??司馬遷為寫史記，不惜茍且偷生，你就不能隱忍一時么？！你自己不是常常說，自己還沒有寫下足以傳世的文章么？時不我予啊??，人間的詩篇，從來都是天籟之音。我王勃，只不過是上天假借的一只筆而已！現在，上天要把它收回去了??可大唐需要你的辭章啊！你錯了，是我們需要大唐。詞章，詞章只不過太平的粉飾，盛世的點綴，大唐需要的是凌煙閣上的名臣宿將??！想我王勃，一生賣弄文采，只博求君王的垂顧，與倡優何異??？！徒然茍且偷生裝扮弄臣，生又何趣？！————————————————————2000年的電視電影《王勃之死》是一部非常“奇怪”的電影，由朝廷臺cctv拍攝，當年還得了朝廷臺的電視電影大獎。然而我卻懷疑，這電影之下，也許藏著一個相當出色的劇本，一個相當隱諱的的劇本編劇。估計原劇本遠遠比電影出色。片中第一個“奇怪”的場景出現在王勃被赴刑場那場。正要行刑，杜鏡出場，不過卻不是刑場救人，而是帶給他一個“青春佳人”風箏：子安，你好生的去吧，黃泉路上，有此青春佳人陪伴，你不會寂寞的！??看到這我小崩潰了一下，后，王勃果然一副臨刑前丈夫pose，“生即輕狂，死亦放誕”的話也說了，劊子手的酒也喝了，對著風箏“：美人，你寬待片刻，你我地下相見??！”這種色瞇瞇的句子也扔出去了，流氓的表情也擺了，頭也架在鍘刀下面了，再加上之前決不上訴的志氣話也表了，大丈夫馬上就要完成使命了；然而眾所周知的事實（野史么？），就這樣一個擺好了“造型”的風流才子不羈詩人，最后卻因為改年號天下大赦，沒死成。而后正要行刑之時，又從遠處騎馬飛奔來一個宦官，話都說不利落，總之最后的結果：天下大赦，你王勃不用死了。然后說完就策馬揚鞭，跑了。杜鏡在遠處樓臺大喊：大赦了！大赦了！??王勃木呆呆地站著。被??赦免了？天下大赦？跟殺人放火的混帳一樣??？真是停頓的精彩。到此，我也發覺此片讓cctv來拍實屬糟蹋，雖然之前看評論知道這個被忽略的電影十分風雅、劍走偏鋒，沒想到卻如此的另類。不羈天才不能以不羈天才的方式死去，反而如此哭笑不得的不能去死，不知道如果當時劇中王勃知道kuso或者“惡搞”這個詞，會不會用來形容自己，還是關于自己的死刑。天才詩人連著經歷了兩次被動處死卻沒死成的經歷，正常人估計都瘋了，天才神經更是敏感，接下來，王勃陷入了尷尬的地獄邊緣。事實上我認為到此，王勃的神志就有點不清晰了：他面對著自己被救以后與西域女郎狂歡慶祝的好友杜鏡，卻怎么也回不過神兒來。劇中其實已經默默的說明了當時王勃的精神狀態，他對著投懷送抱的西域舞女當柳下惠坐懷不亂，卻對著紙風箏美人說道：為什么？為什么我的心空空蕩蕩？全無主宰??王勃？王勃身在何處??？呵，（對舞女）你聽不懂的??她??？（對風箏）她懂得我。后來，杜鏡杜少府，這個王勃身邊唯一一個正常無比的朋友要遠赴蜀州，也離王勃而去。雖然后來《送杜少府之任蜀州》的創作過程也表了，但這一段表達得非常“多余”，可對于全劇來說卻是很重要的橋段。當然我也覺得這劇里倆人關系現在看來，相當曖昧??李碧華也曾評論《水滸》——完全是gay佬集中營，男人為男人斷胳膊斷腿、拋頭顱撒熱血。總之，電影到此，呈現出一種相當另類的邊緣感，覺得真有這劇本應該去做先鋒話劇，萬不可讓什么朝廷臺拍電視電影??劇情向后發展，也可說詩人王勃真正踏上了“精神分裂之旅”，他獨自騎馬準備去交趾看望父親。然后劇中第2個“奇怪”場景出現了：這段十分的cctv，那蹩腳漢語的曹達之妻帶著面紗一出現，我就知道又kuso了，cctv的老梆子們對于俠女一向一往情深，形象卻是千人一面。曹達之妻怎么武功這么好漢語卻這么差，是不是也是西域女子？劇里沒說，總之她要替丈夫報仇。她在一河神廟里找到王勃，要一劍刺死他。估計這時劇中王勃若有內心獨白一定是欣喜若狂：之前自己負別人，死在其未亡人之手也是不羈才子的歸屬之一啊，馬上又擺好了赴死的pose，準備享受這遲來的一劍。不想這“西域女子”一抬眼，竟看見那該死的河神，道：我在神面前不殺人，留著你的腦袋10天以后我再來取！然后，竟也一溜煙跑了??不知道這胡人也信漢人的神??？好了，看到此處我徹底崩潰了，大詩人沒瘋我也快瘋了，這時候完全具備了王勃自殺的動機。到這里，雖然看得出來導演和編劇詭異的脫節——但每次狀況被處理得往春節晚會cctv的路子上發展，下一個情節又會被編劇制造的情節拉回來，而且感覺導演完全無意識??總之這雙方拗來拗去，電影越發往詭異的方向發展。到下面，我有個與其它觀眾不同的看法，大部分人認為秋水老伯和落霞舞女是劇中真實存在的人物，實際上我以為是王勃的臆想。而且導演處理相當失敗。（恩，為什么要對cctv導演有幻想？）劇情發展到王勃被老翁救，與老翁對話，要去大海，因為海水是腥的，象血一樣??，世人等風，唯王勃等死??！——到這里這劇都是很好的。結果到了落霞舞女一出現，就完蛋了。這姑娘一出來我就知道cctv怨靈又出來搗亂了，那些老梆子的精神女神那種俗氣的雅。沒看結尾之前，我以為這劇總算開始走上了朝廷劇扯淡的路子。這女人不用吃飯？荒郊野外穿著干凈的大白裙子，當真喝風拉煙？靠秋水伯養著？不會這么好意思吧，身有一技之長，在這鳥不拉屎的地方干什么？！貶黜長安也不用非來這里吧？后來落霞病倒，王勃要去騰王閣“投標”贏賞錢救她，他去河神處以求作風，一日七百里趕到南昌，而河伯竟然是秋水翁的樣子，到這里就不對勁了。后，王勃到騰王閣，這里眾人心照不宣的默契過場，王勃自恃才高卻不自覺，被眾人非議，上閻都督拂袖而去，由小家丁一句一句傳達，這里處理很好（此處大概就是被劇本給拽回來了??）下面就出現了我認為最大的敗筆，王勃的千古名句——落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色，竟然出自他現實生活中兩個大活人的真名？！并出現圖解似的秋水伯撒網捕魚，并濾鏡處理。完全肢解了一個偉大詩人的想像力。看到這里，就發現問題所在了，這部電影中，只要是明確的句子，明確的場景轉換，都處理的不錯、中規中矩，畫面鏡頭與美術很出色。而虛化的場景情節，就做的非常失控。原因大概只有一個，導演完全沒理解。或者編劇太隱諱。下面就發生了戲劇化的轉變，王勃回到落霞姑娘那里，二人沒事人似的發呆玩樂器，然后落霞就消逝了。場景又回到王勃在落霞“故居”燒他的風箏，銜接極不自然，落霞死了？還是在王勃腦子里，風箏就是落霞呢？希望是后者，即使這電影是野史，真搞出這么兩個叫秋水落霞的大活人，也實在是對詩人的詆毀。就象以前還有專家說凡高是色盲加狂躁癥一樣；??沒有想像力的人如何能理解？至于這十天，王勃怎么造出《騰王閣序》這樣的名篇，既然是野史，既然是故事，我看也不必拘泥了。后來曹達夫人沒殺王勃，只留下一句我認為相當瓊瑤的話，最后結尾自然是王勃跳海自盡。最上那段話出自杜少府杜鏡探望獄中的王子安，兩人邊飲酒邊對話。盡管后來湖邊引得王勃作出“千古名句”的景色也很不錯，但劇中在監獄的片斷我認為是整部電影最優秀的，無論是后來杜鏡跟監獄頭頭的對話還是磨刀老人的歌謠、前后塑造的王子安那既狂放又怯懦、既恃才傲物又諂媚的性格，都很到位。這段話我看也是王勃最后的“人生感悟”了。只是不知道是否是更多人的人生感悟??這可能也是這電影后來沒有再播，也沒有出音像制品的原因之一。