說起“七七事變”，有一個人，是不得不提起的——潘毓桂。 潘毓桂書畫皆佳，人稱才子，在當時被視作極會享受生活的人。他還是偽滿著名電影明星李香蘭（也就是川口淑子）的義父。 在臺灣出版的《光復除奸錄》一書中，記錄了戰后潘毓桂面對國民政府審判官員的自辯。潘果然是才子，在審判過程中鎮定自若，侃侃而談，毫無愧疚之色。他認為，自己所謂的做“漢奸”，是做的很有立場的。 這個立場，就是自己將二十九軍的作戰計劃交給日軍，是為了中日兩國的利益；指點日軍在南苑重點攻擊薄弱的學兵團駐地，也是為了中日兩國的利益。 在他看來，他周旋于宋哲元和日軍之間，是真心為華北謀一條出路。潘認為，當時國民黨中央對北方鞭長莫及，而閻錫山封建落后，都無法給二十九軍和華北民眾撐腰。華北當時唯一出路就是和日軍合作，可免生靈涂炭。而且，日本文明開化，中國當時如果與日本全面合作，也就不會有日后的八年戰爭，可以和平發展，與日本共榮。他的政治理想就是與日本合作，使得華北成為一個沒有軍閥，政治開明的中國模范地區，為日后整個中國的開化而樹楷模。所以，他如此奔走兩軍之間，不是為了自己的好處，乃為民族大義。 他的所謂“出賣”，就是為了使二十九軍反日勢力盡快失敗，以免“戰事蔓延，禍及生民”，實現自己的偉大政治理想，所謂賣國，其實是愛國。 而潘毓桂的一番說詞，在當時竟引來不少人的共鳴。甚至有人寫信給國民政府，稱潘毓桂雖誤入歧途，但終是名流，本心可嘉，被捕后不卑不亢，大有國士之風，當恕而用之。 這些中國人都忘記了，正是由于潘毓桂的出賣，在團河增援的一三二師的兩團弟兄全軍覆沒，也都忘記了，南苑之戰中慘死在日軍刀下的學生兵們。 28日凌晨，日軍總攻南苑。戰斗一打響，日軍炮火就集中于南苑南陣地附近的學兵團駐地。隨后，日軍便突入中國軍隊的陣地中，殘存的學兵們寧死不屈，與日軍展開白刃戰，在副軍長佟麟閣率教導團趕來增援之前，幾百名學兵已死于此役，傷亡十倍于日軍。 這些死在肉搏戰中的學兵，都是北平各大學、中學的學生，多是一二九運動的愛國學生投筆從戎，而學兵團的主官也是黃埔軍校北平分校的學生。當日軍向他們撲來時，他們領到槍才剛剛幾個小時！ 也許他們太年輕，所以他們不懂什么“國士”的風度和深謀遠慮，所以盡管他們很多人連敵人炮彈來襲時該臥倒都不知道，卻以十條命換一條命的代價和日軍拼了刺刀。 十條中國學生的命換一條日本兵的命。他們換了。 現在，那場學兵團白刃戰的詳情已不可考，但有兩點是值得我們記住的。 第一，他們雖然傷亡慘重，卻沒有后退，曾經趕鴨子一樣趕著少帥幾十萬大軍從關外跑關內的日本兵，在他們的陣地上，沒能打開缺口；第二，他們的犧牲只不過使這道陣地在中國軍隊手中多保留了幾個小時而已。 幾個小時，幾百條寶貴年輕的生命，十比一的代價，值么？ 當時中國有幾個大學生、中學生？其實宋哲元舍不得讓他們當兵，所謂學兵團，是想將他們培養成二十九軍未來的地方干部。他們的駐地在南苑兵營的南部，也是日軍攻擊可能性最小的地方。 他們也都是才子！或許如果他們活下來，會出新一代的鴛鴦蝴蝶派，也會有人成為梁思成、巴玉藻那樣的人物。 可是，他們卻死在了南苑這塊土地上，如同輕煙消逝，沒有人記得他們的名字，學兵團一千七百人，活著回到北平的，不過六百人而已，戰死的學生，沒有多少留下姓名的。 也許，仍會有人談起潘毓桂，談起他的詩，他的畫，他對李香蘭無私的父愛，甚至于他的偉大理想...... 但是，永遠地，沒有人會記得這些學生的名字了，因為他們根本什么也沒有留下。 或許，現在，還會有那么一撥炎黃子孫為了這群學生勇士姓國還是姓共而爭論不休......