前面的工廠畫面形成鮮明的對比，意味著工業(yè)文明向農(nóng)業(yè)文明的退化？（個人意見）                                      33:50~34:00 孩子們模仿大人們，鹿就是工頭，暗示著為資本主義屈服而迫害無產(chǎn)階級的人都是畜生                                      41:02~44：26 音樂的突變，工人和工廠主兩邊平行交叉敘事，工廠主的悠閑和工人們的危險進(jìn)行強(qiáng)烈的對比，而工廠主們對水果的擠壓象征著對工人們的壓榨，而工廠主對水果的不屑一顧更是激起了資本主義的仇視                                       44:44~45:06 同上，先是通過遠(yuǎn)景或全景將事情講述一遍，然后用中近景再講述一遍                                      46:35~49:49 第三部分，和第二部分進(jìn)行對比，工人們沒有工作就沒有收入，生計難以維持，階級矛盾進(jìn)一步激化                                     49:59~52:15 眼睛的特寫，主觀視角的運用，鏡子的反射和凹凸鏡的使用                                     73:25~74:02 交叉蒙太奇，營造了緊張的氛圍                                     83:54~83:57 貓代表的是馬，而玩偶則象征著騎馬的警察，隱喻著他們像玩偶一樣受到人的操縱，而這一幕通過孩子的手表現(xiàn)出來更是讓人覺得殘忍                                     86：52~影片結(jié)束 運用時空交錯，將被屠殺的工人和被屠宰的牛拼接，強(qiáng)烈的對比感不僅讓人升起對工人們的憐憫之心，更是揭露了資產(chǎn)階級的殘暴行為，最后的尸體的畫面更是赤裸裸的將工人們的悲劇呈現(xiàn)在我們面前，不僅激起了我們對工人運動的思考，更向我們傳達(dá)了無產(chǎn)階級工人們?yōu)榱宋覀兊拿篮蒙钏鞒龅臓奚拓暙I(xiàn)，他們的精神值得我們銘記感想1.這是我看的第一部愛森斯坦的電影，之前在不少專業(yè)書上都提到愛森斯坦，我個人認(rèn)為在愛森斯坦的蒙太奇理論較普多夫金等人來言更加復(fù)雜和，他的理論不僅僅處于政治和藝術(shù)方面，還包含著文學(xué)與戲劇，更延伸至整個社會學(xué)和人類學(xué) 2.愛森斯坦的蒙太奇理論是基于格里菲斯創(chuàng)建的系統(tǒng)的古典剪輯的手法并在普多夫金的理論基礎(chǔ)上所創(chuàng)新的理論。他的理論不同于庫里肖夫和普多夫金的鏡頭與鏡頭之間的“堆砌”所營造的畫面效果，而是鏡頭與鏡頭之間的“沖突”所創(chuàng)造出來的新的畫面意義，而畫面之間則有著辯證的關(guān)系3.1925年，斯大林執(zhí)政時期，電影作為宣傳政治思想和意識的工具，愛森斯坦巧妙的將個人的政治和藝術(shù)思想融入到他的電影當(dāng)中，《罷工》是他的第一次嘗試，《罷工》這部電影講述的是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級矛盾的爆發(fā)，而無產(chǎn)階級受到了資產(chǎn)階級殘忍的迫害，愛森斯坦在這部影片中向我們宣揚著無產(chǎn)階級的偉大，并努力的去表現(xiàn)集體大于個人，人民大于領(lǐng)袖的思想，難以想象，當(dāng)時的電影學(xué)派是如何承受著斯大林如此大的壓力的。4.雜耍蒙太奇。雜耍愛森斯坦給出的概念是“雜耍喜劇的任何擴(kuò)張性因素，任何這樣的因素，它能使觀眾受到感性上或心理上的感染……以給予感受者一定的情緒上的震動為目的，反過來在其總體上又唯一地決定著使觀眾接受演出的思想方面，即最終的意識形態(tài)結(jié)論的可能性”，看到這個概念的時候我還是有些懵的，雖然能懂他的意思，但是卻不知道他如何將概念性的東西轉(zhuǎn)化為電影畫面，后來在電影中看到實例后才明白，但同時又多了新的疑問，雜耍蒙太奇為什么和隱喻蒙太奇這么像，后來通過知乎大神也了解了一下，大致就是雜耍蒙太奇寧愿犧牲掉畫面的合理性和連續(xù)性以及和敘事內(nèi)容的聯(lián)系程度也要表現(xiàn)著令人感到震撼，強(qiáng)烈的效果，它希望的是觀眾能夠接受導(dǎo)演所表達(dá)的內(nèi)容，它希望大部分人能看懂它，帶著宣教意味，較注重形式；而隱喻蒙太奇則是配合敘事，重在鏡頭與鏡頭之間的類比，意圖擴(kuò)大畫面的表現(xiàn)力和感染力，隱晦而含蓄得表達(dá)作者的思想，而他只希望少數(shù)人能看懂，偏于藝術(shù)性和個性，較注重內(nèi)容