94年版徐克監制的新火燒紅蓮寺是很小的時候看的，那時候看的是錄像帶。當時看到時候以為是恐怖片，反正場面很血腥，字也認不全，都不怎么明白故事情節，更加不知道什么武俠新浪潮電影了。就知道里面有方世玉，武打挺好看，昨天回過頭來重新看，發現這個片子非常有意思。   所謂江湖人士講究的是逍遙自在，不受拘束，不管是佛家弟子還是道家弟子，都是認同的。因此常常是有人想要一統江湖，發號施令，當武林盟主的時候，往往也就是腥風血雨的時候。新火燒紅蓮寺雖然不是這樣的故事情節，但是說到底也是反抗奴役和暴力的故事。毫無疑問，影片極具亂世景象和江湖氣息，開片一幕，少林寺被滅，少林弟子被幫著跪在寺門前，清兵瘋狂焚燒經書。片中，鏡頭到紅蓮寺時，荒蕪的沙漠中，矗立著一座石窟一樣的寺廟，紅色的石門彷如一張大口。寺外死尸倒佳，骷髏成堆，活埋者雙手舉天，佛像猙獰，都預示著這里是一個人間地獄，使我想起集中營，或許導演也是借助二戰的納粹集中營這個元素， 來增加神公這個極權統治者的恐怖和殘忍。方世玉被關進機關重重的紅蓮寺地下牢房（我覺得還是集中營合適）， 妓女豆豆被鷹犬滴血子獻給神公當侍女。影片中角色塑造最成功的不是方世玉，也不是洪熙官，而是那個惡魔一樣的神公。當少林弟子不服從者與女鷹犬翠河在生死臺大戰，神公的初次出場了，侍女簇擁著坐在一個太師椅上，抽著煙壺，讓人倒覺得他慈眉善目。這個看似斯文的神公，閑時喜歡畫畫鬼符一樣的東西，讓人神秘莫測。不服從者中了機關被打落地溝烈火燒死的時候，再看看神公的表情，你就可以知道他的冷血了。 方世玉為了救人，沖出來與翠河斗，打敗翠河準備刺殺神公時，卻被趕來當臥底的洪熙官截住，最后，方世玉受傷被扔進疽蟲蠕動、老鼠亂爬，和骷髏滿地的尸井中，這個畫面，一直讓我覺得這個是恐怖片了。神公看中了豆豆，豆豆被洗干凈送入寢宮，在這個地方，卻寫著人間仙境。這當然只對神公而言，這個地獄，他是神，超越一切存在。這使我想起一句話，就是胡思的說的潛規則的最高規則是“暴力最強者說了算”。豆豆很害怕，可是神公卻對豆豆百般溫柔，豆豆受不了這種惡心的親熱，擺出一副做妓女時的浪蕩態度，這下可激怒了神公，他發飆了，斥責豆豆不把貞操當回事，這是一個多么諷刺的事啊！他說他自己原本是皇帝的侍衛大將軍，兢兢業業，忠心不二，當他發現自己生了不少白發時，他說一切都將隨著死亡而失去，明白人生要及時行樂，所以才調到這個無人管的地方，做他的小皇帝，可以無法無天，沒有人可以不順從他的意志。（極權統治者及時行樂的世界觀）一個侍女碰巧走進寢宮被發飆的神公一下子捏掉了頭顱，鮮血噴濺在神公畫的鬼符上極其猙獰，看的豆豆無比恐懼，可是正是她的這種楚楚可憐，使神公愈加有施暴的快感…紅蓮寺最后被方世玉和洪熙官用火燒掉了，或許也只有大火才能堙滅那里的一切罪惡。    “紅蓮寺就像江湖那么險惡，有門戶就有斗爭，勝者王侯敗者寇，這是鐵一般的事實???只要你們放棄自己的門戶，紅蓮寺就會自動消失，又成為一朝天子一朝臣。如果你們執迷不悟，就是自取滅亡！”這是神公對方世玉說的， 即便方世玉和洪熙官屈服了，我想這個極權暴力者還會去繼續找來第二個第三個方世玉、洪熙官，然后再次讓他們屈服。如果把紅蓮寺象征一個國家，也莫不是如此，如60-70年柬埔寨的紅色高棉政權，極權暴政或許是迷戀于施暴和奴役帶來的快感！所以你才可以理解神公在墻上囂張的寫下“佛已樂在地獄”了！，佛才不會管你在地獄還是在天堂，因為極權的統治者、施暴者自己就把自己當做佛，所以一切的救世主就是你自己，你反抗，你覺醒了，可以救自己，你就可以是佛了。