讓我們試試看，在太陽將我們翅膀上的蠟融化之前，我們到底可以飛的多高。~~Subranhmanyan Chandrasekhar (1983年諾貝爾物理獎得主)我是平貝克，伊卡魯斯1號的艦長我們放棄了任務，太陽瀕臨垂死邊緣我們現有的科技，我們所有的希望我們的夢想，全都是癡人說夢看到眼前的這一切，驚覺我們...如沙塵般渺小，微不足道，我們終將歸于塵土全聽天命，等著祂決定，幾時要我們死我們根本沒有資格...去挑戰上帝 時間是在未來恒冬的地球，太陽這顆恒星的壽命已經接近他的終點。人類已經有許多世代未再能享受陽光普照的日子，沒有了陽光，生命也跟著逐漸枯萎。而恒星的 火炬一旦熄滅，萬物俱將隨之死寂。于是地球上的科學家集結了所有地球上的資源做出一個質量相等于曼哈頓島的核彈，要發射進太陽里再重新點燃一次恒星的生 命。這其實不是第一次的嘗試，七年前就曾經派出一艘名為伊卡魯斯1號的宇宙飛船去執行過一次任務，然而到了接近太陽附近時卻失去聯絡，任務未能完成。伊卡魯 斯2號將攜帶人類最后的希望出發，地球是否能重見光明，伊卡魯斯1號失聯的原因為何？原本就相當艱巨的伊卡魯斯任務將面臨更加兇險的危機。.讓我們先回到數千年前的那個克里特小島上… 戴德羅斯是希臘的魯班，是當時的巧手巨匠。邁諾斯國王將怪牛米諾陶馴服后，請戴德羅斯建造了一座迷宮將它困住。為了不讓迷宮的機密泄漏出去，戴德羅斯與他的兒子伊卡魯斯也就因此關在島上的高塔里不得離去，于是戴德羅斯父子用食物將海鳥誘入高塔里，收集羽毛并用蠟粘制了兩對羽翼。在飛離克里特島之前，戴德羅斯告誡了伊卡魯斯關于飛行安全和翅膀的使用說明...其實只有兩條,那就是:不能飛太高，離太陽太近蠟會被高溫融化﹔不能飛太低，離海面太近羽毛會被海水濺濕。 伊卡魯斯肯定是記性不好，連兩條規則都記漏了一條，又或許是因為在獲得了這個人類自古以來就向往的制空權之下，飛翔的喜悅取代了只是單純逃離生天的事實。于是伊卡魯斯不顧一切向上展翅，終致羽翼散碎,亡身大海。飛行是諸神的特權，戴德羅斯以智能和技藝挑戰了神的領域,而伊卡魯斯用勇氣和冒險粉碎了父親的心。在許多形象的解讀中，伊卡魯斯被視為是一個以不相稱的知識去冒犯神明和不接受父親規勸的愚昧象征。然而這個形象太貼近于不斷以科技來扮演上帝的人類，于是伊卡魯斯的形象慢慢有了比較美麗的色彩。太陽浩劫由聞名遐邇的英國導演Danny Boyle執導，其實我并不特別喜歡或討厭Danny Boyle，許多人視之為經典或當成Cult片的猜火車我沒什么特別的感覺,對于毀滅倒數28天，或甚至于許多人討厭的海灘，我倒覺得都還OK!!因此當 太陽浩劫上映時，我并沒有特別想去看的念頭。何況從上個世紀末以來的末世恐慌加上環保議題的發酵，這種熱中于毀滅地球讓人類享受一下絕望感然后再被拯救的刺激的電影已經多不勝數了，而且這里面甚至還 沒有一部可以稱的上是優秀的電影，因此太陽浩劫在如此缺乏大明星的參與演出，又無強力的宣傳，甚至災難情節也不聳動，票房和觀眾評價也就大不如預期了。 然而太陽浩劫其實并非是一部災難片。許多對本片的負面評價，我猜想大多是出自于錯誤的觀影期待，雖然八位航天員確實肩負著地球存亡的使命，但太陽浩劫并非像是世界末日之流的科幻災難片，因此 缺乏令人熱血澎拜的英雄，更沒有令人流淚感傷的別離,當然太陽毀滅也不是什么向2001致敬的科幻經典，不是的，至于有人以異形1,撕裂地平線的科幻驚悚 類型來解釋影片后半段的劇情，我也覺得那也只是表面的相似罷了.事實上這部片不是別的，他完完全全的就是片中作為宇宙飛船名字的伊卡魯斯神話原型的再生版。我一向喜歡神話與科幻交織的題材，如星野之宣的2001夜物語,就如同結合經典科幻片2001年太空漫游和1001夜物語的書名，星野之宣借用了許多神話的題材和形式，描寫了一則又一則美麗動人的太空詩篇.讀來非常過癮。太陽浩劫則借用了伊卡魯斯的神話，但不只是表面形式的借用，不只是名稱的借用，包含伊卡魯斯神話的各個面向的探討和意義都一一浮現于本片。 有人批評到這部電影里面的科學常識有問題，例如地球上沒有任何可以耐得住太陽表面溫度的物質，當然也不可能制造的出這樣的宇宙飛船，而窮極地球上所有的物質也無法制造出可以影響太陽的炸彈，這簡直像是想用根小火柴去讓森林大火燒的更旺些一樣不過是杯水車薪罷了。然而我想這就像沒有人去探討過伊卡魯斯之翼是否能符合科學，因為那不是伊卡魯斯故事的重點，科學同樣也不是太陽浩劫的重點。太陽浩劫其實是一部寓言手法的 電影，他拍的像詩般的優美，雖然他以科幻的題材來包裝，不過講的是古老的神話故事。或許我們可以這么來看，科幻是現代的神話﹔而神話是古代的科幻。人們藉 著這種幻想來解決自己做不到的事，來解決宇宙生成和殞落之謎，而其實最終解決的是人類自己的問題。伊卡魯斯的神話描述的是一種追尋的至高境界，一種挑戰的極限，太陽對于人類是何等碩大而不可逼視的存在，他是萬物生命的泉源，對于人類而言，他就是神的象 征。去接近太陽，妄想與太陽同等高度，或是去改變太陽就是一種僭神，理所當然的會遭到詛咒。所以不管是神話或是本片都是一種宿命的悲劇，同時又包含著殉道 的美麗，這是明知不可而為之的精神，這也決定了伊卡魯斯船上所有人終將殞落的宿命。 為了外層空間的心理分析我作了好幾項感覺剝奪實驗在黑暗的飄浮太空艙里測試結果黑暗的重點是...你飄浮在其中你和黑暗會壁壘分明因為黑暗是沒有亮光，是虛無但亮光會環繞你與你合而為一 金田你看見什么？瑟爾，叫他快點！金田，你看見什么？瑟爾，聽到請回答金田？然而當人們在批評伊卡魯斯的愚昧時，其實是充滿著父權思想的。伊卡魯斯因眩惑于太陽的美麗，或想要挑戰飛行的極限，因而不顧父親的勸導越飛越高，終于被太陽融化了蠟翼而墜海。這是身為人，身為兒子愚昧而不可取的驕傲。影片中的艦長和心理醫生也是耴伊卡魯斯一樣對太陽懷抱著相同程度的迷戀。因為地球長期缺乏足夠陽光的照明，因而當航天員可以直接接觸如此充沛的陽光時，心 理醫生瑟爾如同上癮般的渴求陽光，甚至希望被日光所包圍吞噬。事實上，太陽對于地球就是如同上帝般的存在，而長期的日照不足的地球和人類就如同被神遺棄的 子民一般。光芒、太陽，在許多人類的典籍中是與神的形象描寫形影不離的。而宗教、神權，同時也是沿襲了父權社會的架構。也因此伊卡魯斯挑戰的并不只是身為人父的戴德羅斯的權威，同時也是挑戰了天父的權威。這才是伊卡魯斯的真正形象--人類的形象~~~即使毀滅也要走自己的道路。而批判伊卡魯斯的聲音則不僅僅是父權思想的聲音，同時也充滿著宗教上的偏執，而這個形象就是來自于伊卡魯斯1號的艦長---平貝克。 你是天使嗎？時辰已到？我等了好久你是誰？我是誰？遲早有一天會只剩下一個人存活著然后那一刻會消逝人類將滅亡完全沒有我們存在過的痕跡只有星塵最后一個人，單獨與上帝同在我是那個人嗎？平貝克在影片中成為阻撓人類去接近太陽，去改變太陽的代表形象。影片將他描寫成因崩潰而瘋狂，自認成為代上帝行動的使者，破壞了伊卡魯斯1號和2號，使投 彈行動差點失敗。許多影評認為平貝克的行動原因交代不清，成為本片的敗筆。不過我的看法是，太陽浩劫的平貝克并不像撕烈地平線等如鬼魅般的角色，他其實是 一種抽象、超現實的形象，他體無完膚而能活著，并且還活了六七年。他在百分之百的陽光照射下尚能逃離觀測室，并且還未曾因此失明。這其實都早已超過人類的 極限已到了不合理甚至詭異的程度，而每當平貝克出現的段落也總是以一種影像訊號干擾的方式呈現，如果要以此將平貝克解釋為船員的集體瘋狂所產生的錯覺，似 乎也能和導演的暗示手法相符合。因為平貝克既不是鬼魅，然而他又不是人，平貝克的存在可以解釋為~~~人類所能達到極限的障礙，其實是來自于人類的自我設 限。他可能是產生于伊卡魯斯2號船員自己的意識當中，也因此他的形象始終是曖昧而模糊不清，而越是接近任務的終點時，越是接近太陽時，他的存在就越強。形 體也因而越加的清楚。平貝克是人在對神性的景仰中所產生的扭曲。是以當卡帕第一次看到平貝克時，他仿佛是誕生于光之中,而且是一種扭曲的光。平貝克所代表的形象正是父權思想與宗教經常抨擊伊卡魯斯神話的這個面向~~人類是否該挑戰神的領域，改變自然，改變環境。人類能否駕馭自己創造出來的科技 而不毀滅自己？？這一直是近代科技發展時常遇到的爭論，影片中也充滿著這樣的辨證，伊卡魯斯1號代表的是否定的那一方，而伊卡魯斯2號則是代表著肯定的那 一方。例如在觀測室中以祈禱般的姿勢甘愿被日光焚毀的伊卡魯斯1號船員十足的透露著宗教色彩，而相對的伊卡魯斯2號船員的描寫則具有許多人性的弱點與光 輝…伊卡魯斯2號艦長與心理醫生的殉難雖然也帶著宗教色彩，但卻是同時為了拯救同伴,而非如伊卡魯斯1號瘋狂般的自殺行為,從這里或許可以解釋為,太陽浩劫不見得是完全反宗教的角度,他所反的是不理性,偏執而自我設限的宗教 伊卡魯斯1號中在觀測室中被強烈日光焚燒以祈禱姿勢死去的船員們 圖片解說：在影片中不斷以模糊不清的形象出現的平貝克，我認為不是像撕烈地平線之類的恐怖幽靈。相反的，他其實是象征著人類反科學、不理性的幽靈，而以一種超現實的手法、超現實的面貌呈現。伊卡魯斯1號和2號就是宗教和科學的兩相對比，而影片中負責核彈的物理學家卡帕也就是本片科學部分主要象征人物。由Cillian Murphy出飾的核能物理學家卡帕外表看起來似乎有些過于稚嫩，可以說是全片最年輕的角色，與他在本片所擔任的重任似乎有些不太符合，然而這正是顯示了 他的身分角色其實就是伊卡魯斯的象征.也因此最后的戰爭是在Capa與平貝克身上，這不但是宗教與科學的戰爭，同時也是父與子的戰爭。  圖片解說：影片中不斷的出現這種鏡頭--在巨大的太陽中人類身影的強烈對比，是一種崇拜、宗教意味的構圖，也是影片中不斷提及的~~宗教與科學、父與子、神與人的辯證關系。太陽、平貝克,象征著神、父權與宗教…地球、Capa則代表著人類、兒子與科學…   而大量的眼睛特寫，也是一種凝視、迷戀的表現，在太陽浩劫中則是描寫人對神性的仰望，對神的渴求…戴德羅斯給伊卡魯斯的兩則戒命~~不能飛的太高也不能飛的太低,飛的太高會被太陽的熱力融化翅膀上的蠟，飛的太低則會被海水濺濕羽毛這兩種死法也呈現在伊卡魯斯2號的船員上。在黑暗的宇宙中，一邊是接近絕對零度的低溫，一邊是可以將人瞬間焚毀超高溫的太陽光。唯一能安穩飛翔的方式，就是不偏不倚的躲在遮蔽屏之后，而所有事情的 開端，就是因為崔伊漏算了遮蔽屏的角度，有如沒有保持飛行高度而被太陽融化蠟翼的伊卡魯斯一般，悲劇也就從此處開始上演。而其后艦長,心理醫生死于直接曝曬在毫無遮蔽的強烈日光底下，卡帕跟凱西更是直接目睹小型太陽的誕生，置身于其中宇其直接合而為一，而副艦長--通信官死 于外層空間接近絕對零度的超低溫，梅西則是在拯救艦上的計算機時凍死于主機板的冷卻水之中，這也都與伊卡魯斯的神話做了巧妙的連結。 伊卡魯斯2號的船員或沖動暴怒、或膽怯求生、或崩潰失誤、或冷酷犧牲同伴~~我們雖然看到許多人性缺失，但也看到許多人性的溫暖。這是太陽浩劫中想努力描 述的，跟全能者、至高者比起來人類或許是有缺陷的、不理想的受造物，然而人的可貴并非在于他是不是完滿，而在于他能彼此扶持，為對方犧牲，這也是他們之所 以能去執行任務的原因。伊卡魯斯并非只是個單純莽撞不懂事的小男孩，他并不是一時貪玩而高飛，就如同通信官一樣,伊卡魯斯也會膽怯害怕。然而他依舊振翅飛 向太陽，盡管那羽翼在他觸及太陽之前必將散碎焚毀，伊卡魯斯的勇氣并非盲目的勇氣，而是在明知各種艱難險阻下仍要挑戰仍要嘗試仍要追尋的勇氣。 圖片解說：這張劇照所呈現的卡帕有十足希臘神話的味道，不論是構圖、服裝、色調都仿佛是希臘神話中想要伸手探及太陽的伊卡魯斯一般。經過重重的難關之后，伊卡魯斯的船員或死于強烈太陽光的照射，或在低溫中凍死，或因自責崩潰而自殺，或被似鬼似人的平貝克所殺…最終最終由最具有伊卡魯斯 特質的卡帕—外型的稚嫩和核物里專家(人類所使用最接近神的能力)駕駛著核彈頭直接沖入太陽。而他自然也必須要跟代表宗教中偏執那一方的平貝克做最后的搏 斗，打敗來自人類自身的障礙，人類才能真正觸及這個神的高度~~~這是本片所相信的真理。 圖片解說：新的恒星在伊卡魯斯面前誕生等到引爆恒星炸彈的時候剛開始不會有什么改變接著會閃現一線火花持續一段時間，在太空中盤旋然后就會一分為二那些火花會繼續分裂一而再，再而三引發超乎想象的連串爆炸小規模的創世大爆炸新恒星在垂死的恒星中誕生我覺得一定很美不會，我不怕伊卡魯斯終于真正的飛進了太陽，他不但飛進了太陽，并且在在一顆小型的太陽的誕生中合為一體，這是一顆新生的太陽，是地球自己的太陽，而他就成為這太陽其 中的一份子。丹尼鮑伊改寫了伊卡魯斯的神話，用現代的觀點重新書寫了一篇科幻寓言。這是新時代的觀點，然而對于許多人而言這恐怕也是悖神、驕傲的觀點。 圖片解說：伊卡魯斯終于真正的觸及了太陽事實上，在核融合產生那一剎那，卡帕就應該已經不存在了，也無所謂觸不觸及太陽這回事，也因此由影片這樣的表現來看，更可以很清楚的了解這絕對不是一部科幻片。許多的部分都是以一種詩意的筆調，神話寓言筆調，這也是本片真正的基調。太陽浩劫或許不如許多人以為的精采刺激，然而他的攝影絕美，配樂絕佳。而許多如詩句般的對白輕輕吐出時，讓本片呈現一種安詳靜謐又壯麗如詩的氛圍。我很難忘記自愿留在即將失去任何生存條件的伊卡魯斯1號的心理醫生瑟爾為卡帕穿上唯一的一件的宇宙飛行服時，對卡帕說的「嘿，卡帕 我們只是星塵嘛」那樣的豁達自在也更難忘記，當伊卡魯斯2號即將離去，而瑟爾坐在1號觀測室中準備接受無遮蔽的太陽光洗禮，宇宙飛船此時背景音里傳來凱西溫暖的語音瑟爾，我們都會想念你的瑟爾？我們要走了我們愛你瑟爾不愿意死于太空中的冰冷黑暗，他寧愿與日光合而為一，見證那壯麗震撼而神性的一刻，在臨終前凱西溫柔的語音，是那樣的令人感動，溫柔的包圍著瑟爾，使得他與一旁伊卡魯斯1號船員的死法有了根本上的差異。時間是伊卡魯斯1號即將進入太陽風暴范圍之前，卡帕正在通信室里錄下最后要給家人的留言，等到家人收到時，他們任務或許成功了，或許失敗了，此刻誰也不知 道。但進入太陽風暴范圍后，就無法再通信了，此時梅西在通信室外等得焦急，卡拉珊正巡視完的她的氧氣植物園，通信官在聽著太空中的音樂，而瑟爾剛做完他的 日光浴，水星還未進入可觀測范圍。一切是如此的平靜安詳，甚至讓人感受不到那任務的艱巨迫切，也未察覺危機已迫在眉睫。這段最后平靜的留言就成為了影片結束的旁白：時間到了若你們有一天早上起床時發現天氣特別晴朗那就表示我們成功了好了我言盡于此僅管看起來終究是癡人說夢話，人類如何能影響太陽，如何能抵達太陽前而不被焚燒殆盡，然而或許為那墜落的男孩圓夢也是藝術家的一種溫柔吧!!后記007 Die Another Day也是同樣使用了伊卡魯斯的故事，片中可代替太陽的人造衛星即是叫做伊卡魯斯。不只如此，最后被燒融的飛機也是直接將伊卡魯斯故事的表面形式直接轉 移，當然最重要的，是那個自稱孤兒但其實是北韓文將軍兒子的Gustav Graves。Gustav Graves擁有過于瘋狂難以駕馭的野心，甚至最后不惜手刃父親來達到目的，也是子犯父、人扮神的比喻，而最終自然招致敗亡。這是典型的以父權思想來解釋 看待這則神話的作品(當然007本來也就是傳統的男性價值本位)，剛好是與本片對立的另一種觀點，觀眾有興趣的話不妨可以做一下比對。