作廢言論：http://shawnj.blogone.net**涉及情節(jié)透露，不樂(lè)意看的同學(xué)可以回避**故事梗概：一個(gè)男人從昏迷中醒來(lái)，突然發(fā)現(xiàn)自己置身于一間昏暗類(lèi)似迷宮的房間（地下室）里，關(guān)于自己的一切完全沒(méi)有頭緒，記憶盡失。是幻覺(jué)，還是惡夢(mèng)？然而腹部的傷口卻分明清晰和疼痛著。他嘗試在逼仄的空間里移動(dòng)身體，小心翼翼尋找出口，其間更是目睹了地獄般的分尸場(chǎng)景。終于他遇到一個(gè)同樣腹部受傷的女子，他們共同思索著被囚禁的原因，依然沒(méi)有頭緒，卻也漸漸逼近事實(shí)真相。女子無(wú)論如何也要找到出口，離開(kāi)這個(gè)地獄般的場(chǎng)所。他們從陳尸池跳下，游過(guò)不知多少路途，最終回到人間，而真相卻令他感慨萬(wàn)分……關(guān)于影片：冢本晉也第一部數(shù)字電影，在這部49分鐘的短片里，他完全拋棄《Vital》時(shí)期所營(yíng)造出來(lái)的詭異華麗的美感，再次包辦制片、編劇、導(dǎo)演、攝影美術(shù)導(dǎo)演等職務(wù)，將影片風(fēng)格一股腦拉回《鐵男》時(shí)代。粗礪、生硬、粘臟，幾乎是前30分鐘的主旋律，然而自《鐵男》開(kāi)始所延續(xù)下來(lái)的一脈相承的東西卻始終沒(méi)有改變。冢本晉也借恐怖片的幌子繼續(xù)探討了他始終關(guān)注的靈與肉、工業(yè)文明和原始欲望的關(guān)系，而并非看似另辟歧徑故弄玄虛。當(dāng)然，影片的前半部分極大考驗(yàn)了觀者的耐力，就如同《不可撤銷(xiāo)》同樣挑戰(zhàn)了觀眾的腸胃一樣，后者以大量的眩暈鏡頭為武器，前者則是以滿(mǎn)屏的黑暗蹂躪觀者的視覺(jué)神經(jīng)。關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活焦慮的影片數(shù)不勝數(shù)，但是很少有人像冢本晉也這樣大膽巧妙地折射現(xiàn)實(shí)。失憶設(shè)定更像是一次人生歸零的自我反思，在最簡(jiǎn)單的狀態(tài)往往能夠知曉最淺顯的道理。從影片有限幾個(gè)鏡頭可以感知男主角現(xiàn)實(shí)生活里的失意和絕望，無(wú)論工作或者愛(ài)情，靈魂里某些東西業(yè)已死亡。靈與肉從真實(shí)世界中便開(kāi)始碰撞，及至那聽(tīng)覺(jué)效果直逼《切膚之愛(ài)》令人不堪忍受的牙和鐵管的摩擦，毋寧說(shuō)更進(jìn)一步隱喻了個(gè)體同文明社會(huì)的齟齬。“人生如花火轉(zhuǎn)瞬即逝，繁華過(guò)后我們得到了什么？”北野武《花火》中的宣傳語(yǔ)，恰好映射了日本民族對(duì)生命易逝的無(wú)奈與反思，而猝然而逝的美感更是激起生者對(duì)死亡出乎常理的迷戀。花火與櫻花一樣，同是日本人菊與刀矛盾性格的至真體現(xiàn)。應(yīng)該說(shuō)，冢本晉也在這部短片里很好地展現(xiàn)了這兩種性格的對(duì)立，生與死、愛(ài)與恨、固守與逃離、藍(lán)天和黑暗、柔軟白衣和冰冷鋼管……影片無(wú)時(shí)無(wú)刻不在強(qiáng)調(diào)這種矛盾的抗?fàn)幒徒y(tǒng)一。關(guān)于魚(yú)的幻覺(jué)一如金基德的一貫做法，以此隱喻了生活中的欲望種種，而男人女人所唯一記得的花火，正是在欲望盡失后人生最原始的初衷和感悟。幸福謹(jǐn)小慎微，稍縱即逝，隨著時(shí)間推移原本笑中帶淚的幸福漸漸為不解和隔閡所替代。它們就像夫妻間的一層薄霧，似乎并不存在，卻足以將二人疏離。生活中苦苦追求的東西在臨死一刻被剝離，業(yè)已忘記的卻瞬間清晰起來(lái)，而正是這被忘記又記起的東西成為亡者存活下去的篤定理由。現(xiàn)實(shí)中男人打算離開(kāi)妻子，于是妻子刺殺了他隨后自殺。在瀕死體驗(yàn)或者說(shuō)黃泉入口他們得以反思，雖然這是無(wú)意識(shí)中進(jìn)行的。死而復(fù)生的兩人用不同方式表達(dá)著悔恨，女人痛哭，而男人攥住女人帶血的手，堅(jiān)定地?fù)芡ㄇ缶入娫?huà)。兩人用最激烈的行動(dòng)表達(dá)愛(ài)恨，卻因此得到最溫馨的結(jié)局。我念念不忘老年冢本晉也仰望藍(lán)天的樣子，彼時(shí)的人生感慨被他瞬間表現(xiàn)出來(lái)。如兩條激烈纏斗的蛇，這真是一段只有日本人才敢于表現(xiàn)的殘酷的幸福啊！這部短片前半部分架構(gòu)頗為類(lèi)似《心慌方》和《電鋸驚魂》，但冢本晉也顯然只將其作為參考，他更多表達(dá)的還是自己一貫的主題。雖然同樣被國(guó)人冠以“變態(tài)”之頭銜，然而他和三池崇史頗為不同的正在與對(duì)暴力的處理上。三池在很多時(shí)候強(qiáng)調(diào)一種消極的人生宿命觀，暴力只是蒼白無(wú)力的手段，最終難免歸于湮滅（對(duì)于這種情緒，我始終覺(jué)得他多師從于深作欣二的幫派片）。而冢本晉也尤其善于借助暴力挖掘肉體和靈魂的內(nèi)在聯(lián)系，他往往通過(guò)拳拳到肉的血漿迸發(fā)去促使靈魂的蛻變，從最初的《鐵男》到去年的《Vital》，層層推進(jìn)，甚至不惜通過(guò)解剖對(duì)生命和靈魂進(jìn)行終極拷問(wèn)。肉體在他的作品里很少作為輔助出現(xiàn)，而更多占據(jù)最主要的地位。在他看來(lái)，肉體正是靈魂的外延，對(duì)它的摧殘恰是對(duì)靈魂的一種顛覆。北野武說(shuō)“死亡是對(duì)生命最大的暴力”，誰(shuí)曾想到了冢本這里竟還有回旋的余地。從《Bullet Ballet》時(shí)我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)冢本晉也對(duì)待生命的態(tài)度相當(dāng)積極，雖然個(gè)體的孤獨(dú)一直是他影片人物的主要特征。可能《HAZE》仍然會(huì)遭致愛(ài)國(guó)青年們“變態(tài)”之類(lèi)的炮轟，那是他們的事，我仍然無(wú)比喜歡這部冢本式的"純愛(ài)"影片。切膚之痛，卻指引了愛(ài)情的歸途。