。。這個片名，，倒是很有混過黑道的若松孝二的感覺。。中文給翻成陳述語序倒是少了原來挑釁的味道，還是英文片名Dare to Stop Us？貼切些。。。試著自己翻了一下覺得也想不到什么好的2333。。。直譯是：攔得住我們嗎？emm。。。有種攔住老子啊？emmm。。。莫挨老子、、、、跑題。。。 其實我后面寫得可嚴肅了。。。。 像這樣的片子我一般都沒法客觀給分。。。若是我可以站在一個旁觀者的角度看，也許也會得出諸如敘事瑣碎凌亂溫吞水流水賬。。開頭交代幾號大人物潦潦草草，沒什么高潮可言所有電影人最大的日常似乎就是抽煙喝酒朝街上撒尿，美術簡直潦草。。各種現代化的外景和70年代跳戲得不行。。。作為助理監督的女主的敘事視角似乎非常不討巧地始終游離于整個以攝影機為武器奮不顧身地沖撞體制的高墻的激情熱烈的氛圍之外。從小心翼翼到逐漸被認可，處女作的失敗，暗戀的前輩足立，似是而非的戀人高間，最后突然就輕飄飄地懷著孩子自殺了的橋段甚至可以被認為非常Cliche的結論。。。可是我做不到。。。 在去死之前惠用細細的嗓音唱著“母のない子”（沒有母親的孩子）給母親打完電話說謝謝說最喜歡媽媽了然后選擇去死；寺山修司給Carmen Maki寫的歌里也唱著“母のない子も戀をする”。 當年包括若松孝二在內的一眾電影人把電影當做武器，將刺刀擲向觀眾，想要刺醒麻木的大眾神經。以革命的激情挑起時代風云是彼時年輕的昭和男兒勃起的陽具。他們自豪地放聲高歌著作別母親離開家庭的歌詞，自比為“沒有母親的孩子”以示無拘無束地吟游詩人叫板那個威嚴的淫蕩的龐大父權的癲狂灑脫。是啊————我憧憬著這一切啊。我深切地明白著那些靠似乎在媚俗大眾消費女性的粉紅映畫夾帶私貨來詮釋自己的理想主義的冒險之下的苦衷與掙扎，我能看到他們眼里的詩與星星，純真與祈愿。我也想要抹去我的性別成為他們的一員。——可是啊，如若電影只是載體，戀愛與做愛是喻體，那個永遠的處女就是空無的，那個被拋棄的母親也是空無的，她們只是整首預言詩中必要的構成部分，是沒有情感沒有實體的符號。 體制反對自然鉗制人性，于是我們用性反抗體制，而做愛的對象卻是一個實體的少女，少女的孩子需要一個父親，而不是一個害怕自己變成曾批判反抗的“父”而逃之夭夭的少年。是的我們在投入其中的時候，都沒有想過為結果負責。我們用影像物化掉活生生的人讓符號替代我們說話以反抗這個不許我們用大白話說真話的現實，而那些符號卻在我們毫不在意的日常中以具象的瑣碎的形象出現，反噬了我們自身以及我們關于革命的一切夢幻。 現實與理想的撕裂之中——很不幸，我的存在本身，竟然具象化了那個本不應有個體現實投射的符號。于是所有隱藏在淫猥之下的光明燦爛，一切隱藏在媚俗之下的純真善良都突然變成了一地雞毛，變成了柴米油鹽，變成了我必須為自己一個一個月變化的身體思考是不是應該放棄我的理想，放棄我明知不切實際卻還是想要堅持去試試看的用電影改變世界的夢想。 是誰輸了是誰死了？ 若松去了一趟巴勒斯坦，血的記憶讓他激情澎湃地將素材剪成了革命宣傳片，整個若松組都在用紅色漆刷著去往東北的巴士。若松讓惠別刷巴士了連她都在刷巴士誰去拍電影。惠在辦公室里聽著后面的幾個女孩子邊捏飯團邊討論著安保斗爭、失敗主義，討論著新的組織的誕生種種，她只感到心煩意亂。若松抱怨著她們捏的飯團難吃。高間在聽說了惠六個月的孩子后，心煩意亂地逃去了北海道。“他沒有給我一個了斷。”“我也不對了斷抱有什么幻想。”“大家都有許多許多難以割舍的東西了。”“包括——“你是個女人啊”。” 若松投入革命熱潮暫時忘記了電影。荒井其實提出過反對，他不想過多地投入實際的政治，因為具象的政治是危險的丑陋的，而理想永遠光明璀璨。 革命是荷爾蒙暴烈的年輕的我們與自由戀愛的方式。“做愛不是什么大不了的事，人人都做愛生孩子，我把孩子生下來說明我們通過做愛勝利了，畢竟如果打掉了孩子，就一定是輸了啊。你又沒在做愛中勝利，為什么還要做愛呢” 惠最后一部看的電影是足立的《噴出祈願 １５歳の売春婦》，她邊看邊掉下很多眼淚來。她沒有打掉孩子，而是選擇懷揣著那個希望的隱喻死掉了。惠是少年們的青春，是他們熱情投入革命的一個縮影。也是他們不愿去深究其后果其實質的一個他者。 她的自殺就像是一個預言。1971年惠死去。翌年，也就是1972年2月19日爆發了淺見山莊事件標志著聯合赤軍的末路，淺間山莊本身并不重要，重要的是淺間山莊事件后暴露出的榛名山虐殺事件將極左革命隊伍理想光輝燦爛的表象之下殘酷的滅絕人性的與極右別無二致的嗜血本性暴露在了原本對學生們抱有同情的公眾面前。在叫囂革命的時候，我們忘了那些被凝縮成了符號的是一個一個一個又一個具象的人。一切像極了一個預言。 現在的人們已經可以像是挑剔下酒菜一樣以嘲諷的語氣對失敗的人們指指點點以彰自己的睿智周全，卻不曾看到所有的殘殺同胞滅絕人性的少年也曾朝氣蓬發豪情萬丈。他們做錯的也許只是顧及不到這個全陌生的領域內依然是現實的具體的存在意見爭執，存在權斗，存在導致一個具體的生命的隕滅的血和暴力，就像片子中的女主在做著電影夢的過程中發現了腹中胎兒，她的理想主義的夢境濾掉了對具象意義的會給彼此人生造成很大變化或曰變故的愛與性的顧慮。 同樣，作為看客大可覺得女主在電影里愛得莫名其妙死得也莫名其妙似乎與革命與電影都毫不相關，但在實際的作為一個女性掙扎在幾乎全是男人的影視行業之中的猶豫痛苦，努力隱藏自己的性別以期望融入但人非草木依然會對身邊的人投入瑣碎的無意義的偏執的情愫，依然會想要被某個具體的懷抱所擁抱著而不是自己寫下什么抽象的愛與溫存。所有的焦躁猶豫反復試錯一遍遍痛苦地否定自己想要放棄又不安地想要不斷做出新的東西來拯救這個對自己越來越失望的處境。為了電影可以獻出一切聽起來是不是很好笑啊就像是現在的人們看到為革命獻身之類的概念只會覺得那屬于陳腐的教科書或是各種所謂的恐怖分子吧。可是所有的痛于我都那么真實的在片場焦慮痛苦到不斷地用把自己的手臂掐得都是深深淺淺的傷痕的方式來防止眼淚掉下來的體驗，所有的心甘情愿都是因為這份抽象的愛，畢竟于我全部的渺小的世界觀中，愛是世界上最美好的東西，是我反抗世界的全部武器。 もう誰にも止められない。