“那個(gè)孩子順從，慢性疼痛消失了；那個(gè)孩子信任，血管脂肪融化了；那個(gè)孩子順從，啞巴開(kāi)始說(shuō)話了，摸了摸那個(gè)孩子，特別地對(duì)他；那個(gè)孩子信任，解開(kāi)了祖宗的詛咒。只有順從的人，無(wú)所畏懼。”

這是《無(wú)聲》電影中主角泰仁夜晚躺在鋪著一床棉被的地板上，收音機(jī)里播放的一段錄音。這段錄音磁帶是從小照料他的昌福留給他的，它聽(tīng)起來(lái)似乎毫無(wú)意義，但是實(shí)際上這是導(dǎo)演暗自埋下的預(yù)言，它預(yù)言了結(jié)尾小女孩楚熙對(duì)泰仁的“背叛”，也預(yù)言了她面向父母那“飽含深意”的鞠躬。

馴化與服從 精神上的自我閹割與服從 昌福是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，他經(jīng)常告誡泰仁“貪圖別人的東西，會(huì)掉進(jìn)火海里，即便有非分之想，也要盡力忍住。”，就連他最后拿走贖金離開(kāi)時(shí)，嘴里也一直嘟囔著“對(duì)不起，對(duì)不起”。從這些表現(xiàn)可以看出來(lái)，他是真的信這個(gè)東西的。但是，他的這個(gè)“信”，卻不是出于處事原則上的“信”，更不是出于人生信條的“信”，而僅僅只是一種思想上的自我閹割。 昌福做著幫助黑幫處理尸體的工作，但是卻無(wú)法用他的這種思想對(duì)自己的這個(gè)行為作出判斷，明明自己參與到了這種害他人性命來(lái)謀取錢(qián)財(cái)?shù)凝}齪勾當(dāng)之中，自己卻不愿承認(rèn)。 他的工作與生活受到來(lái)自更高階層的人比如影片中室長(zhǎng)（相當(dāng)于中國(guó)的辦公室主任）的壓迫，他其實(shí)同泰仁一樣，渴望且覬覦那些有錢(qián)人的生活，但是現(xiàn)實(shí)的差距壓抑了這股欲望，這種“求而不得”使他感到痛苦，所以他不得不從思想與精神上進(jìn)行逃避來(lái)抹平這種由現(xiàn)實(shí)差距帶來(lái)的苦楚。

于是，他主動(dòng)地將自己的精神閹割并自我馴化，服從于更高階層的安排，為自己編造了這個(gè)“貪圖別人東西的人會(huì)下火海”的謊言，并以此規(guī)訓(xùn)自己與泰仁。這本質(zhì)上只是昌福個(gè)人懦弱無(wú)能的借口，也是他自身精神上的自慰。 影片中還有一個(gè)人物也同昌福類(lèi)似，那就是養(yǎng)雞場(chǎng)老板，他在被泰仁搶走車(chē)并弄斷他的手臂后，心中并沒(méi)有過(guò)多地對(duì)他表現(xiàn)憤怒，而是說(shuō)“年紀(jì)大了，骨頭太脆了”，他同昌福一樣，將過(guò)錯(cuò)全部留給了自己去消化，而不敢去思考究竟是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。 昌福這類(lèi)人代表著韓國(guó)社會(huì)中最底層的老百姓，他們被迫承受著來(lái)自各個(gè)階級(jí)層層過(guò)濾后的最沉重的社會(huì)壓力，他們痛苦卻無(wú)法掙扎，他們命運(yùn)是注定的，也是無(wú)法抵抗的，他們只能將自身肉體與精神完全獻(xiàn)祭于這牢不可破的社會(huì)規(guī)則下，才能勉強(qiáng)茍活于世。

家庭間的彼此馴化與服從 小女孩楚熙在被綁架之后，卻表現(xiàn)得異常冷靜，甚至開(kāi)始融入了泰仁與昌福的生活。她呆在泰仁家中時(shí)，幫助泰仁和他的妹妹洗衣做飯，操持家務(wù)；泰仁在給楚熙拍攝照片來(lái)作為索要贖金的證據(jù)時(shí)，楚熙卻表現(xiàn)得開(kāi)心快樂(lè)，絲毫沒(méi)有被綁架的樣子；泰仁在處理女警察尸體時(shí)，楚熙也體諒地在一旁幫助他一起埋土。在我們天真地以為這個(gè)小女孩真心地愛(ài)上了這兩個(gè)老實(shí)淳樸的“綁架犯”時(shí)，結(jié)尾卻出乎了所有人的意料。 泰仁出于心理愧疚，把楚熙送回原來(lái)的小學(xué)時(shí)，楚熙看到了自己的老師，她奮力掙脫開(kāi)泰仁握緊的雙手，向老師飛奔去。當(dāng)老師詢(xún)問(wèn)楚熙送她回來(lái)的那個(gè)人是誰(shuí)時(shí)，她卻無(wú)情地告訴老師，泰仁就是綁架帶她走的人。

顯然，楚熙的轉(zhuǎn)變并非偶然，她其實(shí)從被綁架開(kāi)始，就一直戴著那個(gè)“兔子面具”。她在泰仁的家里，扮演著一個(gè)“母親”的角色，她將泰仁視作自己“丈夫”，將妹妹視作他們的“孩子”，進(jìn)行了一場(chǎng)過(guò)家家的游戲。 她在泰仁家所做的一切，都具有很強(qiáng)的目的性，她想通過(guò)自己教育孩子、洗衣做飯的辛苦操勞來(lái)證明自己的價(jià)值以換取“丈夫”泰仁的認(rèn)同，而這種價(jià)值上的認(rèn)同在楚熙看來(lái)，是她免于被綁匪迫害的關(guān)鍵。 楚熙這種另類(lèi)卻又如此有效對(duì)抗綁匪的方式，背后是這個(gè)年僅11歲的小女孩對(duì)人心的深層次的洞察，而這種洞察又來(lái)自于她對(duì)自己原生家庭的觀察，她知道自己的母親是通過(guò)什么來(lái)討得丈夫歡心的，更知道一個(gè)小孩該怎么做才能讓母親高興。

她深刻地明白家庭中每位成員的職能與功用。但這種“明白”里面并沒(méi)有裝著多少自發(fā)的情感與愛(ài)意，而是太多的冷酷與無(wú)情。仔細(xì)體會(huì)一下，一個(gè)年僅11歲的小女孩，本是天真爛漫、無(wú)憂無(wú)慮的年紀(jì)，卻思考起了家庭里如何被需要的這類(lèi)現(xiàn)實(shí)卻無(wú)情的問(wèn)題。 楚熙乖巧聽(tīng)話的體貼與服從，最終馴化了這個(gè)單純又不諳世事的男人，讓這個(gè)男人如同自己原本家庭里的父親對(duì)母親一樣，產(chǎn)生了一種體諒與內(nèi)疚的復(fù)雜情感，而這種情感最終驅(qū)使泰仁救下楚熙，并將她送回。 楚熙、妹妹與泰仁這三者的關(guān)系，反映的是小女孩楚熙原本的家庭關(guān)系，它代表著韓國(guó)最為普通的家庭，他們之間相處的模式機(jī)械且空洞，他們精確地扮演著家庭安排給他們的角色，彼此之間馴化與服從，共同構(gòu)建了一個(gè)堅(jiān)固且牢靠的關(guān)系，這段關(guān)系里摻雜著并不單純的情感，但是身處這段關(guān)系里的人卻并不因此介意，他們或許忘了締結(jié)這段家庭關(guān)系時(shí)的初衷，亦或是從來(lái)就沒(méi)明白過(guò)。

無(wú)聲的深層含義 影片名《無(wú)聲》除了指主角泰仁無(wú)法說(shuō)話的無(wú)聲之外，還有更為豐富的內(nèi)涵。 被馴服的“無(wú)聲” 昌福能感受到自己肉體與精神上的壓抑與痛苦，但是卻無(wú)法知道這種痛苦的來(lái)源，他只能閹割自己的思想，臣服于施以他痛苦的更高階層的統(tǒng)治。 楚熙從她父母對(duì)弟弟的體貼與照顧中察覺(jué)到了自己不被需要的體會(huì)，她努力在家庭里扮演著一個(gè)聽(tīng)話、懂事且不添麻煩的女兒，就連最后她本能想要回應(yīng)母親的一聲呼喚都給生生壓下來(lái)，她選擇了面向自己母親“飽含深意”鞠了一躬，她知道如何利用自己的乖巧懂事去引起父母愧疚的情感而讓他們需要自己。 泰仁被楚熙每日的體貼照料所打動(dòng)，以為她是真心。當(dāng)自己準(zhǔn)備同樣以真心待她之時(shí)，卻被她所“背叛”。 這三人都被一種殘酷的社會(huì)規(guī)則與虛假的情感所馴服，自己卻毫無(wú)察覺(jué)，他們心甘情愿地默默服從著這種安排，就好似注定一般，而這一切的發(fā)生，都悄然無(wú)息。

無(wú)法反抗的“噤聲” 這三人的反抗是失聲的，昌福與楚熙，他們一個(gè)處于社會(huì)最底層；一個(gè)處于家庭最弱勢(shì)，他們的不滿，是叫不出來(lái)的，只能留給自己消化，而在這個(gè)過(guò)程中，必然會(huì)造成人格上的扭曲，要么像昌福那樣，失去思想喪失尊嚴(yán)；要么成為楚熙那樣，戴上面具活一輩子。 對(duì)于泰仁，他的無(wú)力反抗則表現(xiàn)的更加震撼并讓人動(dòng)容。 影片結(jié)尾，泰仁在看到楚熙告訴自己老師他是綁架犯時(shí)，他恐慌地逃離了學(xué)校。最后脫下了那件西服外套，默默回到了自己農(nóng)村的家中。泰仁逃跑過(guò)程中，心中除了害怕被抓住的恐懼之外，還有一層更幽邃、更原始的恐懼。

泰仁是一個(gè)醇厚且質(zhì)樸的農(nóng)村青年，生活中沒(méi)有太多的人際關(guān)系，但是他卻有著人類(lèi)最本真的情感。他看到路邊擺攤的老奶奶，會(huì)主動(dòng)送出雞蛋；他看到楚熙光著腳丫，也會(huì)體貼地踩碎她身旁的玻璃渣；他向往有錢(qián)人的生活，會(huì)經(jīng)常坐在室長(zhǎng)車(chē)?yán)锍橹议L(zhǎng)抽完的煙屁股。泰仁的這種情感，不同于昌福與楚熙，它是不加掩飾、由心自發(fā)的；是刻在人類(lèi)基因中，本能且原始的。 這樣的泰仁，突然面對(duì)了楚熙這種情感上“作假”的行為，這帶給他的心理沖擊是一種深入靈魂的恐懼，泰仁根本無(wú)法，也不可能去面對(duì)，所以他會(huì)像發(fā)了瘋似地拼命逃跑。 曾經(jīng)泰仁想要穿上西服，向往著成為體面的城里人，去感受、體會(huì)他以為只有城里人才有的家庭與親情，但是最終他發(fā)現(xiàn)了城市家庭生活的可怕“真相”之后，他驚恐地脫下西服，逃回了農(nóng)村。 泰仁最后的逃跑，象征著人性對(duì)社會(huì)化的一種抵抗與逃離，而這種抵抗也同樣是叫不出來(lái)，失聲的。

結(jié)語(yǔ) 《無(wú)聲》這部影片在犯罪驚悚的類(lèi)型片定義下，暗藏了導(dǎo)演洪義正對(duì)韓國(guó)社會(huì)與家庭的解構(gòu)以及人類(lèi)在社會(huì)化過(guò)程中人性剝離的反思，這些給這部影片增加了思考的深度。 影片最后楚熙的鞠躬與泰仁的奔跑逃離，更是將這股思考推向極致，帶給我的是一種深入骨髓的悲涼與無(wú)奈，悲涼于一個(gè)年僅十一歲小女孩的現(xiàn)實(shí)與無(wú)情；無(wú)奈于在社會(huì)化過(guò)程當(dāng)中，人性喪失趨勢(shì)的不可阻擋。 我們不知道泰仁最終會(huì)迎來(lái)何種制裁，結(jié)局如何，但是我們知道，其實(shí)每個(gè)人都是泰仁，或者說(shuō)曾經(jīng)是……