在《南法撩妹記》中，我們見證了布哈克的又一次遠征，甚至可以說這部新片比他之前的所有電影更帶有探險的意味：à l'abordage！在片名的這一感嘆號中，我們已經看到一種向前的決心，然而這一動作卻是懸而未決的，通過這種將一切憂慮拋諸腦后的決心，旅途的種種可能性才顯示出來。 也確實是這樣。故事從一次短暫的相遇開始。一次相遇本身就是一次冒險（冒險即是“去遭遇”，它不同于探險，并不一定帶有對新事物的籌劃，但探險卻是在這種籌劃和一次次未知的冒險中展開的）——種種斷裂和遭遇的結構已經在其中預備齊全：性別、膚色，甚至是地域的隔閡已經存在，只是此刻它們仍沉默不語；我們看到的只是Félix與Alma陷入在表層冒險的激情中，他們相遇、共舞、做愛，并在黎明時分別——在一夜情的輕率之中，探險并未展開，因為此時種種憂慮還未浮現，巴黎是安全的；而正是分別才使接下來的探險成為可能：Alma的未知與她居住之地的未知在Félix心中統一起來，這一切都催生出征服的欲望與籌劃。遠征開始了。 我們可以輕易地在這場旅程中辨認出探險故事的結構。一位友善但之后會發生矛盾的伙伴、一位在矛盾中結識但之后會和解的伙伴，以及一片等待著發現和征服的土地。主角帶著他者的身份深入這片土地，在其中尋求征服與榮耀。探險在一次次的遭遇中展開，只是種種障礙并非單純物理性的，而是在交流的斷層中發生，也正是這一點使布哈克的電影從傳統探險電影的驚險刺激中解放出來，因為這些斷裂大多是微不足道的瑣事，但它們在電影中卻以一種緊湊的密度被串聯起來，這種密度是在語言與身體對距離的不斷宣示中達到的，例如Félix對Edouard的挑釁造成的車禍，或是之后Edouard與Martin的肢體沖突。就算是在溫和的話語中也潛藏著裂隙。之前隱而不現的種種矛盾暴露出來，并在Félix與Alma的爭吵中達到高潮。這一切都指向Félix作為有色人種身處白人社區的不適。此時真正的探險主題得到揭示：對規訓的反抗。探險的場所發生了改變，我們從角色們身處的白人社區下潛到身份的斷層中去。跳水一場戲正是這樣的情境：縱身躍入水中，即是投身到矛盾的激流中去。在經過與激流的搏斗之后——在現實中，原本平靜的水面卻因人們的斗爭而變得動蕩不安——角色們在對自我的反省中達成了與彼此的和解。布哈克的愿景在此得到揭示：到自然中去。 到自然中去！從《七月物語》到《南法撩妹記》，布哈克在最近的三部作品中一次又一次讓主角在密林和河流中展開探險。這些森林與河流大多并非引人畏懼的險境，它們是已經成為公共場所的“被馴化”的自然，卻在角色們的漫游中被重新發現并開辟了。《金銀島》中的園區關閉后，角色們于夜色中劃船在湖面上游蕩，這時他們發現了一座金字塔——盡管他們并非初次造訪。別忘了，作為園區工作人員的他們此刻卻是在違反規定。于是，隨著他們的游蕩與撫摸，這座建筑與這片水域一點點從權力中被解放出來，它作為一個純粹玩樂的場所被重新發現了。我們在電影開場看到的孩子們所做的也是同樣的事，他們反抗園區的規定、企圖從人跡罕至的河岸樹林處溜進園區，在這種探險中，自由的、勇敢的探險-玩樂與園區監視下的平庸玩樂之間的對抗生成了。自然不再成為限定功能的場所，其中的種種可能性被重新解放出來。《南法撩妹記》中，最打動人的段落發生在山頂的大樹下。在騎車上山的過程中，Félix與Edouard之間的競爭逐漸消解了對抗的屬性而逐漸轉變為一種玩樂。最終，在山頂的微風中，他們之間的隔閡終于消失了。聽聽Félix是怎么描述這風的吧：“它帶回了一些記憶。”這就是了，在同一陣山風中，兩人都被吹回柏格森的綿延中去，這變幻不息的生命之流把他們一起帶到了更為遙遠的過去，異質的記憶交匯在一起成為一種共享的體驗。分歧消失了。 然而，需要達到的是被解放的想象與印象，而不僅是概念。布哈克選擇將聲音作為解決方案。正如《七月物語》中兩位女主角的遭遇之間的轉場，我們看到的是類似于雷諾阿《鄉間一日》的影像：樹木在風中搖擺，水面泛起波紋…在暴力與安適之間，存在著這樣的一個過渡，于是我們的印象也在不安與愉悅之間搖擺不定。值得注意的是，布哈克沒有像雷諾阿那樣用音樂來灌注單一情緒，這里的聲音是斯特勞布式的環境音（也就是，它尋求與動作和話語的遭遇），他任由印象自由產生。在其他幾部電影中這樣的處理少一些，但他對現場環境音的堅持仍不斷為我們帶來愉悅——Chérif與Héléna以及她的孩子坐在河岸邊時，我們不是自發地從環境音中感受到一種田園的印象嗎？ 相比之前的兩部作品，《南法撩妹記》有一個更為歡樂明快的結尾。所有人都經歷了或大或小的冒險，但最終，一切都滑入友愛與歡樂中。在布哈克的電影中，探險歸來的人們總是更緊密地團結在一起。我們在此看到巴迪歐所說的 “在斷裂中創造新的綜合”的能力。布哈克電影的探險不正是如此嗎？我們在種種斷裂之處展開冒險，最終在自由和平等中達到探險的終點。影片也由此從傳統探險電影的殖民傾向中被解放出來，它從陳舊的套路開始，卻在對其的反動中結束，自然在其中并不被當作征服的客體，而成為了民主的烏托邦。