中世紀傳說中，也許沒有什么比英國亞瑟王傳奇更受到文學與影視的青睞。《綠衣騎士》作為亞瑟王傳奇系列電影，卻是少有的以娛樂性換取作者藝術性的作品。如果你期待的是綠衣騎士大戰亞瑟王或高文爵士，那么恐怕會非常失望，很遺憾，即使本片有著大量奇幻元素和有趣特效，其約等于零的動作戲，慢吞吞的節奏，加上沉悶而晦澀的敘事方式，會讓人想爽也爽不起來。 但倒不是說《綠衣騎士》完全是一部失敗之作。《綠衣騎士》依舊是視聽體驗上的藝術品。導演大衛洛維擅長文藝化的鏡頭語言，畫面灰暗但色彩對比強烈，加上眾多長鏡頭運用，使電影氛圍詭異緊張 。樓主是在北美影院觀看，確實有身臨其境的浸入感。 《綠衣騎士》的故事在熟悉亞瑟王傳奇的學者眼中十分精巧，對普通觀眾卻十分難懂，因為隱喻與暗線眾多，解讀稍有門檻。《綠衣騎士》改編自長篇敘事詩，也是亞瑟王傳奇文學的后繼之作《高文爵士與綠騎士》（Sir Gawain and the Green Knight）。之所以稱后繼之作，是因為亞瑟王的故事發生在公元6世紀，而《高文爵士與綠騎士》則最早于13至14世紀才被人們傳頌。原詩最早的創作者是文學史上的謎團，但很大程度上由于《指環王》締造者J.J.托爾金的翻譯推廣，原詩成為西方最為著名的亞瑟王文學之一，影響過后輩們一眾奇幻作品。 本片保留了《高文爵士與綠騎士》原詩寓言式的故事骨架，卻增添了導演個人化解讀的新鮮血液。這些解讀，尤其體現在主角高文爵士形象與感情色彩的變化。如果說原詩依然充滿中世紀的宗教教條主義的道貌岸然，電影《綠衣騎士》中騎士精神的詮釋則更帶人本主義的世俗，更為凸顯高文爵士在奇幻冒險中的考驗與個人成長。下面我在與原著故事對比下，提供一些電影中隱喻與暗線的解析，供大家參考批評。 Part 1. 緣起：不速之客的游戲 嚴冬，圣誕。 年邁的亞瑟王與他的圓桌騎士宴會正酣，一位膚色怪異的不速之客闖了進來。這便是綠衣騎士的出場，電影與原著大致相同，只是原著中亞瑟王的宴會發生在新年伊始。 原詩中的綠衣騎士，通身綠色，高大威猛。電影則更將綠衣騎士描繪成樹人的形象，仿佛使綠衣騎士的斷頭不死更為自然。綠色作為自然的顏色，世界不同文化不約而同地將綠色解讀為生命力，象征綠衣騎士擁有不死之軀。而綠衣騎士舉起的冬青枝，意味和平，表明他并不是為與亞瑟王沖突而來。 但綠衣騎士向亞瑟王的騎士們提出挑戰，原詩中稱作綠衣騎士的游戲：有誰砍下他的頭顱，他便可以拿走他的板斧，但他要在一年后來到綠衣騎士所在的綠堂（Green Chapel），接受綠衣騎士同樣的回擊。 作為亞瑟王的外甥，王位潛在的繼承人，高文爵士挺身而出。電影中，他沒有使用綠衣騎士的板斧，而是接過亞瑟王的著名圣劍（Excalibur）。傳說中此劍為精靈鍛造，由亞瑟王年輕時從石中拔出，削鐵如泥。高文爵士手起頭落，干凈利索。

電影中，傳奇魔法師梅林在見到綠衣騎士后向亞瑟王使以眼色，亞瑟王問高文是否明白接受挑戰的意味。接受挑戰，便是承諾一年后接受回擊，甚至是赴死。高文似乎給予肯定，他做出與綠衣騎士決斗的準備，卻發現其蹲下亮出了自己的脖頸，而斷頭后的綠衣騎士站起身來，更令高文吃了一驚。 高文其實并沒有明白綠衣騎士的挑戰，他以為自己是在亞瑟王面前證明其英勇，只要對綠衣騎士一擊斃命，一年后的承諾便沒有效力。 原著中，高文爵士在接受挑戰時，已經是受人尊敬的騎士，堅守著騎士精神，而電影中，他自稱還不是騎士。確實，他圣誕前夕與妓女的女伴Essel歡愉卻負不起愛情的責任，面對母親時不作禮拜也毫無愧疚，儼然不是虔誠而忠貞的騎士形象。作為亞瑟王的外甥，宴會中亞瑟王要求他代替其母親坐其身旁，但當亞瑟王問起高文有什么事跡時，他沉默，他愧疚自己一無是處。他只是一紈绔子弟。 所以，當綠衣騎士挑戰圓桌騎士時，高文覺得，自己爭取騎士榮光的時候到了。 甚至綠衣騎士本身，也都是高文的母親召喚而來，是為高文取得榮耀而鋪設的道路。 電影中高文的母親和亞瑟王，王后，梅林等角色一樣，沒有明確其姓名，對不熟悉亞瑟王傳奇的觀眾并不友好。但根據原著故事，以及導演的采訪確認，母親一角的名字為Morgan le Fay，是亞瑟王的姐姐，綠衣騎士的召喚人和幕后操縱者。原著中，Morgan le Fay并不是高文的母親，而是臉譜化的邪惡巫女，她召喚綠衣騎士的目的是與亞瑟王的王后做對。但電影中Morgan le Fay有了更深層次的動機。高文說他有的是時間變成騎士，母親面對兒子的紈绔不上進，她鋌而走險召喚綠衣騎士，是為其成長，使其成為真正的騎士。后來母親送給高文的綠色腰帶（Sash），攜帶著保護佩戴者的魔法，也表明并不是要送兒子去死。 接受綠衣騎士的挑戰后，高文爵士得到了前所未有的尊敬。他的故事很快成為木偶劇，受大家圍觀。可是，與綠衣騎士再見并接受斷頭的約定，對于世俗享樂的高文著實荒誕。面對高文的退縮，亞瑟王親自勸誡。不論是遵守承諾，還是英勇赴死，都是真正的騎士能夠做到的，如果高文想要成為騎士，他不得不踏上尋找綠衣騎士的冒險。 Part 2. The journey out: 騎士精神的考驗

《高文爵士與綠騎士》中，高文的盾牌有著紅底五角星圖案，同樣的五角星出現在電影多處，包括亞瑟王的項鏈。原詩解釋到，五角象征騎士精神的五項品質（Five virtues of a knight）：虔誠（Piety），慷慨（Generosity），善行（Courtesy），貞潔（Chastity），友誼（Friendship）。 作為高文爵士臨行前的祝福，王后吟誦過一段詩文，詩文的結尾便是：

我們發現，騎士精神的五項品質在電影中有著具體的表現。 虔誠（Piety） 高文爵士在電影中一登場，便違背了第一項騎士精神，虔誠：他告訴母親，他沒有去做禮拜，也沒有為圣誕節做好準備。母親由此產生了擔憂，為其召喚了綠衣騎士。 不情愿地上路后，高文一路相繼遇到了其余四項騎士精神的考驗。 慷慨（Generosity） 高文爵士首先遇到了戰場上尋找親人尸體的男孩，他向其尋路，男孩因此索要報酬。高文回答，他的感謝便是報酬。男孩調皮地說，對于一名騎士來說，他能提供的不只有感謝。高文不情愿地給了男孩一個寒酸的硬幣。男孩對高文的吝嗇失望了。 騎士能提供的報酬不只有感謝。高文爵士沒能履行第二項騎士精神，慷慨。如他自己所講，這說明他還不是一位騎士。 高文沒有經受住騎士精神的考驗，在電影中有著即時的后果——男孩伙同同伴，洗劫了高文。高文失去了幾乎一切，金錢，板斧，腰帶和馬。捆綁在地的他，在男孩離開后絕望地望著他消失的遠處。這時導演使用了一個夢境般的長鏡頭：鏡頭轉動一周，躺在地上的高文變成一具骸骨；再轉動一周，高文依然活著躺在原地。 有人說，高文其實死在了這里，后面的故事是沒有等到高文回來的后人編寫，為了傳頌其追尋騎士精神的歷程。 但看過電影的觀眾知道，類似平行時空的夢境在結尾再次出現。所以高文白骨的幻象，可能是導演為理順結尾所做的設定，即高文有時可以看到未來的幻象。 善行（Courtesy） 經過轉動的長鏡頭后的高文用劍艱難地切段了繩索，但他已身無分文。在絕望中游蕩的他發現可以棲身的房屋后，他沉沉地睡去——直到名為Saint Winifred的女主人的鬼魂叫醒他。 Saint Winifred并沒有在原詩《高文爵士與綠騎士》中出現過，但有學者提出詩中高文經過了威爾士地區有名的小鎮Holywell。Holywell有著一口叫以圣女Saint Winefride命名的井池。傳說Saint Winefride因為瘋狂的追求者愛而不得慘遭斷頭，她的斷頭掉到地上化作一方池水，被人們視為擁有治愈之力的圣水。

電影中，Saint Winifred請求高文爵士幫他在池中找回自己的頭顱。這是考驗高文第三項騎士精神，善行。也許高文想起了白天男孩索求報酬，他問到，Saint Winifred能報答他什么？ 可是，所謂騎士的善行（Courtesy），是不求回報。受助者提供回報，是受助者的品質，但施助的騎士從不求回報。Saint Winifred慍怒道，你為什么這么問我？高文面對反問有絲難堪，再次證明了他還不是一名真正的騎士。 高文意識到了自己的錯誤，他在夢幻般的水下拾起了Saint Winifred的頭顱，將其放回了屋內Saint Winifred的遺骨上。Winifred的斷頭對高文留下了話：綠衣騎士其實為你認識的某人，這里指高文的母親，她會出于關懷的目的警醒你。隨后一切幻象消失，圣光灑入，Saint Winifred的靈魂終于得到了安息。作為報答，被洗劫的板斧回到了高文身邊。 貞潔（Chastity） 騎士精神的第四項貞潔的考驗，在《高文爵士與綠騎士》中著墨最多。故事起于高文爵士被一座城堡的主人（Lord）收留，此時高文離綠堂已經很近，城堡主人熱情地勸高文在此休息幾天再出發。 高文在城堡休息期間，城堡主人提出與高文的君子約定：他白天打獵的獵物給高文作回途路上的食糧，而高文則要給城堡主人休息期間獲得的任何東西。 而高文在城堡中的所獲，則來源于城堡深V女主人的引誘。 眼尖的觀眾這時可以發現，城堡女主人的演員與高文的妓女愛人Essel的演員都是Alicia Vikander。Essel出身貧寒，她在高文出發前問，自己可以成為你的Lady嗎。而高文沉默了，作為亞瑟王外甥，貴族的出身讓他不能與Essel結合。城堡女主人有著高文所愛之人的樣貌，卻雍容華貴，知書達理，與高文門當戶對可以娶回家門，簡直是引誘高文的最佳形象。 女主人對高文展開猛烈攻勢，她送給高文一本愛心形狀的書，向其索吻，為其制作畫像，甚至來到其床榻霸王硬上弓，貌似一發HJ入云霄。高文一開始很慌張，但很快便繳槍投降。

作為騎士精神的貞潔，要求騎士不能接受有夫之婦的追求。在高文繳槍后，女主人臉色一變，針扎一般地嘲諷道，你不是一個騎士。這儼然也是對高文違背貞潔的結論。 神奇的是，女主人同時帶回了高文被洗劫的魔法腰帶（Sash）。因為腰帶攜帶母親保護高文的魔法，這成為高文求生的退路。女主人勾引地問他想不想要腰帶，得到肯定后，高文此刻表現出的貪生怕死，同樣意味著他還不配成為騎士。 所以，當高文匆忙離開城堡遇到城堡男主人時，根據約定，女主人給了他很多應該交還的東西。但男主人只在高文驚訝的目光中索取到一吻。 這個不給觀眾心理準備的吻，呼應《高文爵士與綠騎士》原詩的劇情。原詩中高文爵士作為真正的騎士，大義拒絕女主人，只接受了禮節性的吻，隨后又遵守約定把這吻還給了男主人。電影中的吻則是男主人禮節性地索要高文在城堡中所得，表明他了解妻子對高文的索過吻，甚至更多隱情。 但女主人送還的腰帶，在原詩中因為高文向其承諾過保密，沒有還給男主人，這成為原版高文唯一的失敗，而受到綠衣騎士留下脖頸處劃痕的懲罰。有趣的是，原詩中的綠衣騎士，在結尾揭曉就是城堡男主人受Morgan le Fay詛咒變化而來，而此設定在電影中被導演拋棄。 友誼（Friendship） 在男主人送高文爵士的獵物中，有一只毛絨絨可愛小狐貍。電影中的小狐貍登場很早，從高文遇到男孩前就在尾隨高文，無論高文風餐露宿不離不棄，成為高文荒野冒險的伙伴朋友。這便是最后一項騎士精神的考驗，友誼。 但是小狐貍在高文即將找到綠堂時，他開口沙啞地說話了，他勸高文不要繼續前進尋死。若是作為朋友，小狐貍希望高文活下來。但是這時的高文經歷了騎士的考驗，他重新燃起了要成為騎士，追尋榮耀的火苗。加上攜帶魔法腰帶保護的僥幸，他揮舞起板斧，趕走了小狐貍。 表面上，高文粗暴地趕走了作為朋友的小狐貍，他沒有通過友誼的考驗。但另一方面，鼓起勇氣，在朋友面前堅持自我，同樣是友誼的必修課，雖然高文沒有真正意義上成為騎士，也許他并沒有在友誼的考驗上敗得一塌糊涂。 這只會說話的小狐貍，除了作為友誼的考驗，也是電影眾多隱藏線索中最難以解讀的部分。小狐貍與高文爵士作伴，在電影中沒有明確的動機解釋，依舊荒誕離奇。但是如果我們考慮誰會希望與陪伴高文冒險，我想最合理的人選是，高文的母親Morgan le Fay。 綠衣騎士原本是母親所召喚，但為了保護高文，母親給了他魔法腰帶。尋找綠衣騎士的路程艱險異常，母親作為巫女，附身于小狐貍陪伴甚至幫助高文，是情理之中。 我們回想，當高文偶遇巨人時，他呼喚巨人請求搭便車，以減輕路途艱難。可是尋找綠衣騎士的冒險本身即是考驗，索求捷徑便是失敗。巨人轉身一只手向高文蓋過來，高文退縮，小狐貍或者母親知曉這并非善意，他嚎叫，似乎是母親施法趕走了巨人，保護了高文或者阻止了高文誤入歧途。

高文出發后，小狐貍幾乎全程尾隨，強盜男孩偶遇前的樹林中，揀回Saint Winifrerd的水池旁，或在暗處，或在明處。唯一一段小狐貍無法接近高文是高文在城堡時。但我們記得，城堡中除了男女主人，還有一位蒙眼的老婦。蒙眼便是影片開篇母親施法時的裝飾，而原著中更是明確這位老婦便是Morgan le Fay本人，電影中可能是母親施法遠程看著高文。老婦靜靜陪伴著城堡中的高文，以至于高文對其認真關切的神情感到萬分尷尬。 而高文一離開城堡，母親的小狐貍又回來了。原本要為兒子帶來騎士榮光的母親，面對頻繁失敗于綠衣騎士考驗的兒子，面對很可能并沒有準備好即將赴死的兒子，她選擇開口，開口阻止高文。甚至小狐貍最后一句呼喚高文回家，似乎不再沙啞，而透出了一絲母親的聲音。 可憐的是，綠衣騎士的游戲到此，已經不是她所能控制的了。 Part 3.結局：向死而生 高文爵士終于來到綠堂。 金色的光打在高文身上，如同為高文鑲嵌一層神的色彩。 綠衣騎士的沉重的板斧即將落下，即便佩戴魔法腰帶，在斷頭的恐懼中，高文也禁不住畏縮。我們看到，高文選擇了逃跑，他跑回了亞瑟王的城堡，所有人都以為他戰勝了綠衣騎士的挑戰，亞瑟王冊封他為騎士，并推舉他在其死后成為新的國王。 可是我們知道，這一切都建立在謊言之上。 高文作為新的國王，奪走了與Essel新生的孩子，拋棄了出身底層的Essel，迎娶了一位華貴的Lady，為其生下新的子嗣，但與Essel的兒子戰死沙場。他待民不善，民眾便背棄他。戰火四起，部下倒戈。他在兵臨城下之際解下了母親給他的綠色腰帶。這時，似乎是腰帶的魔力終于消失，他本應落地的頭顱終于與脖頸分離。 這便是高文逃脫綠衣騎士的結局，也就是一位虛偽騎士的結局。 腰帶的魔力，不能給高文帶來真正的騎士榮光。真正的騎士，不會以欺騙贏得綠衣騎士的挑戰，更不會因為膽怯逃脫他所作出的承諾。 這時，時間倒流，高文回到了執斧的綠衣騎士面前。原來一切是高文的幻象，如同他在森林里看到了他的白骨，他看到了逃避的結局。 于是他終于選擇揭開腰帶，選擇接受死亡。綠衣騎士微笑著說：Well done, my brave knight. Now… Off with your head. （很好，我勇敢的騎士，現在…斷頭吧）這一刻，綠衣騎士承認了高文為騎士。 影片在綠衣騎士用手劃過高文脖頸后結束，高文是否真的被綠衣騎士斷頭，仁者見仁，智者見智。原詩中的高文因為經受住了騎士精神的考驗，最終只受板斧劃痕而沒有斷頭。但導演大衛洛維也在采訪中提過結尾留白有減少血腥鏡頭的考慮，所以至少其最初想法是高文真的在結尾死去。 （補充：很多網友講off with your head應該翻譯為你帶著頭離開吧，因此推測高文活了下來。我查了查國外影評人的看法，雖然有人認為高文活了下來，導演也接受不同解讀，因為綠騎士最后臺詞略有做戲感，但沒有人如此翻譯。原因是off with your head是西方歷史劇中常見的固定短語，意為拉出去斬了，off指chopped off。所以字幕組或者影評中翻譯為斷頭，還是最為符合語言使用習慣的。 向仍然質疑的讀者po一個短語解釋的權威phrase finder的鏈接： https://www.phrases.org.uk/meanings/263700.html） 但從電影主旨上考慮，高文是否活下來了似乎并沒有那么重要。重要的是，高文爵士在電影最后一刻實現了自我成長，他選擇赴死，便是通過了貫穿影片的騎士精神最后的考驗。真正的騎士之路，不是欺騙眾人欺騙亞瑟王獲得騎士冊封，而是經受一番歷煉放射出騎士精神而得到承認。 選擇赴死，是耶穌受難中最崇高的犧牲，本片推動的高文爵士赴死的結局，有著強烈的基督教隱喻。但不同于傳統意義上的圣人基督形象，高文爵士直到最后才被承認為騎士，相反，他在片中處處被描繪為不配成為騎士。但如此處理，給予了高文進行自我探索的巨大空間，使其成長更為可貴。這種世俗化，在馬丁斯科塞斯的電影《基督最后的誘惑》有類似相似的設定：耶穌基督同樣被描述為背棄榮光的凡人，但經歷凡人的萬劫不復，才能有最后一刻選擇成為基督的覺悟。 相比于耶穌基督的救世主形象，高文爵士追求的騎士精神，更有著自我實現的普世感。騎士精神作為中世紀歐洲局限的上層文明，能感受到導演在本片中的現代化詮釋，比如弱化了宗教虔誠（Piety）在故事中比重。 不過話說回來，把形而上的精神作為電影主旨，是一項抽象的工作，加上導演為營造氛圍做出過多月朦朧鳥朦朧的敘事處理，真的需要觀眾有足夠的耐心去鉆研才能看懂。 最后分享一點拓展閱讀給愿意讀英文的朋友： 1.一篇電影疑點的分析影評 https://www.vox.com/22585318/green-knight-explained-ending-spoilers-girdle-winifred-temptation 2. 原著與電影的科普比較 https://nofilmschool.com/Sir-gawain-the-green-knight-explained#What is Sir Gawain and the Green Knight about 3.《高文爵士與綠騎士》筆記 https://www.cliffsnotes.com/literature/s/sir-gawain-and-the-green-knight/poem-summary