看完這部片時，我不得不再一次想起一個小故事：釋迦牟尼佛晚年涅磐時，魔王波旬對他說：“到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……”佛祖聽了魔王的話，久久無語，不一會，兩行熱淚緩緩流了下來。魔王見此，率眾狂笑而去。先來看看這些本應是神法理的最虔誠傳道者的神職人員（片中的幾個大祭司）。2000多年后的今天，寺廟和神職人員真的將宗教改變成了一種最賺錢的生意，少林寺都想上市了，方丈改名叫CEO了，一根香都要收幾千塊了。修行人從釋迦時代的化口齋飯，到后來的出家人以弘法為名求贊助修大寺廟彰顯自己的功德(求名)，再到現(xiàn)在的僧人將寺廟變成斂財?shù)墓ぞ?求利)，巧立名目向信徒索要各種香火錢。人們到寺廟沒有得到這些神職人員的正面影響，不是求得對佛法真諦的更多領悟，而是向一位放棄一切名利情欲的佛祖，求升官、發(fā)財、生兒子，捐幾個錢，就妄圖與神做交易，這是對神多么大的不敬。今天相當多的所謂神職人員正如此片所展現(xiàn)的一樣，他們正從這個信仰體系的內部來破壞迷惑人們求得正信的方式和途徑，而這來得最直接也最有效。再來看看信徒，老子曰：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。”上士自不必說，古今有之。這個中士，其實就是我們廣大的信徒了，有信仰，但擺不了俗世的糾纏。平時在家拜一拜，有條件到廟里敬敬香，大家都信的時候，他也信；忙時或者環(huán)境一對修行者不利，就放下了。普通信徒由于理解能力，投入的精力不會比全職修行的人多，對真理的理解自然就相對較少，平時多是向這些更靠近神的神職人員請教學習，當神職人員走偏，甚至變成"無間道"以斂財為目標的時候，這些普通的信徒由于大環(huán)境的影響，自然偏離了正軌。在神看來，這些普通的信徒最無辜最可憐了，完全被不良的神職人員操控，有求得真信的渴望但卻不得正法，不關心身邊真正需要幫助的人，卻花大錢大心思在那些石頭做的神像上。神想幫助這些信徒，想滌清自己的神職人員隊伍，想給那個下士（無神論者坎吉）一個機會，所以神來了。神選擇了從無神論者(坎吉)身上著手去解決這一切。坎吉是徹頭徹尾的無神論者，只專注于養(yǎng)家糊口的神像店，是神職人員斂財體系的旁枝末節(jié)，他之所以不信神是因為他從來都沒有讀過任何一本神的《圣經》等書。他的不信，是來源于他的不了解、不關心、不在乎，甚至他都不知道自己的反感是從何而生，只是一味的不信。當官司打到最關鍵的時候，化身凡人的神告訴他：圣經等神作里面有能幫他打贏官司的證據(jù)時，他才認真的讀一遍了。當他終于從神作中掌握可以贏得官司證據(jù)的時候，他依然不信神。神給了他一個教訓，并給他展示了一件神的煩心事：宗教。重病醒來的坎吉發(fā)現(xiàn)自己一個無神論者竟然被推上了神壇，有了信徒和神職人員（原先他的跟班），還塑了神像，一個以信他為神的濃縮版宗教快速誕生了。他萬萬沒有想到自己變成了自己曾經最不屑、最反對的人物，他憤怒了。至此神顯現(xiàn)真身，告訴他，神從來都沒有承認過宗教，宗教是人弄出來的。見到神跡的坎吉也終于至此明白，神是真實存在的，而自己一直以來所討厭和反感的，并不是神本身，反倒是這些曲解神意和盲目信從的信徒，以及那些由神職人員把控并伺機借此斂財?shù)淖诮腆w系，才是讓他始終不愿意信神的真正原因。他砸了自己的神像，解散了自己的信徒，并驅趕了利用他的神職人員，還世界一個清靜，還自己一個清白。同時他也明白神無處不在，真心有信仰，不用執(zhí)著于任何物相（神像和神用過的物品），向內心找就行了。做為世界三大宗教之一佛教發(fā)祥地的印度，現(xiàn)今只有0.8%的信徒，其他人都信了印度教、伊斯蘭、基督教、錫克教等，導演想借此片說明的是在派別林立的印度，宗教問題已經變得腐朽敗落，信教的人不知如何正確信教，不信教的人也不知為何不信，更何況還有一些貪欲極大的人占據(jù)了神職人員這樣的重要位置，將整個國家的信仰推向無底深淵，影片看起來象個喜劇片，其實是個悲劇。如果不用這種平衡和喜劇的手法去表現(xiàn)這個尖銳而龐大的宗教問題，導演及創(chuàng)作團隊估計早就被宗教極端主義者砍死在街頭了吧，呵呵。。。