這個小故事開始的時候二戰(zhàn)正要結(jié)束，德國軍隊已經(jīng)開始軍心渙散，蘇聯(lián)軍隊也開始出現(xiàn)內(nèi)部瓦解的征兆。一個德國逃兵被一支納粹小分隊釘在了北歐森林里的一塊巖石上——他的右腳腳踝上拴著鐵鏈，鐵鏈的一端連著鉚釘，而鉚釘被砸進了堅硬的巖石。這個孤獨的戰(zhàn)士當(dāng)時面臨的窘境有點像希臘神話中被俘的普羅米修斯（這似乎象征著德國被釘在了人類的恥辱柱上，但俄國導(dǎo)演對歷史和德國的態(tài)度不會如此松動，這個士兵是個芬蘭籍的大學(xué)生，他并不代表純粹的德國，他只是一個厭倦戰(zhàn)爭，渴望自由的普通逃兵）。    蘇聯(lián)軍人伊萬是個受排擠的下級軍官，在被壓赴后方的路上，他乘坐的吉普車被德軍飛機擊中，負(fù)責(zé)押送他的軍人被炸死，他也受了重傷。獨自居住在森林里的拉普蘭（應(yīng)該是一個類似鄂倫春人的游牧民族）女子安妮發(fā)現(xiàn)了他，把他拖回木屋救治。而這時，那個德國士兵在利用火和水掙脫了巖石之后，也來到了安妮的木屋。于是，在這三個語言不通，性格迥異的男女之間發(fā)生了一段有趣而奇異的故事……  這顯然又是一則反思戰(zhàn)爭的寓言，三個人代表了三個立場，戰(zhàn)爭中的敵對雙方和一個與世隔絕的局外人。其中最關(guān)鍵的人物是拉普蘭女人安妮，也就是“布谷鳥”。與其說她是這場戰(zhàn)爭的旁觀者，不如說她根本就無視戰(zhàn)爭的存在，她的丈夫四年前參戰(zhàn)離開了她，她獨自住在偏僻的森林里，陪伴她的只有一條狗，三只馴鹿，簡陋的小木屋，大森林和一面湖。戰(zhàn)爭的是非在她眼里沒有任何意義，她靠本能和巫術(shù)生存，擁有人類最初的樸素世界觀。她既慷慨大度地救死扶傷，也毫不顧忌地及時行樂，當(dāng)受到恩澤的男人們要離她而去時也決不阻攔。她就像森林的看護者，一個大自然的游牧人。相比之下，兩個軍人反而有些微不足道：德國兵無奈下參戰(zhàn)，一心想回到的就是戰(zhàn)前的大學(xué)生活，而蘇聯(lián)軍官則被毒害得更深，是一個滿身階級斗爭細(xì)胞的標(biāo)準(zhǔn)蘇聯(lián)老革命。兩個人離開“布谷鳥”的大森林（純樸自然）時，脫掉了標(biāo)志各自軍人身份的制服，換上的是身份模糊的獸皮，看起來像是完成了某種洗禮儀式。    這個故事最突出的立意，是擺脫了一般意義上對戰(zhàn)爭雙方做出的是非判斷，也不僅僅是廉價地表現(xiàn)戰(zhàn)場上的人性主題，它渴望跳出以往戰(zhàn)爭片一貫的反戰(zhàn)窠臼，而以純自然主義地描繪化解恩怨，同時也并未干預(yù)觀眾對其后故事的想象——兩個軍人后來發(fā)生了什么，影片沒有作任何交待。技巧上，影片手法純熟而簡約，鏡頭精確而樸實，其中又不乏妙趣橫生的黑色幽默，是很值得一看的俄羅斯電影。