《井岡山》《紅色搖籃》和《長征》這三部電視劇，可以組成一部三部曲。這三部電視劇描述的歷史時期，正是中共在危難與挫折中逐漸成熟的時候。中共在二十八年中，從十幾個人的一場“版聚”，到贏得全國政權(quán)的大黨，這個過程可以與《舊約》中的《出埃及記》媲美，而毛澤東，毫無疑問就是中共的摩西。這三部電視劇里，這位摩西正歷經(jīng)著各種巨大的困難，欣賞這幾部電視劇時，觀眾的心隨著毛澤東的沉浮而動，為他歡樂，為他憂傷。《紅色搖籃》的開頭和《井岡山》一樣，都是毛澤東被追殺，這也為全局的氣氛定下了基調(diào)：毛的事業(yè)，和他自身都處于危難中。的確，《紅》中的中共，處于蔣介石的重壓之下，時刻都有覆滅的危險。“富田事變”是江西蘇區(qū)的重大事件，片中語焉不詳，黨史中也遮遮掩掩，從現(xiàn)有的材料看，毛澤東要負的責任比片中描述的要大，不僅僅是任命了李韶九那么簡單。從以后政治事件的風格看，整人死人也肯定不在少數(shù)。其實毛澤東當時還不到四十歲，血氣方剛，領(lǐng)導藝術(shù)尚未爐火純青，而且蘇區(qū)大軍壓境，已成驚弓之鳥，所以對“叛徒事件”反應過度，也不是不能理解。也許，”富田事變“也是促使毛澤東領(lǐng)導方法成熟的一個事件。毛澤東的手法更加純熟，更懂得”藏拙“，身段更加柔軟，少年意氣更少一些，以柔克剛更多一些。”富田事變“也引出了電視劇中最精彩的戲之一。敵人利用紅軍軍心不穩(wěn)之機，偽造毛澤東的命令，要求捕殺朱德、彭德懷和黃公略，并且把三紙命令分別交到了朱、黃、彭手上，希望在紅軍內(nèi)部引起火并。如果三人中有一個人中此計策，那么紅軍的生命也基本走到頭了。朱、黃很快識破了，但彭德懷的態(tài)度模棱兩可。彭德懷的副手鄧萍監(jiān)禁了前來問訊的毛澤東，毛澤東的命運全部系于彭德懷之手了。這時彭做出了關(guān)鍵的決定，他選擇相信毛澤東的人格，從而化解了這場危機，使紅軍轉(zhuǎn)危為安。這是片中樹立彭德懷人格的關(guān)鍵場景，令人喘不過氣。如果觀眾自問，我們能像這些領(lǐng)袖一樣，不中敵人的詭計嗎？我們就會發(fā)現(xiàn)，革命事業(yè)遠遠比我們想像得復雜，還需要更多的智慧。毛澤東的困境還沒有完。在反”圍剿“的過程中，他的正確意見總是遭到中央軍委的一些人的質(zhì)疑反對。除朱德自始至終堅定支持毛以外，周恩來、項英、彭德懷等人都對毛澤東的指揮產(chǎn)生過不同的意見。尤其是從上海洋樓里來了中央大員之后，毛澤東顯得更加孤立。即使是打了勝仗，毛也難以逃脫各種指責。毛澤東既要堅持自己的正確觀點，又要面對種種質(zhì)疑打壓，還要顧全大局，不能造成領(lǐng)導集團分裂，處境真是艱難。這種處境，是任何優(yōu)秀的領(lǐng)導者必須面對的，也是他不能不解決的。毛澤東采取的辦法是既不違抗中央的指示，又不完全遵旨，盡可能的使上頭的命令以自己的方法執(zhí)行，”你說你的，我做我的“。比如，中央本來命令他率軍沿贛江北上，奪取幾個大城市，毛卻進入福建，在敵人防守薄弱的地方獲得勝利，而且并沒有違反”奪取大城市“的命令。同時，毛也和同志們頻繁交流，仔細說理，慢慢改變著他們的思想，使原來反對他的人轉(zhuǎn)向支持自己。原本對他不聞不問的洛甫，強烈批判的顧作霖，最后都站到了毛澤東的戰(zhàn)線里。這表現(xiàn)了毛澤東既有臨事權(quán)變的機智，又有包容的博大胸襟，明白表達自己觀點的辯才，使他仿佛就快度過這次人生的危機。就在毛澤東即將贏得上下一致信任，準備大展宏圖之時，中共負責人博古來到了瑞金。博古是”學院派“的典型代表，他的戰(zhàn)爭經(jīng)驗完全來源于書本，卻完全反對毛澤東的路線。博古難以挑起領(lǐng)導蘇維埃的重任，并不完全由于他不懂軍事，更在于他的性格。博古這種人，有著知識分子的顯著特點，神經(jīng)衰弱，意志薄弱。他不敢公然整毛澤東，卻發(fā)明出一個”羅明路線“便于斗爭。說話斬釘截鐵，冷酷無情，遇事猶猶豫豫卻不知如何是好。他拉來莫須有的共產(chǎn)國際”軍事顧問“李德來當鐘馗打壓毛澤東，其實也是他心中沒有底氣的表現(xiàn)。正是這兩位”領(lǐng)導“和”顧問“，把紅軍推向了幾乎覆亡的道路。博古和毛澤東領(lǐng)導能力的反差，值得觀眾深思。從攝制的角度來講，《紅》比《井》要有進步，可是還是有幾處令我不滿。比如，在毛澤東住土樓時安排了一場土匪偷襲的戲，這件事完全是編造的不說，還讓小宋佳來演土匪頭子，讓人覺得突兀。我想這里導演是受了金庸的影響，因為只有金大俠是讓美女又動刀又動槍的。還有彭德懷打籃球的戲，讓人看了覺得彭德懷是個無賴。我們近來強調(diào)描繪英雄領(lǐng)袖時，要還原他們的所謂人性。其實，我們普通人看這些英雄人物，就是把他們當作高大全的人物來看的。他們越?jīng)]有缺點，離我們越遠，我們反而會覺得他們更加貼近我們的內(nèi)心。試想在《三國演義》中加一段諸葛亮娶媳婦，這是不會令觀眾感到更有趣的。魯迅說諸葛多智而近妖，那是他作為知識人的看法，不是普通人的看法。毛也好，彭也好，諸葛亮也好，他們在中國人的心中的形象已經(jīng)完全定型，成為某種偉大品質(zhì)的化身，我們在描述他們的事跡時，完全不需要把他們像普通人的方向往下拉。我希望中國創(chuàng)作歷史劇的人多觀摩觀摩日本的時代劇和大河劇，學學人家是怎么對待本民族的英雄的，有生動睿智的對白，而很少突兀不協(xié)調(diào)的情節(jié)。德川家康也好，織田信長也好，他們終生孜孜以求的那點一畝三分地，其實還不夠我們中國的偉大人物們跑馬的。秦皇漢武，唐宗宋祖，還有我們今朝的風流人物，哪個不比三千島夷偉大？拍不出日本那么好的戲來，真是說不過去，希望中國的電視制作單位更加努力。