有個(gè)前提需要講一下，就是里面帶有的大量的玄幻玄學(xué)色彩。神鬼啊，佛道啊，法事啊在海峽對(duì)岸其實(shí)是普遍廣泛的一個(gè)存在。這屆金馬獎(jiǎng)再現(xiàn)的數(shù)字修復(fù)版的《魔法阿嫲》就是神鬼法事題材的一個(gè)高分作品，1998年很受歡迎的一個(gè)動(dòng)畫(huà)片

牛頭馬面，萌不萌？

本片表現(xiàn)的一個(gè)獸醫(yī)院是艋舺動(dòng)物醫(yī)院。第47屆金馬獎(jiǎng)大獲成功的《艋舺》，在這個(gè)片子里阮經(jīng)天的獨(dú)臂父親經(jīng)營(yíng)的就是一家佛具店。再到后來(lái)的《大佛普拉斯》和《同學(xué)麥娜絲》里面也是有各種各樣的民間亻言亻卬內(nèi)容的表現(xiàn)

提前來(lái)接引閉結(jié)

但是在大陸則是一個(gè)相對(duì)禁忌的領(lǐng)域，前段時(shí)間有個(gè)很受歡迎的電視劇《人世間》，里面有個(gè)很邊緣的小角色，光明，小時(shí)候失明，后來(lái)去北陀寺出家當(dāng)和尚去了

這是影視作品里少有的干本職工作的和尚，也是創(chuàng)作上很大膽的一個(gè)人物角色。剩下的和尚道士更多存在于武俠題材，一個(gè)很江湖的職業(yè)，再或者就是魯智深這樣徒具服裝造型的和尚，或者是僅有稱呼的和尚

后來(lái)和尚還化身守常先生，讓中國(guó)人民有機(jī)會(huì)接觸到了無(wú)神論的主義思想

神鬼佛道這一套，愿不愿意接受和有沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸是兩回事。兩岸在社會(huì)氛圍上是完全不對(duì)稱的，對(duì)岸的大部分也是大陸帶過(guò)去的，太多梗不懂，這也就直接影響到了觀后的整體體驗(yàn)。 兩條線，一條線是石孝綸尋找記憶（和小咪戀情）的線，同時(shí)也是來(lái)陽(yáng)間牽姻緣線、積攢陰德的線，另一條線是鬼頭成的復(fù)仇線。兩條線的交點(diǎn)很巧妙地設(shè)置在小咪和石孝綸身上。小咪一方面是石孝綸生前女友，身后人鬼戀的女主角，另一方面也是當(dāng)年的滇緬女馬賊投胎轉(zhuǎn)世，鬼頭成的冤親債主。石孝綸一方面是人鬼戀的男主角，另一方面則是鬼頭成救的那只蟬的投胎轉(zhuǎn)世。 小咪的家庭背景設(shè)定得非常非常高明，爸爸是要開(kāi)藥店的。在國(guó)內(nèi)早期文明里，巫醫(yī)是不分家的，而且作為溝通神界具有靈力的巫很多也是家傳世襲的。在小咪具有陰陽(yáng)眼設(shè)定的邏輯上是非常自然順暢的。 鬼頭成尋仇這條線，幾個(gè)冤親債主設(shè)置得也是非常巧妙。刷牙小學(xué)生對(duì)應(yīng)的是忤逆。菜市場(chǎng)魚(yú)檔老板，是一門殺生的營(yíng)生，而且殺魚(yú)的殺的魚(yú)遠(yuǎn)比殺豬的殺的豬多多了，是業(yè)障非常重的一個(gè)職業(yè)，滇緬?cǎi)R賊后世投胎到她，也是比較自然的。再到打蘋(píng)果機(jī)的，賭也是業(yè)障很深的一個(gè)惡習(xí)。小咪雖然出身醫(yī)藥世家，妙手回春懸壺濟(jì)世，但醫(yī)生藥師需要接觸很多病死，是刑克很重的一個(gè)職業(yè)。好比需要做手術(shù)的外科醫(yī)生，除了醫(yī)生又有多少職業(yè)是主動(dòng)愿意（天天）經(jīng)歷血光之災(zāi)呢？ 狗，阿魯，除了作為九把刀懷念的自養(yǎng)寵物以外，還是一個(gè)很特殊的神鬼溝通媒介。國(guó)之大事，在祀與戎。早期能被創(chuàng)作出來(lái)的甲骨文/金文形態(tài)的漢字很多都是與祭祀戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，是國(guó)家政治生活的必需。在當(dāng)時(shí)狗被認(rèn)為具有特殊的靈力，所以狗在當(dāng)時(shí)也是祭祀的重點(diǎn)祭品，反犬旁和家字下面那個(gè)豕字，本意就是狗（不是豬哦，狼奔豕突再多品品，是豬還是狗。冢字下面那個(gè)是閹割過(guò)的狗）。像片中阿魯那種病入膏肓、瀕臨生死的狗更有機(jī)會(huì)接近陰陽(yáng)交界。 海龜，初期被Pinky生前扔的吸管害死，到最后被小咪和獸醫(yī)小哥救起治療，這是一個(gè)呼應(yīng)。 蟬，片中最高明的一個(gè)設(shè)定。在漢代有很多蟬形玉琀，下葬的時(shí)候含在死者口中。蟬是幾年甚至十幾年蟄伏之后才從土地里冒出來(lái)的，是能代表復(fù)活的，事死如事生的漢代對(duì)于蟬有非常特殊的感情。片子一開(kāi)始，通過(guò)一本分鏡頭連環(huán)畫(huà)講了石孝綸某個(gè)前世蟬的一生。也只有在快餐店和籃球場(chǎng)這兩個(gè)場(chǎng)景在和鬼頭成近距離接觸的時(shí)候，才又激活了石孝綸關(guān)于蟬前世的回憶，在腦海中交替閃回。 至于石孝綸突然跪拜鬼頭成道謝這一段，則是片中的高潮。菜市場(chǎng)魚(yú)販和打蘋(píng)果機(jī)賭徒這些人喝了孟婆湯轉(zhuǎn)世，對(duì)于前世背叛虐殺鬼頭成的記憶是不存在的，也就只有當(dāng)了五百年牛頭的鬼頭成看到他們轉(zhuǎn)世后當(dāng)前世啥事兒沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣繼續(xù)沒(méi)心沒(méi)肺地活著，才沒(méi)法放下，痛苦了五百年。而石孝綸則是因?yàn)闋顟B(tài)“非人”，而且又剛好看過(guò)前世種種，才意識(shí)到自己就是當(dāng)年被鬼頭成救下的那一只蟬。鬼頭成不是他見(jiàn)義勇為的對(duì)象，是他自己的恩人。蟬對(duì)于鬼頭成來(lái)說(shuō)是低如草芥螻蟻一般的存在。撿起一只蟬對(duì)于鬼頭成來(lái)說(shuō)是舉手之勞，但對(duì)于蟬而言，救的卻是它那條命，這是救命之恩。雖然石孝綸后世已經(jīng)經(jīng)歷了人，但是有機(jī)會(huì)知道前世，對(duì)這大恩大德是感激涕零的，對(duì)鬼頭成的感謝是發(fā)自肺腑的。鬼頭成片中所有的畫(huà)面，所有的情緒情感都是悲憤仇恨的，但只有救下那只蟬之后的那一幕才是快樂(lè)的，“今天不殺了，豁酒！”，下一次寬慰，就得等到五百年后石孝綸的感恩了。舉手（之勞）就是慧根，隨手就是隨緣。鬼頭成救下那只蟬和獸醫(yī)小哥騎單車出診差點(diǎn)碾到那只蝸牛，最后將其救起，這是一個(gè)呼應(yīng)。也就是救下蝸牛的這一個(gè)微不足道的善舉，連上了石孝綸和Pinky牽出的那條姻緣線。從職業(yè)上看，一個(gè)醫(yī)，一個(gè)藥，獸醫(yī)小哥和小咪還是很有緣分的。 鬼頭成這批馬賊說(shuō)的是滇緬話，滇緬在哪里?疫情期間長(zhǎng)期封城的瑞麗，芒市，還有國(guó)境那邊的撣邦。 投胎陰德兌換表里面，只有陰德積攢到一定高度了，才能投胎到最高境界，人。至于再加一顆投胎成貓，也很好理解，臭屁唄。貓是九命貓，刀是九把刀。《月老》本身作為九把刀早期原創(chuàng)文學(xué)代表作品，一直也沒(méi)舍得影視化，直到這次大規(guī)模改編創(chuàng)作。現(xiàn)在的九把刀是一個(gè)人到中年，反求諸己的九把刀。從十年前的《那些年》，再到十年后的《月老》，能明顯感覺(jué)到九把刀的沉淀，元素確實(shí)多，九把刀甚至在整部片子里呈現(xiàn)了一個(gè)完備的精神構(gòu)造，把很多傳統(tǒng)當(dāng)成一種啟發(fā)，一種靈感，一種滋養(yǎng)。在我看來(lái)，前后線條元素還是可以很好地自洽，能明顯感覺(jué)到創(chuàng)作構(gòu)思上的精雕細(xì)琢，有野心，也做到了，很成熟的一個(gè)作品了，比《那些年》只好不差。至于為什么評(píng)價(jià)遠(yuǎn)不如《那些年》，開(kāi)頭已經(jīng)說(shuō)了。 獸醫(yī)小哥片中臺(tái)詞不多，快餐店里說(shuō)了句“人生不如意，十常八九”，人力不能為之的部分，_____。