在說《另一個(gè)故鄉(xiāng)》之前，很有必要介紹一下19世紀(jì)上半葉德意志洪斯呂克地區(qū)的現(xiàn)實(shí)糾葛與歷史背景。   《另一個(gè)故鄉(xiāng)》的故事發(fā)生在19世紀(jì)40年代上下十年的時(shí)間段，這個(gè)時(shí)間段，馬克思在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律，開始為萊茵報(bào)撰稿，完成了他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，馬克思主義哲學(xué)開始創(chuàng)立；這個(gè)時(shí)間段，瓦格納正極受德意志民族主義思潮，深受費(fèi)爾巴哈影響，完成了歌劇杰作《漂泊的荷蘭人》；這個(gè)時(shí)期，達(dá)爾文正在環(huán)球航行的旅途中，在行萬里路與讀萬卷書中獲得的厚重的知識(shí)積淀，《物種起源》最初的大綱開始誕生….    19世界的上半葉，在經(jīng)歷了系列普法戰(zhàn)爭之后，德意志的民族歸屬感和認(rèn)同感開始崛起，面對19世紀(jì)初法國的占領(lǐng)與統(tǒng)治，德意志民族越來越意識(shí)到為實(shí)現(xiàn)民族的崛起，需要建立一個(gè)獨(dú)立統(tǒng)一的民族國家，在抵制法國文化入侵過程中，德意志深沉的民族意識(shí)開始覺醒，最終演化為文化民族主義，《另一個(gè)故鄉(xiāng)》發(fā)生的洪斯呂克地區(qū)處于法德邊境，毗鄰萊茵河，以釀造的優(yōu)質(zhì)葡萄酒聞名，19世紀(jì)初期屬于相對獨(dú)立的貴族領(lǐng)地，民族上德裔占據(jù)大多數(shù)，在拿破侖戰(zhàn)爭時(shí)期，此地曾經(jīng)被法國所侵占，直到第六次反法聯(lián)盟獲勝，于1815年維也納會(huì)議后才歸于普魯士。《另一個(gè)故鄉(xiāng)》故事發(fā)生時(shí)期，在拿破侖戰(zhàn)爭后20多年，該地區(qū)的人民心中仍然埋藏著對法國侵略者的陰影，1840年的萊茵危機(jī)（法國七月王朝的首相聲稱上萊茵和中萊茵地區(qū)應(yīng)是法國的“天然東部邊界）也加劇了當(dāng)?shù)氐乱峋用駥Ψǖ呢?fù)面情緒，德意志民族凝聚力增強(qiáng)，地區(qū)民系對于德意志民族的歸宿感也越來越強(qiáng)烈，這些均可見于《另一個(gè)故鄉(xiāng)》的一些細(xì)微的情節(jié)中。   拿破侖在幾十年前占領(lǐng)帶來了屈辱與反抗，也給德意志民族帶來了自由平等的清風(fēng)，此時(shí)距離歐洲1848年的革命也越來越近，當(dāng)時(shí)德國進(jìn)行的產(chǎn)業(yè)革命（影片中哥哥自制蒸汽機(jī)的情節(jié)是一個(gè)縮影）推動(dòng)了資本主義的上升，資本主義的崛起帶來了思想上的清風(fēng)，自由主義思潮不斷的發(fā)展，代表資本主義的城市民眾逐漸開始與代表封建勢力的統(tǒng)治階級（容克地主）開始產(chǎn)生沖突（影片中的紅酒事件也是歐洲1848年革命前的一個(gè)小縮影），平民與貴族的抗?fàn)幹饾u加劇。   德意志的產(chǎn)業(yè)革命相對英法較晚，本身生產(chǎn)力相對落后，而容克地主對民眾的盤剝更為加劇了大眾的貧困，而后產(chǎn)業(yè)革命機(jī)械為主體的制度推進(jìn)也進(jìn)一步瓦解以手工為基礎(chǔ)的家庭手工業(yè)，1840年前后期間，故事發(fā)生地洪斯呂克也發(fā)生了一系列的自然災(zāi)害，導(dǎo)致本來靠天吃飯的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)陷入困境，對于故事的家庭主體（以家庭手工業(yè)與農(nóng)業(yè)為主要生計(jì)來源）而言，這些大時(shí)代的變化只能意味著貧窮。   在貧窮與專制的雙重壓迫之下，洪斯呂克地區(qū)的德裔居民開始從故土流亡自謀生路，而此時(shí)的巴西剛脫離葡萄牙的統(tǒng)治，建立了新興君主立憲的巴西帝國，由于地廣人稀和封建勢力的相對薄弱，加上新興商業(yè)移民公司宣傳的推動(dòng)，巴西這遙遠(yuǎn)的“理想國”對于處于破產(chǎn)邊緣的普魯士農(nóng)民具有致命的吸引力，便有了電影中普魯士農(nóng)民舉家遷移巴西的情節(jié)。其實(shí)在真實(shí)歷史當(dāng)中，普魯士民眾移民的目的地不僅僅只是南美，北美也是他們的重要目的地，從現(xiàn)今美國人口種族構(gòu)成中德裔占據(jù)第一位可見一斑。   以上歷史背景對于《另一個(gè)故鄉(xiāng)》主要情節(jié)具有宏觀上的影響，本片在故事細(xì)節(jié)上也緊密的聯(lián)系了所處時(shí)代的時(shí)代特征，在瑣碎平凡的敘事中，暗涌著龐大復(fù)雜的時(shí)代巨潮。------------------------------------------------------------------------------------   只有一個(gè)對故土愛的深沉的人，才可能拍出這樣的電影。   四個(gè)小時(shí)的電影時(shí)間對于一個(gè)民族而言并不算長。故事發(fā)生在一個(gè)亦農(nóng)亦匠的普魯士家庭，大兒子是退伍軍人，復(fù)原回家繼承父業(yè)；小兒子酷愛閱讀，富有自由主義精神，充滿了對外部世界的好奇心，追求屬于自己的精神家園，電影的旁白以他的口吻來講述；母親話不多，但是和每一個(gè)民族鄉(xiāng)愁中的母親形象一樣，勤勞、善良，對孩子付出了無限的母愛，我認(rèn)為她代表了最深沉的故土；父親沉默、守舊、努力工作，代表了最廣大的普魯士農(nóng)民；另外一個(gè)值得一提的是影片中有趣的老叔叔，我認(rèn)為他代表著一種對歷史的回望與繼承。一家人在一個(gè)尚處于黑暗的時(shí)代，努力的經(jīng)營著寡淡的生活，與貧窮、饑餓、疾病、死亡、壓迫相伴。   現(xiàn)實(shí)是赤貧的，但生活在這塊貧瘠土地上的人們卻充滿了生命力，在長達(dá)四個(gè)小時(shí)的電影里，作者花了大量的時(shí)間描述勞作，而勞作或許是和土地母親聯(lián)系最緊密的行為了，這大量的勞作段落，電影把人和土地緊緊捆綁在了一起，土地更以母親的形象出現(xiàn)，不論貧富，你永遠(yuǎn)不會(huì)拒絕養(yǎng)育你的土地母親，就像電影中雅克布所言：“我或許不會(huì)走進(jìn)父母的房屋，但是我永遠(yuǎn)不會(huì)拒絕母親的愛，在我的一生中，她總是在不斷地嘗試給予我嶄新的愛。”于是影片便偷偷把最大的矛盾埋藏在了雅各布精神家園跨越大洋的引力和故土向下的重力之中。   影片用了大量的農(nóng)事和民俗活動(dòng)展現(xiàn)了普魯士鄉(xiāng)村，這信息量極為豐富的圖景給人展示了一幅史詩般的民族畫卷，不禁讓人想起了《清明上河圖》，在這信息極為豐富的畫卷中，夾雜著眾多細(xì)微的歷史脈絡(luò)，像鑲嵌在大理石上的紋路一般，向世人展示了一個(gè)偉大民族的堅(jiān)韌。    黑白的色調(diào)賦予了電影更厚重冷峻的質(zhì)地，但是作者也并未因此拒絕生命的光彩，在一些鮮活的細(xì)節(jié)上，作者毫不吝嗇的還原了它們色彩，這些舒緩、鮮活的細(xì)微，向電影本身一樣富有生命力。《另一個(gè)故鄉(xiāng)》的黑白富有層次感，在丘陵、山巒、森林、草甸等等空鏡頭及敘事細(xì)節(jié)中通過光線、陰影上的調(diào)節(jié)，讓整個(gè)畫面充滿了縱深感、層次感，在人物的攝影上，也以距離較遠(yuǎn)的全景遠(yuǎn)景為主，空間上的擴(kuò)展來了更多可讀群像，在小格局的農(nóng)村中擴(kuò)展出了整個(gè)民族的史詩感，而優(yōu)雅的調(diào)度和運(yùn)鏡，更給電影厚重的顏色填上了綿長的詩意。  人類最古老的情感都是共通的，《另一個(gè)故鄉(xiāng)》用超越民族與地域的語言挖掘出了人類最本真的情感，所以我們會(huì)想起我們的《白鹿原》，想起我們同樣飽經(jīng)磨難，堅(jiān)忍不拔的民族，這些回不去的過往，都將成為一個(gè)民族永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁。