華語黑幫片，乃至亞洲的黑幫片，往往都圍繞著一個永恒不變的母題在說事兒：即在黑幫的體制內(nèi)，傳統(tǒng)仁義道德與現(xiàn)代資本主義的叢林法則之間的矛盾與沖突。說穿了，就是《黑社會》里的一句臺詞——愛兄弟還是愛黃金？《古惑仔》里的靚坤和東星耀揚，不講道義（當(dāng)然，是黑社會所認同的“道義”），為爭奪金錢和權(quán)力使了下三濫的招數(shù)，最終被正義化身的浩南哥秉公處決。《艋舺》里的灰狼哥與文謙，認為艋舺這個碼頭需要新的秩序與經(jīng)營方式，要賣粉，要賣槍，要與時俱進地賺新錢，設(shè)計做掉了頑固的老一輩，但最終事情敗露，文謙也丟了一邊耳朵。《黑社會2》里面目猙獰的樂少，妄想破壞傳統(tǒng)規(guī)矩而連任話事人，結(jié)果被更為陰沉的Jimmy仔“不得已”而除掉。到了北野武的這部《極惡非道2》，類似的母題則更加赤裸裸地展現(xiàn)出來：加藤以下克上暗殺了先代會長，石原囂張跋扈地教育老一輩們玩hedge fund，有錢的大曬，沒錢的老人們無力回天，只得靠北野武和木村——這對山王會里“最后的良心與公義”，砰砰砰干掉這些喪盡天良的牛鬼蛇神們。這些黑社會內(nèi)部爭權(quán)奪利的戲碼，其實就是我們所處的更大的現(xiàn)實社會的一個投射和縮影。滿腦子想著斬人的，沒意思，劈友前先得有個戲劇上的立足點，而這個立足點，就在于新老思維的對立上，在于道義與實力的抉擇上，在于我們的字頭是應(yīng)該堅持尊老愛幼的傳統(tǒng)社會主義美德還是應(yīng)該改走金錢至上的權(quán)貴資本主義道路上。換句話說，什么才是一個黑社會所應(yīng)該堅守的基本價值觀和科學(xué)發(fā)展觀呢？是遵守傳統(tǒng)老實干活，還是打破神像賺錢第一？這個戲劇矛盾，其實就是現(xiàn)代社會的價值觀矛盾。現(xiàn)代資本主義大潮下，日本、韓國、臺灣、香港、中國大陸這些深受儒家思想傳統(tǒng)影響的東亞國家地區(qū)，先后地、無一例外地遭受現(xiàn)實與觀念上的雙重沖擊。以往長幼有序的規(guī)則被資本的力量慢慢瓦解，人們信仰著叢林法則，越來越無法忍受道德說教，連黑社會也不例外。《艋舺》的Geta大仔就曾旗幟鮮明地警告一班小毛頭：槍，是西方人傳來的邪惡的武器。《新宿事件》的成龍大哥也深情地在南海邊畫了一個圈：毒品，太毒了，我們絕對不能做這個買賣。由此可見，在亞洲的黑幫片里，槍和毒品，正是兩個挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德的邪惡意象，而這邪惡意象的背后，所代表的正是西方資本主義的侵略與腐蝕。當(dāng)拿著關(guān)公刀的老人，被拿著沙鷹手槍的新人殺手輕易KO，我們總是悲情哀嘆：無仁義的亂世啊，原本安定團結(jié)繁榮的和聯(lián)勝，究竟是怎么了？或許，我們愛看黑幫片的理由之一，就是一種懷舊的情結(jié)。人情淡漠的社會里，我們還是隱隱渴望著古早的仁義道德；我們還是盼望著有個行俠仗義的劍客，永遠不會被金錢權(quán)力所收買，鋤強扶弱，成為正義的仲裁者與邪惡的制裁者。于是乎，有了浩南哥，有了蚊子，有了Jimmy仔，有了北野武。