明嘉靖年間,朝廷嚴(yán)黨專權(quán)、倭寇肆虐之際,南京總兵程肅之子程聞道天資聰穎、少年得志。本欲迎娶郡王府郡主李蓁蓁的他,因文武兩大家族聯(lián)姻觸動(dòng)朝局平衡,遭首輔明德暗中構(gòu)陷。明德借圣旨提拔程聞道結(jié)義兄弟高劍雄,誘使其背叛并滅程氏滿門。重傷垂死的程聞道被少林僧人救至藥局,由此展開以"禪、武、醫(yī)"為脈絡(luò)的問道之旅。在少林修行期間,程聞道逐漸參悟武學(xué)真諦與濟(jì)世之道,其復(fù)仇意志與佛門戒律產(chǎn)生激烈碰撞。隨著倭寇入侵加劇,程聞道被迫卷入朝堂紛爭(zhēng),在查明滅門慘案真相過程中,與高劍雄的兄弟情仇、對(duì)李蓁蓁的情愫羈絆及家國大義形成多重矛盾。最終于抗倭前線,程聞道憑借少林所學(xué)化解恩怨糾葛,在保家衛(wèi)國的戰(zhàn)火中完成自我救贖與武道升華。
少林問道----如藥醫(yī)心(人物譜,全文更新完)
1、程聞道/無想 程家公子,貴族后裔,雖生而有疾,但自小得眾人呵護(hù),有結(jié)義金蘭,有青梅竹馬,一看就是含著金湯匙出生的設(shè)定,人生的前二十年,想必志得意滿,過得舒舒服服,前途光明可期。 然而劇本一開始啥都不講。 一開始,就是一場(chǎng)屠門殺戮。 父親結(jié)義的三弟,自己結(jié)義的大哥,就那樣帶齊兵馬殺上門來,程門上下三十二口人,除了小公子程聞道,全數(shù)被殺。 一開始,就是血海深仇。 由于劇情一開始什么都不交待,全靠觀眾聽著臺(tái)詞看戲領(lǐng)會(huì),我就以為這是一部倒敘的戲,滅門之后,情節(jié)會(huì)徐徐展開,告訴看戲的我們,這一切的來龍去脈。 結(jié)果,啊咧,不是的,這還是個(gè)正敘的故事,滅門就是開頭,之后要跌宕起伏十?dāng)?shù)集,才讓觀眾了解了,原來更慘的,還在后面。 這可真考驗(yàn)觀眾先期腦補(bǔ)追劇的水平啊喂…… 乍一看,程家公子頗具主角光環(huán),一路逃殺,總之是有人救他,結(jié)義大哥冒著被上司責(zé)罰的風(fēng)險(xiǎn)公然縱放他,打醬油的二哥時(shí)不時(shí)的冒出來給他幫個(gè)忙湊個(gè)錢,少林僧醫(yī)也莫名其妙地反復(fù)救他。他又跳又鬧地來來去去找死,反正到了最險(xiǎn)關(guān)頭,他總是得救。 程家公子在變成無想和尚之前的復(fù)仇,那真是除了鬧騰,再無亮點(diǎn)。 世道黑暗,奸人把持,程家滅門后,滿口大義的二哥又饒上了程聞道青梅竹馬的郡主一家,圣賢之道又如何,公平正義又如何,權(quán)頃于野,說要你死,親王一家也登時(shí)流散。 好了,小一輩的幼稚復(fù)仇,老一輩的都拿命填了進(jìn)去,剩一個(gè)不忠不義的大惡人,剩一個(gè)逼成黑炭的可憐大哥,程家公子,李家郡主,再加一個(gè)楊家醬油,心心念念的,只能是君子報(bào)仇,十年不晚,且不死不休。 想報(bào)仇,先得活下去,為了活下去,程公子剃度出家,但顯而易見,塵心猶熾。 故事演到這里時(shí),我就想,啊這是個(gè)多么俗套的戲呀,反正就是報(bào)仇報(bào)仇報(bào)仇,中間百轉(zhuǎn)千回,情緣糾纏,又有什么新奇? 但忍得住繼續(xù)看,因?yàn)槁劦滥菑埲忸^鼻子國字臉,清澈的眼睛里有千言萬語,他的放不下,他的不惜命,他的愛之深,都讓我選擇繼續(xù)看,看他在這個(gè)俗套的戲中,會(huì)怎么樣來講接下去的故事。 好的演員是會(huì)留住人的眼光啊,不是嗎? 順便說一句,這部戲可惜的是沒有上星(注:現(xiàn)在已經(jīng)在央8播完了),只在地方臺(tái)播了,無聲無息的,網(wǎng)上平臺(tái)又找不到……如果能上星,我是絕對(duì)要再看一遍的,前面那磨嘰的一半戲,我是待看完全集之后,才發(fā)現(xiàn)這樣的節(jié)奏有它的道理。 看第一遍時(shí),程聞道的復(fù)仇,簡單淺薄到讓人胸悶。 他的結(jié)義大哥冒死放他一條生路,可他恨他的大哥站在仇家那一邊,舉起利刃以結(jié)義兄長父親的性命相脅,然后,兄長的父親為了自已的兒子,用他手中的刀自裁。 喂,程公子,你雖不殺伯仁,伯仁卻因你而死,你父親的性命是性命,別人父親的性命就不是性命? 仇恨對(duì)養(yǎng)尊處優(yōu)的程公子而言,真就那么簡單,誰殺我全家,我就要?dú)⒘苏l復(fù)仇,至于過程中拉上誰墊背,那都是誰活該。 好似道理也沒什么不對(duì)…… 自稱少林三杰的通字仨小和尚就莫名其妙地理解他,給少林找麻煩也理解,會(huì)害死自己還連累別人也理解,甚至拿大斧子對(duì)著方丈作勢(shì)欲砍也理解……程公子多不容易啊,仇怨難解,他是個(gè)好人。 好人就這么簡單? 為什么要花這么長的時(shí)間,用這么慢的節(jié)奏,來一次次地向觀眾展示,程聞道屢試屢敗的復(fù)仇? 論本事,沒本事;論計(jì)謀,沒計(jì)謀;論大義……似乎也沒多高大上,滅門最根本的原因是朝廷黨爭(zhēng),奸臣當(dāng)?shù)?,真論大義該去造反,盯著一條嚴(yán)嵩黨系的看門狗復(fù)仇,格局又高在哪里? 結(jié)果,當(dāng)然是反抗一次,代價(jià)就再多一次。 仇家明德,是嚴(yán)黨的大腕,手握重兵,又養(yǎng)有武功高手在側(cè),心夠黑,手夠狠,明判時(shí)勢(shì),當(dāng)機(jī)立斷……相對(duì)的,程聞道手無縛雞之力,只想拼了一條性命去殺掉他,結(jié)果就是命也拼不掉,仇也報(bào)不了。 真要拼死了,那倒一了百了,但劇情是容不得他死的,多么千均一發(fā)的險(xiǎn)惡也不會(huì)死,這可怎么辦? 所以真胸悶,干嘛一定要程聞道經(jīng)歷這些?滅門血仇,怎么可能僧人來勸放下就放下,報(bào)仇又無望,死了倒正好,為什么程公子就是不死? 救他的少林師父不愿意他死,被他害死父親的結(jié)義大哥也不忍心他死,青梅竹馬的戀人寧可舍身作妓也不要他死,就連明德大人也明知他一心復(fù)仇仍留他不殺……所有跟他有牽連的人都不讓他死,真是死都死不了。 死不了,只能看著事情越來越糟。 因?yàn)樗诘倪@世道,沒有頭頂青天,沒有大俠出山。 在仇家的碾壓下,除了想方設(shè)法活下去,沒有任何出路。 程家公子,復(fù)仇無力,告狀無門,心愛的姑娘身陷青樓,為了她能活下去,他只得先行放手,自己出家,保她清白,給她一個(gè)可以托廦豪門的空間。 至此,我終于看明白,這個(gè)劇在緩緩展示著,死,其實(shí)是一件比活下去容易很多的事。 活著,就要忍受煎熬,就要不斷付出代價(jià),就要一痛再痛,痛到忍無可忍,重新再忍。 飲藥之苦,越慢,越是苦徹肺腑。 而終于剃成光頭,變身為無想和尚的程公子,仿佛還沒有明白,他選擇這樣活下去,還將付出什么代價(jià)。 敗火師傅問他,你當(dāng)和尚,是真心要出家嗎?他看著師傅的眼睛,坦然答:不是的,我要學(xué)少林功夫,學(xué)好后去殺人報(bào)仇。 敗火師傅最偏心了,聽完了,仍給這個(gè)假意出家的年輕人,剃了光頭,披了僧衣。 不管真心如何,不管目的何在,當(dāng)了和尚你才能活下去,那就先當(dāng)和尚吧。 一領(lǐng)僧衣,一掛佛珠,光頭的無想和尚,忽然就帥得讓人移不開目光…… 特別特別喜歡這部劇里,無想和尚的武打戲,一招一式,好看到驚艷的地步,那個(gè)執(zhí)拗巔狂不管不顧的程公子就此一點(diǎn)一點(diǎn)湮滅在僧衣之下,和尚參禪,和尚習(xí)武,和尚開始睜開眼睛看這世間疾苦,舊時(shí)仇怨化作日日佛前問道,無想和尚整個(gè)人,以肉眼可以分辯的節(jié)奏,慢慢脫胎換骨。 看,這就是這部戲節(jié)奏超級(jí)慢的好處啊……我突然想起一句話,病來如山倒,病去如抽絲,急不得呀,急不得。 無想要救少林銅人,原本為的是學(xué)武功,還是光天化日之下的明著救。結(jié)果搭進(jìn)去心愛之人,搭進(jìn)去兩位結(jié)義哥哥,搭進(jìn)去正行師父一條性命,搭進(jìn)去整個(gè)少林安危,救出來的,卻是廢人,奄奄一息,行將就木。 無想和尚求方丈救救銅人,方丈說,唯一的辦法,去拜佛吧。 無想問,拜佛有用,世間為何還那么多疾苦? 我也想問這個(gè)問題。 然后方丈說,你心底,終究不信佛。 可是,信了又如何,信了,仇就不是仇,苦就不是苦,瀕死之人就會(huì)奇跡般康復(fù)? 哎,我等俗人,肯定都會(huì)這么問。 佛曰:不可說,不可說。 無想終究還是去拜佛了,拜到最后,他悟出來的,是他自已的心。 無想叩首,說他救銅人,不是出于善念,是為了利用。 他明白了自已的心,他說,他仍想救銅人,因?yàn)樯颇?,而不為利用?無想和尚終于悟了無辜之苦是為至苦,見人將死不能不救,除此之外,救人再無目的。 于是,佛借敗火僧的口說,既然你悟了,那或者,還真有機(jī)會(huì)一救。 我個(gè)人意見,佛,還真是蠻會(huì)繞彎子的。 不過也許,不繞彎子,看不明白很多事情…… 很多事情想看明白,真的要等,只能等,等著時(shí)間過去,等著水落石出,等著條件成熟。 佛說,這就叫機(jī)緣。 機(jī)緣不到,點(diǎn)了也難悟;機(jī)緣到了,也是不點(diǎn)不悟。 要不說參悟這種事真的沒啥道理好講呢…… 再順便說一句,這部劇的背景音樂好聽極了,少林寺內(nèi)的對(duì)話臺(tái)詞也寫得頗精到,不知不覺,便入化境。 達(dá)摩洞前,無想跪求洗髓經(jīng),洞內(nèi)面壁的大師問他,你真心為何? 無想答,我佛慈悲,真心救人。 洞內(nèi)大師卻說,為何救人無關(guān)緊要,找不著真心,悟不透無悲無喜,就不是無想。 無想大聲答,弟子做不到。 我聽得心震,當(dāng)然做不到,誰都做不到,見死而救,怎能無想?什么都放下,索性不救好了,阿彌托佛,如果見死不救,那佛又是什么? 洞內(nèi)大師輕笑,“做不到”這三字,倒是句實(shí)話,于是傳經(jīng)。 然而,經(jīng)好學(xué),悟卻難,參不透經(jīng)文真義,學(xué)了也是白學(xué)。 無想就去折騰敗火師傅,坐在他床前,打擾他睡覺,問師傅,真心到底在哪兒? 師傅折身睡去。 半夜,師傅醒來,燭光下一看,無想仍跌坐床前瞇瞪,師傅問,你干嘛呢,無想說,我找心呢,師傅說,你上別地兒坐去吧,別打擾我睡覺。 屋外漆黑,無想找不到路,師傅給截小蠟燭,請(qǐng)無想趕緊走人,無想抱怨,這么點(diǎn)亮,能照見啥,師傅笑笑,靠近來,一口吹熄蠟燭,再問:“看清楚了嗎?” 無想怒,看不清。 師傅說,用心看,外面的光亮,就不是光亮嗎?別人的心,就不是心嗎?你自已的心呢? 醍醐灌頂。 無想走進(jìn)院落,在夜光下席地而坐,閉目參悟,此時(shí)螢光點(diǎn)點(diǎn),繞身飛舞,無想起手做勢(shì),身隨意動(dòng),心蓮朵朵綻開,經(jīng)義奧妙,就此透亮。 這一段畫面、音樂,是本劇中我最喜歡的細(xì)節(jié)之一。白衣無想和黑衣無想在意念中過招,簡直好看得無以復(fù)加。 悟透洗髓經(jīng)的無想,進(jìn)化成了能起死回生的神僧,八位少林銅人師伯,從奄奄待斃,到恢復(fù)健康,甚至找回舊時(shí)功力,也不過幾天功夫。 果然佛法無邊。 但接下來卻是,血海深仇的大對(duì)頭,明德明大人,也固疾難除,危及性命,理所當(dāng)然兵壓少林:無想師傅,你得救我,不救我,你的大哥二哥,你的戀人,我便統(tǒng)統(tǒng)殺掉,連你托身的少林寺,我也一并滅掉。 無想說,我救你可以,你一輩子,不得再踏出少林。 明德拂袖,開玩笑吧,與我這大魔頭談條件,那肯定是不要命了。 就是不要命了,即然明大人說,只要我無想活著,就總有辦法讓我救你,那我就不活了吧。 無想再一次,以命相搏。 年紀(jì)輕輕,剛剛習(xí)得一身絕技,還揣著正行臨終傳的三十年功力,可就這樣決絕地放棄一切,無想走進(jìn)無常院,打算用水米不進(jìn)的辦法,餓死自已,也斷了仇人生機(jī)。 怎么搞的,劇集演過一多半,無想除了同歸于盡,還是沒有任何報(bào)復(fù)仇人的辦法。 當(dāng)整個(gè)世道都不給你出路的時(shí)候,一個(gè)人的不妥協(xié),是那樣蒼白無奈。 明大人的法子簡單粗暴,住進(jìn)少林寺里守著你,拉來你心愛的姑娘看著你死,然后將合寺僧人圍在刀戟叢中,隔一個(gè)時(shí)辰殺一個(gè)和尚,看你忍不忍心。 無想忍心,隨你殺罷,反正我就是一門心思找死去了。 喂喂喂,你這和尚怎么當(dāng)?shù)摹?然后,大概佛覺得無想經(jīng)歷還不夠曲折,洛陽梅艷樓的老鴇趕過來,當(dāng)著明大人和無想兩個(gè)人的面,告訴這個(gè)忍心的和尚,我是你親娘,明德是你親爹,你的程家養(yǎng)父先背叛了明大人,之后撫養(yǎng)你,那是贖罪。不信問問你的敗火師傅,那是為娘的親哥哥,你的親舅舅。 阿咧……這個(gè)玩笑,可開得太大了…… 三天滴水未進(jìn)的無想,嘴唇上干枯起皮,有氣無力的倚住門檐,絕然道:“他就是我親爹,我一樣殺他?!?真的,到這地步,還活什么勁呢? 然后,親生的娘,咽下了無色無味的毒藥,死在無想懷里,咽氣前她說,我用我的命,換你父子倆活著,我不能親眼見你父子相殘,我先去死了,我的臨終遺言,是兒子你要活著,你要救你的親爹。 假如觀眾是無想,觀眾會(huì)怎么做? 親娘一條命的死諫,聽是不聽?不聽,親生的母親就白死了。 無想只能聽吧。 妥協(xié),用自已的活下去,向所有的結(jié)果妥協(xié)。 明大人倒真放了心,親生兒子用毒藥來救他性命,這碗藥,也喝得下去。 再得贊嘆一句,以毒攻毒救明德的那段,無想大師的招法真是好看呀好看,這戲的武指絕對(duì)是大師級(jí),太懂得什么招式養(yǎng)眼了。 可別忘了,旁邊還有李家郡主呢,程家的血海深仇因?yàn)闊o想的身世變成一個(gè)玩笑,那李家的仇呢?李姑娘說,你不殺他,好,我來殺吧,結(jié)果當(dāng)然是,被無想和尚攔住了。 從舍了命也要?dú)ⅲ兂蓜e人殺還要救。 李姑娘失望透頂,說好的報(bào)仇呢,說好的不忘呢,你遁入佛門,知曉了身世,那我家為了你而付出的代價(jià),就全成了炮灰? 這就是你的佛嗎? 無想無言以對(duì)。 活下來,原來這么艱難,什么都做不了,什么都無可奈何。 過往一切,都如夢(mèng)幻泡影。 無想面佛枯坐,到底是心如死灰,還是真正放下了心結(jié)? 報(bào)仇已成虛話,三兄弟分道揚(yáng)鑣……逐名利的,追隨了魔頭;求仁義的,重讀圣賢書;而那放不下過去的,便以自已的身子做本錢,游戲風(fēng)塵,等待著將來的機(jī)會(huì)。 無想還能干什么呢?干什么都沒了理由。 佛家勸人出世,總云人生八苦,難以解脫,一切都要放下,放下才登彼岸。 問題在于,無可奈何的妥協(xié),是不是真的放下? 什么都不再過問,只閉目頌經(jīng),是不是真的出世? 敗火師傅說,出家人,當(dāng)以出世之心行入世之事,那么,如果入世之事再無可為,心之茫茫是否就算出世? 達(dá)摩院的練武場(chǎng)上,無想茫然而立,就這樣一世在藥局熬藥參禪,心就能得解脫嗎? 已恢復(fù)功力的首座正念大師走過來,說,與其日日枯坐,不如跟我們銅人學(xué)武吧,你不是本來就想跟我們學(xué)的嗎? 無想搖頭,可我現(xiàn)在,已經(jīng)不想學(xué)了。 正念說,還是學(xué)吧,學(xué)武也是悟道之途,說不定你學(xué)著學(xué)著,就悟了。 我想,其實(shí)真心話無非一句,你也沒別的事好做,對(duì)吧?閑著也是白閑著。 彼時(shí)程公子披肝瀝膽、跪碎膝蓋磕破頭也求不來的少林絕技,就在他變成無想后已無仇可復(fù)、無事須為的這一刻,天降餡餅?zāi)菢樱以谒念^上。 難怪人都說,世事荒唐。道理誰都知道,越想要的越要不到,不想要的時(shí)候反而會(huì)冒出來……而人的心,從真的想要到真的不想要,竟是有如滄海桑田般的變幻。 這部戲,便如一服藥,喝過一半療程后,才覺如抽絲般而去的心傷,有了一點(diǎn)點(diǎn)痊愈的征兆。 好吧,那就練武。 三年光陰,就這樣倏忽而過,如露亦如電。 三年的光陰,說長不長,說短不短。 無想救了明德,換來少林三年平安,三年過去,無想和尚頭頂已多了戒疤,里里外外,都是一個(gè)如假包換的真和尚。 山上佛寺,歲月清淡如水;三年磨蝕,無想身上,再也看不到一絲火氣。 那滅門的痛,那失愛的傷,還有那親生父母的決絕離別,都已是拋卻忘懷的塵煙。 不知為何,我突然回想起片頭那一幕,小小的和尚掃院子,掃了三五遍方丈仍說還需再掃,后來師太來了,往干干凈凈的地上撒幾抹爐灰,這樣才終于算掃完了。 掃到一塵不染亦是執(zhí)著,掃不掉執(zhí)著,那算不算真掃干凈? 三年后的無想,紅塵大約是從心中掃掉了,但那份執(zhí)著呢? 三年后,洛陽大旱,饑民滿山,餓殍遍野。 我佛慈悲,少林藥局廣開山門,和尚們省出自已的口糧救治逃難來的百姓,但終究人多粥少,總不能抱著藥草當(dāng)飯吃吧? 而洛陽的官府,通倭的守兵,竟然沆瀣一氣,把朝廷發(fā)下來的救濟(jì)糧私賣掉了。 學(xué)子鬧事,終于上達(dá)天聽,皇帝派了嚴(yán)黨的對(duì)頭,次輔徐階前來查賑,眾怒難犯,即使是心黑手狠的大反派也不得不有所顧忌,然而糧已吞,利已得,已慣于貪腐,膽大心黑猶甚于明德的高劍雄,發(fā)了狠要行刺當(dāng)朝一品官,就算搭上明德的性命也在所不惜。 嗯,人要想壞,可以壞得毫無底線。 有時(shí)候想想,沒底線似乎是最輕松的一件事,只要拳頭夠硬,手段夠狠,真理在大炮射程之內(nèi),底線嘛……就如最開始明德所說,良心是最沒用最不值得考慮的一件事。 為什么要善良?為什么要講道德?為什么要顧蒼生百姓?為什么要管別人死活? 尤其是,當(dāng)高劍雄并沒有體會(huì)到這個(gè)世界上的任何善意,也并沒有人珍惜他曾有的良心時(shí),他憑什么還要去做一個(gè)講底線的人?(關(guān)于高劍雄,我后面再單獨(dú)寫) 但是,無論高劍雄有多少原因可以論證他變壞的合理性,但眼下的事實(shí),在無想眼里十分簡單,饑民正在一天一天餓死,唯一的救星徐階大人正在來的路上,同行的還有已考取功名的二哥(這個(gè)情節(jié)頗神奇,楊秀明明三年前還是欽犯,三年后居然能功名在身還能投靠次輔……不過關(guān)于楊秀也后面再單獨(dú)寫),另外,還有十一娘傳上信息,明明白白告訴他徐大人就要被刺,那么請(qǐng)問無想和尚,紅塵中的事,你管還是不管? 方丈態(tài)度很直白,少林安危最重,管什么閑事?紅塵中事,不是僧人管得了的,不許去。 敗火師傅則一如即往地聽其自然,反正攔不住,就不攔,別人要攔,那就別人攔。 有評(píng)論說敗火師傅最大智慧……我卻想說,敗火師傅才真是入世最精之人。 跑個(gè)題,全劇最終敗火師傅去面壁了,打算坐到死也不出來,我猜,他大抵是知道自已一直在偏心吧,佛法和親緣之間,其實(shí)他選的是親緣吧,到最后,牽掛了結(jié),放下了心,他也才能去全心參禪吧……可見凡夫俗子,血肉之軀,最難了的是牽掛,如有牽掛,怎么修佛,都是修不成的。 不過,到底什么是佛呢? 見死不救是佛嗎?眼見眾生疾苦而不聞不問是佛嗎?明明有能力出手去管而堅(jiān)持不管,那是佛嗎? 餓到奄奄一息的老婦人,把手中的半塊白薯遞給無想,說,小師父你吃吧,你吃了,還能去救更多的人。 無想頓悟。 何為禪?禪就是這半塊白薯,佛家修禪,為的是普渡眾生,不去救人,那還談什么修禪?還談什么悟道? 方丈說,少林有少林的規(guī)矩,你要下山救人,那就得打出山門。不過等你打過少林銅人陣,估計(jì)命都沒有了,還怎么去救別人? 金剛怒目,可不是隨便說說的。 有時(shí)候我會(huì)想,為什么不管什么宗教,以及林林總總的宗教機(jī)構(gòu),都有許許多多的規(guī)矩呢? 佛教算是最講究隨緣了,什么都虛幻,什么都該放下,可為什么,還是有那么多規(guī)矩?剃度出家要有規(guī)矩,還俗下山一樣要有規(guī)矩,都是為了考驗(yàn)心志堅(jiān)不堅(jiān)嗎?可佛法既然隨緣,管它心志堅(jiān)不堅(jiān)呢,想信就來信,不想信就走人唄……啊會(huì)有人說,那這么說,信不信的,不成了兒戲?可是,喂,兒不兒戲的,那都是他自已的事,佛若計(jì)較,佛去收拾他好了,佛若不計(jì)較,為什么別人還要計(jì)較? 但又有一說,方丈計(jì)較,要守規(guī)矩,焉知不是佛計(jì)較,在借銅人之手替佛護(hù)法?可是,佛計(jì)不計(jì)較,怎么能由人說了算呢?把無想打個(gè)半死明了他的心志,不還是得讓他去下山救人?佛的考驗(yàn),非要用人的傷痛之苦來做代價(jià)嗎? 佛到底怎么想的,凡人誰能知道?說自己知道的人,旁人又怎么能確定他一定知道…… 這樣想下去好象變成不可知論了。 所以,大抵最終能參佛的人,是那些不再多想,而堅(jiān)守本心的人吧。 什么是佛?本心就是佛。 難處在于,你能不能肯定,什么是你的本心。 無想打過八位銅人陣,傷了正因,受了戒棍,最終在拳腳合圍下快要被打死了,仍一路向著山門外爬。 也許,本心就是這樣,什么也不再想,寧死都要去做這件事,那就是本心了。 少林方丈,到此刻也只能放水……話說回來,沖著無想一身是血的來到山下客棧,養(yǎng)息一天就能再次騎馬上陣來看,銅人師伯們打得再熱鬧,估計(jì)也全都是樣子啊,無想剛被打完時(shí)站都站不起來,可結(jié)果,估計(jì)連傷筋動(dòng)骨都沒有嘛,這合寺的放水技術(shù)也是沒誰了! 還是敗火師傅通人性,就知道再有一百個(gè)銅人也頂多是讓外甥吃吃皮肉苦,阿彌托佛。 再說一遍,無想的武打戲真是太好看了。 周一圍面相端正,身材魁梧,演行武之人真是上上之選,一招一式都精準(zhǔn)到位……拜托請(qǐng)繼續(xù)堅(jiān)持這種戲路吧,對(duì)于我這種又要養(yǎng)眼又要內(nèi)涵的觀眾來說真是精神大餐,食之不厭,點(diǎn)一百個(gè)贊。 三年過去,無想和尚下山,第一面,見的是梅艷樓鴇兒十一娘:當(dāng)年青梅竹馬的郡主,如今的青樓艷妓。 無想放下了嗎? 這劇的細(xì)節(jié)很走心,演員功力更是沒話說。前面十一娘上山報(bào)信時(shí),故意對(duì)著開藥方的無想和尚說高劍雄,第一次說,無想和尚的筆頓一頓,第二次再說,無想和尚的筆斷掉了。 再問一遍,無想,你真的放下了嗎? 這個(gè)劇,忽忽悠悠看到這里,才明白,放下,好難好難。 表面上的放下容易,心里的放下呢? 騙得了別人,騙不了自己,騙不過本心,也就騙不過佛。 佛曰,不可說。 這是怎樣深切的感情啊,不言不語,不說不動(dòng),無表無情,但是……終究,拿在手中的筆,還是斷了。 客棧十一娘的房間里,渾身是傷的無想被十一娘推倒在床上,又掙扎爬起,口中喃喃:我是和尚,我有戒。 而十一娘從背后抱住和尚,女人的本心,從來就是不放下,今世抱你一抱,來世,是否就能和你不再擦肩而過? 和尚,你守戒,放下了欲望,但是,卻仍放不下對(duì)她的牽掛,你心中的院子,掃干凈了嗎? 再回到片頭,老尼圓寂,偏選少林寺的無常院,而老僧無想,在送她走的那一刻,搖起手中的竹蜻蜓……放不下的,就不放下了吧,留一點(diǎn)情意在心中,留幾縷爐灰在院中,那才是真的掃完了院子,悟得了大道吧? 這一世注定不得相守,不能相親,那么下一世,你在哪里,我就在哪里。 誰說這不是修禪呢? 捎帶吐口槽,無想下山打了半天,可接著,正因和敗火也下山了,卻不用再打,后來銅人們都下山了,亦是抬腳便走,啊咧,看來考驗(yàn)也是分人的。 只能默念“天將降大任于斯人也”…… 無想,堅(jiān)持做自己認(rèn)為該做的事。 這一次的敵人,仍是嚴(yán)黨,可這一次的因果,再不是私仇。 無想說,如不匡扶正義,少林就不再是少林。 少林,一個(gè)出家和尚修行的地方,為什么忽然變成匡扶正義的殿堂了? 這一點(diǎn)細(xì)想去,還真是有意思,不知道從何時(shí)開始,少林寺便仿佛一直與政事牽扯,少林寺在我們平常人的心目中,好像從來就不是個(gè)避世的地方,倒像是方外一個(gè)高人云集之地,專管世間疾苦。 現(xiàn)實(shí)中似乎也是如此。 少林寺,為何如此特殊? 寺僧行醫(yī),習(xí)武,動(dòng)不動(dòng)出來解民于倒懸,骨子里,象個(gè)大俠……修佛參禪成了背景,匡扶正義才是主旋律。 為什么少林寺的和尚會(huì)是這樣的畫風(fēng)? 看著無想,一襲黑色僧袍,動(dòng)如風(fēng),靜如水,在亂軍陣中助正壓邪,我突然有點(diǎn)明白,什么叫做:以出世之心,行入世之事。 佛理,其實(shí)從來不是不問世事吧。 普渡眾生,不是碎碎念“放下”就行了的,正因早說過,習(xí)武,不是為了對(duì)抗,而是為了感化。 然而,當(dāng)年的十八銅人,個(gè)個(gè)以一擋百的身手,十八人結(jié)陣,能對(duì)付千軍萬馬,可卻因?yàn)椤靶闹杏蟹?,不在少林”這八個(gè)字,束手就擒,聽由官府關(guān)在冰窖十年,不破牢門,只運(yùn)功忍苦,十年熬過去,出得牢來就死了一半。 匡扶正義,到底是怎么個(gè)匡扶法? 正因十年之后,悟出銅人忍苦,是為了少林平安,當(dāng)年就算打贏了官軍又如何?少林武僧,已具備和官軍對(duì)抗之力,那定然招忌于皇帝,少林難逃被夷為平地之禍。 有本事又怎么樣?有本事的小群體,如被這個(gè)世道所忌,下場(chǎng)可想而知。 都說佛法無邊,可世道敗壞,強(qiáng)權(quán)在頂,僧人們就算有大神通……能造反嗎? 再進(jìn)一步,就算僧人能造反,造反之后呢?難道推舉老方丈來當(dāng)皇帝嗎? 無解的題。 而有本事的少林寺,如果不能對(duì)抗這個(gè)世道,有本事又有何益?只能放棄,只能任由權(quán)臣處置,那么至少,少林寺,還能是清凈的少林寺。 天下之大,除非你鉆山洞食野果當(dāng)個(gè)沒人知道的野人,否則,只要是在這世上修行,還得有屋有衣,有食有藥,你就根本避不了世。 明白了這個(gè)道理,匡扶正義才有了因緣,匡扶的,其實(shí)是最基本的生機(jī),所謂正義,無非是拯救無辜。 好人和壞人最大的區(qū)別,就在于好人會(huì)念及無辜,壞人會(huì)傷及無辜。 良心在哪里?不在你對(duì)我好我才對(duì)你好的來往上,而在于是不是會(huì)為了心中的因果,為了私己的欲望,而不把無辜者的痛苦看在眼里。 佛家講因果,受苦受難也好,享樂享福也好,都有因果;但這不是現(xiàn)世中強(qiáng)可欺弱的理由,少林僧人習(xí)武,雖不能改變這現(xiàn)世的黑暗,但可以在這黑暗中,映出一片夜光。 感化的意思,就是至少,有我在,你們的壞事,就有些做不下去了。 佛說普渡,大概應(yīng)該有這個(gè)意思吧,這世上總有人做壞事,壞事也總是沒那么容易能做成功,魔高一尺,道高一丈,如果連眼前的壞事都阻擋不了,那還談什么普渡眾生? 少林寺自始至終的入世,就是這個(gè)原因嗎? 無想入世,救人,一路跟到京城,他說,他要感化嚴(yán)大人。 呵呵,感化的意思,大概是他想試試,能不能阻止嚴(yán)大人吧。 論功夫,無想已臻化境,一個(gè)人站在嚴(yán)府門前,他要不想走,連明德旗下的高手梁五都趕不走他。 但是,感化這個(gè)世道?或者通俗一點(diǎn)講,以一人之力,阻擋這個(gè)世道繼續(xù)變壞?談何容易。 你入世,你就有因果的啊,你一力阻擋,如果會(huì)傷到的,是你最牽掛的人呢? 十一娘倒是沒變,寧可陪上性命,也要拉嚴(yán)黨下馬,三年時(shí)間她與高劍雄一起通倭,瞞下了一本要命的賬本。 賬本在同樣愿意舍身取義的楊秀那里,待天亮當(dāng)?shù)罱坏交实凼稚希瑖?yán)大人大有可能會(huì)失勢(shì),明德、高劍雄則都會(huì)沒了性命……十一娘也會(huì)。 是夜,明德和高劍雄帶人殺進(jìn)楊秀住處,明火持杖,要么賬本交出來,要么,楊秀就沒命上殿告狀。 無想和眾僧擋在門前。 差不多就是個(gè)同歸于盡的僵局。 明德此時(shí),已是一個(gè)一切以親生兒子為先的普通父親,他說,十一娘無非是要我死,那不如我死吧,楊秀也別告狀了,其它人的性命就保下了。 一邊是大義,是二哥性命;另一邊,是親生父親、結(jié)義大哥和初戀愛人的性命。 匡扶正義,如要付出你所有牽掛之人的性命,你還扶不扶? 無想仰臉望天,他問,佛說度人,先要度眼前人,佛說救難,先要救眼前難,可眼前此情此景,他能度誰?又能救誰? 無想和尚啊,你終究,還是沒有放下。 無想再一次,迷失在問道路上。 終是楊秀,扯碎了賬本。 倒也對(duì),他是舍命要告的,有沒有賬本,結(jié)局都一樣,皇帝愿意聽諫,沒有賬本也會(huì)聽;皇帝不愿意聽諫,有了賬本也未見得聽。 無謂先把眼前牽掛的人,全逼入絕境。 儒家講“仁”,佛家講“度”,可事到臨頭,關(guān)心則亂時(shí),到底講什么,才真能出得了困境? 不到那最后關(guān)頭,恐怕誰也說不清。 楊秀金殿死諫,皇帝當(dāng)然是沒聽的,于是,楊秀殿上就受了百杖,抬到牢里,雙腿已全爛了。 無想去救。 眼前人的受難,放不下的牽掛,不能不救。 敗火師傅實(shí)在太高能了,早早料知事態(tài)發(fā)展走向,帶齊前任護(hù)國法師衣缽趕到京城,他對(duì)方丈說的是,無想已經(jīng)快悟了,他要再幫無想一把。 我卻是猜,他準(zhǔn)是知道外甥這次生死關(guān)難過了,得請(qǐng)皇帝出馬。 敗火師傅不似高僧,倒是人精。 皇帝把楊秀交給嚴(yán)大人去審,無想跟到嚴(yán)府,以身相護(hù),阻擋嚴(yán)大人以訊問為由打死楊秀,結(jié)果,是嚴(yán)大人準(zhǔn)備連他也一同打死。 一身功夫又如何,世道說,嚴(yán)大人打人就是律法,和尚你受還是不受? 遵律法,受刑誡,接下來的后果,也就是被打死。 這樣的反抗,意義何在? 這樣的佛法,道又在何處? 明德跪下來為獨(dú)子求情,嚴(yán)大人反而抓狂;高劍雄搶過刑棍,卻被嚴(yán)大人命令,要打斷棍子,才算真心執(zhí)法。 兩棍打斷,無想耳鼻俱是出血。 無想一字一字,念《般若波羅密多心經(jīng)》,“色即是空,空即是色”。 我在想,念經(jīng)管用,那還習(xí)武做啥? 然后又想,什么叫做“管用”?如果,真的照見五蘊(yùn)皆空,知道所做所為均無結(jié)果,那么又何必還要做下去? 無想不反抗,只念經(jīng),是不是真的只為了那一點(diǎn)信念,要度“眼前人”? 眼前人都有誰呢?他的爹,他的結(jié)義哥哥,他能度嗎?而怎么樣的結(jié)果,就叫度了呢? 總有點(diǎn)什么,是不空的吧。 這部劇42集,差不多看到第38、39集的時(shí)候,我才真正意識(shí)到,編劇想表達(dá)的主題,有多么宏大。 要不怎么說這個(gè)劇節(jié)奏實(shí)在是慢呢,笑。 不過看完全劇后我又想,這是一部論佛問道的劇呢,如果一開始就急急表現(xiàn),只怕反而會(huì)失了禪意吧。 這個(gè)劇最難的,是編劇想無時(shí)無刻表現(xiàn)出來的禪意,劇的核心是問道,是解悟佛理,由此,冤深似海,情切如刀,都成了隨手潑墨的背景,意思到了就不細(xì)演了。乃至家仇國恨,蒼生有難,都演得若有若無,一筆帶過。 導(dǎo)演和演員們真正下功夫的,似乎是在那一幀一幀靜水流深的畫面中,靠表情,靠眼神,靠攝影,靠配樂,靠臺(tái)詞,所傳達(dá)出來的,一點(diǎn)一滴的佛思禪想。 這個(gè),可真是太大的主題,編劇功力稍有不逮,登時(shí)就會(huì)讓觀眾看得一頭霧水。 所幸,我覺得幾位有深厚功力的好演員,大大彌補(bǔ)了編劇功力忽上忽下的問題。 39集,無想俯身在刑凳上,口念心經(jīng),被結(jié)義的大哥打斷兩根棍子。 大哥說,你這是在白白送死,誰也救不了。 無想說,我救的,是我自己。 我覺得這個(gè)劇最讓我有感觸的,就是從一開始,到劇集最終,似乎這幾個(gè)較真之人的畫風(fēng),一直都是白白送死,白白送死到底有什么用?為什么一定要去白白送死? 世人不都說,“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”嗎? 這個(gè)劇怎么反其道而行之,所謂的好人這一方,除了白白送死,再?zèng)]有其它抗?fàn)幍姆ㄗ印瓎栴}在于,白白送死,就好算抗?fàn)巻幔?所以估計(jì)會(huì)有人覺得氣悶,沒有超凡的智謀,沒有心機(jī)較量,沒有環(huán)環(huán)相扣的計(jì)策,有的,無非就是大聲當(dāng)面說出來:“你是壞人?。?!”,然后,等著被壞人活活打死…… 這和現(xiàn)世的價(jià)值觀似乎背離太遠(yuǎn)了,說白了,就是傻吧? 演一群愚忠、愚孝、愚信的傻子,這個(gè)劇是不是,太OUT了? 可是,看到第39集,看到無想口吐鮮血說著,這是在救自己時(shí),我忽然,好象悟到了什么。 這個(gè)世上,是不是總會(huì)有人,堅(jiān)守著本心,不管有沒有用,不管受不受傷,只是明明白白,坦坦然然地,堅(jiān)守著本心? 不會(huì)用任何世俗的規(guī)則對(duì)抗,也不屑于使用任何手段和武力,總之我告訴你,我就是這樣的,哪怕一切惡果加諸我身,我仍是這樣的,這是不是,即所謂涅槃之道? 為了怕有后果,才來做好事或者守規(guī)則,是真正的真心嗎? 無所謂后果,也接受后果,還是堅(jiān)持做我認(rèn)為該做的一切,這才是真心吧? 高能的敗火師傅,在危難之際請(qǐng)來了圣旨,終于攔下作惡的嚴(yán)大人,他給一頭一臉血的無想授法師衣缽時(shí),無想還在惶恐。 無想說,弟子找了很久,大道真心,還是找不到。 敗火說,如果你找到了,哪能算真心。 菩薩,不動(dòng)念;不動(dòng)念,才能登涅槃之岸吶。 無想得證大道。 阿彌托佛。 我很喜歡39集里,敗火點(diǎn)化無想時(shí),說的那一大段佛語。 如暮鼓晨鐘,振聾發(fā)聵。 能寫出這樣的臺(tái)詞,無論是原作者還是編劇,都堪稱神筆……惜乎就是不穩(wěn)定,這個(gè)片斷過去,一跳轉(zhuǎn),又變大白話了。 當(dāng)然,也不能要求全劇臺(tái)詞都說禪,我的意思,是覺得大白話水平也還可以寫得更高妙一點(diǎn),真有本事的話,大白話也能說得不膚淺,對(duì)吧? 由于真心喜歡這段臺(tái)詞,我特地抄錄了下來: 敗火師傅握緊拳頭,問無想,如果一個(gè)人一輩子手都這樣,叫什么?無想答:畸形。 敗火師傅再伸開五指,問無想,如果一個(gè)人一輩子手都這樣,又叫什么?無想還是答:畸形。 于是,敗火師傅說: “世人之心,皆想緊握。而見我出家弟子,又皆說放下。殊不知這緊握與放下,都是畸形。禪,是緊握,亦是放下。 一方官印,讓世人坐想行思; 一些金銀,讓世人輾轉(zhuǎn)反側(cè); 一次輸贏,讓世人殫精竭慮; 一次得失,又讓世人痛心疾首; 那一段情緣呢,讓世人愁腸百結(jié); 而一次不公,讓世人蹙眉千度。 可佛說,輪回不在來世,天堂和地獄也不在將來,善惡一瞬間,你見到天堂,見到地獄?!?馮嘉怡演的敗火師傅,把這段臺(tái)詞,簡直說得有如佛音繞梁。 何須一直緊握,何必強(qiáng)求放下? 緊握和放下,都在一念之間,緊握未必是地獄,放下也未必就到天堂,佛曰不可說,而我猜,佛的意思,是世人應(yīng)知當(dāng)下,當(dāng)下因果在哪里,你的真心就在哪里。 真心是天堂,就見到天堂;真心是地獄,就見到地獄。 而佛,不動(dòng)念。 不動(dòng)念,天堂也好,地獄也好,又有什么分別? 大道真心,也許便是如此吧? 凡人如我,并非真悟,只是感念禪意,有所思而已。 我就想著,單為這段臺(tái)詞,也當(dāng)為這部劇,奉上我一紙頌文。 領(lǐng)受衣缽后的無想,不知不覺,變得灑脫了許多。 整整一部劇看下來,我總是覺得他沉重,哪怕周一圍有時(shí)候故意想演得跳脫一點(diǎn),這個(gè)角色也還是讓人感到沉重,無想放不下的,其實(shí)一直在無想心里,而無想又不得不放下,所以我總是替他心累。 直到39集之后,不知道哪里就不一樣了,他的笑容,他的肢體動(dòng)作,忽然之間,就讓人覺得自然隨意,再?zèng)]有沉甸甸的感覺了。 演員功力,由此可見一斑。 不過,我十分想吐槽無想領(lǐng)受衣缽那一幕時(shí),鏡頭圍著敗火和無想不停轉(zhuǎn)圈圈的拍攝手法,我是沒數(shù),看著都眼暈,不過網(wǎng)上有人數(shù)了,居然轉(zhuǎn)了七圈,拜托,我理解導(dǎo)演大概是想要拍出一種圓融通透之意,但能不能考慮一下觀眾的生理感受?真的犯暈哎,七圈……我都有暈車的感覺了。 無想當(dāng)了少林方丈后,光明正大再次入世,他的結(jié)義哥哥們?nèi)タ官亮?,而且明擺著是奸臣報(bào)復(fù),想讓他們?nèi)ニ退?,可于國于已,這一戰(zhàn)又不能不去,于是無想要帶著少林棍僧們?nèi)兔Α?再不用講什么道理,再不用有什么糾結(jié),無想坦然說,這是人世間他放不下的最后一點(diǎn)牽掛,既然放不下,那就去抓住吧。 衣缽暫托給原來的老方丈管,無想嘻嘻笑,說,我會(huì)回來呢,可別忘了還我。 和尚,你真是悟了吧。 最后三集,抗倭之戰(zhàn),明德為了救這個(gè)獨(dú)子,舍掉了自已性命,這個(gè)在劇集最初,與程家公子有滅門血仇的大惡人,終于因?yàn)檫@條血脈,有了軟肋,還歸了人性。而無想看著已無生命的生身父親,終于將他緊緊攬入懷中。 抓住之后,也才能放下。 不過,要說實(shí)話,編劇對(duì)有些細(xì)節(jié),也實(shí)在太過馬虎了一點(diǎn),為了查倭寇侵占的小村情況時(shí),十一娘推著楊秀的輪椅車就那么走過去了……啊咧,軍營就駐扎在村口不成?那還需要探啥敵情?一個(gè)女子,一個(gè)癱子,就那么走過去看啊?就算你不要命了,常識(shí)也不要? 然后,我明白了,這就是潑墨的背景,編劇的重點(diǎn)是要給無想和十一娘一個(gè)獨(dú)處的機(jī)會(huì),你看,十一娘和楊秀危難,和尚們?nèi)ゾ?,別的和尚管救楊秀,無想管救十一娘,這不就讓兩人單獨(dú)相處了? 好吧,我承認(rèn),我也想看這兩人獨(dú)處,但是編劇,咱能不能編得稍微更有邏輯一點(diǎn)兒? 這場(chǎng)戲,也很好看。 十一娘崴了腳,走不得路,無想背著她,上山入林,親密無間。 十一娘說,你別跟我講佛理,我都懂,我就想問你一句實(shí)話,你怎么看我? 無想望著十一娘,說,你是出淤泥而不染的蓮花。 我就感慨,女人啊,天生放不下,道理都明白了,可仍想知道,在自己心愛的人眼里,自己到底是什么樣? 無想其實(shí)回答得很直白,你在我心里,永遠(yuǎn)美麗。 女人最想要的,無非是有人愛她。 所以十一娘笑了,十一娘問和尚,你背著我的時(shí)候,是不是覺得和背著一具尸體沒有兩樣? 無想笑笑,淡淡道:和尚的修為,還沒到這個(gè)境界。 放不下的,就不放下了。 抗倭之戰(zhàn)后,二哥舍生取義,大哥坦然赴死,十一娘剃度出家,無想在世間的牽掛,終于再也沒有了。 大哥問他:和尚,你去修佛,我去下地獄,你說我們兩個(gè),誰先修成佛??? 無想說:你有情義,有情義就有善念,有善念就有善報(bào),只要心中有善念,你就是佛。 大哥隨意一笑,說:好聽。 然后說,把這些好聽的話,留到在佛前為我念經(jīng)的時(shí)候再說吧,念經(jīng)歸念經(jīng),實(shí)事還是要干的。 無想雙掌合十,說:我記著了。 我真喜歡這樣的臺(tái)詞,寫的好,說的也好,從容演來,意境深遠(yuǎn)。 修禪歸修禪,干事歸干事,以出世之心,做入世之事,佛理大道,從始至終就不是遠(yuǎn)避塵世,無視眾生疾苦。 世間有苦,世間也有出路。每個(gè)人有每個(gè)人不同的歸宿,而只要堅(jiān)持本心,無論怎么樣的歸宿,都是真正的出路。 “存在著苦難。 存在著苦難的原因。 苦難的原因是可以消除的。 存在著實(shí)現(xiàn)這一目的的途徑。 以上,就是佛祖?zhèn)飨碌模氖ブB?!保ㄗⅲ阂?hào)內(nèi)摘自昌如的《行者玄奘》) 忽然就想,有些所謂的參禪修佛之人,如果只是為了自已修福,而不顧給世人添了多少苦難,那這些人,真的知道什么是佛嗎? 以阿彌托佛之言,斂世間功名利祿,真的算是佛門中人嗎?笑。 我自己其實(shí)并不算信佛,只是覺得,用佛家道理來看這個(gè)世間的許多事,會(huì)有頗多啟發(fā),能打開心界之門,所以,對(duì)于講佛理的作品,一直很感興趣。 而能碰到講得不錯(cuò)的,也是十分難得的機(jī)緣。 無想的結(jié)局,是當(dāng)少林方丈,直至終老。那怎么當(dāng)方丈呢?無想笑言:白天吃飯,晚上睡覺。 人的一生,如果能活到這個(gè)境界,那還有什么能算得上是苦難呢? 回過頭來,再細(xì)細(xì)品味整部劇集,我漸漸明白,這部劇拍得這么慢節(jié)奏,這么大寫意,其實(shí)是想講一件事:當(dāng)你用世間的道理,世間的情感,世間的執(zhí)著,都找不到出路的時(shí)候,你該如何去悟,才有可能為自己找到出路。 世間的道理可能是顛倒的。 世間的情感可能是得不到的。 世間的執(zhí)著可能是虛妄的。 如果真的,什么都是無常,什么都是空,那又談什么本心,找什么出路? 前面我說,總有點(diǎn)什么,是不空的吧? 看完這部劇后,我猜,如果問無想,他大概會(huì)告訴我,白天吃飯,晚上睡覺,是為不空。 空也好,不空也好,都是本心的覺悟,真正明白了本心,空或者不空,又有何異呢? 無想的本心是什么呢? 我始終覺得,他沒有忘記過一切,曾經(jīng)的血仇,曾經(jīng)的愛戀,曾經(jīng)的家國大義,都還在無想心里,只是,悟道的無想,終于學(xué)會(huì)了坦然承受這一切,過去的改變不了,心底的情緣割舍不了,匡扶正義的勇氣也放棄不了,那么,就帶著這一切,繼續(xù)著參禪修佛的日子吧,沒有關(guān)系,這些都是本心,和白天吃飯,晚上睡覺一樣,活著,就拋不開這一切,活著,也就繼續(xù)將這一切,去慢慢體悟。 念經(jīng)歸念經(jīng),實(shí)事該干什么,還干什么。 掃不干凈的心院,因著這放不下的一切,終于也就掃干凈了。 回到片頭,十一娘已成老尼,兩個(gè)彼此將愛念藏在心底的人,到了最后,她還是要到他的面前,讓他送她最后一程,而無想老和尚,在老尼圓寂的那一刻,搖飛手中的竹蜻蜓,我耳邊似又響起兒時(shí)這對(duì)兩小無猜天真的話,小小的程聞道說:你想回來的時(shí)候,把這個(gè)一搖,你就回來了。 你走了,我搖起竹蜻蜓,郡主,魂兮歸來。 老和尚無想,坐在結(jié)義大哥和郡主的墳前,眼前看到的,是兒時(shí)四個(gè)小伙伴快樂嬉戲的身影,也對(duì),經(jīng)歷過美好的人,再有苦難磨折,內(nèi)心深深懷念的,仍然是那份美好吧? 佛祖離開人世的時(shí)候說,這世間真美好。 這世間,存在著苦難,但悟得大道后,心中留下的,只有美好。 如此,方為佛理真義吧。 一僧。 ---------------------------------------------人物2--------------------------------------------- 人物2、敗火師父 敗火師父,是這部劇里最神奇的一個(gè)人,剛開始看時(shí),我覺得他仿佛真的已經(jīng)通透了禪理,有大智慧,又能洞悉一切。 要到看完全劇,從大寫意的劇情里拼拼湊湊找出細(xì)節(jié),我才恍然明白敗火師父真正的來龍去脈,所以我在前面說過,與其說他是一個(gè)高僧,倒不如說他是一個(gè)人精。 不過,精明到這份兒上,除了佩服,我還真找不到別的詞,來形容這位從頭開始就在下很大一盤棋的人精和尚。 少林寺長老觀海大師,跳過兩屆方丈死把住護(hù)國法師的衣缽不傳,圓寂前倒悄兒沒聲地傳給了外來的掛單僧?dāng)』?,而敗火師父居然多年隱而不宣,這份心機(jī)忍力,真是世所罕見。 倒蠻符合敗火的個(gè)性,敗火不講衣缽在他手上,敗火對(duì)少林就沒責(zé)任,對(duì)這世間也沒責(zé)任,駑鈍的正念方丈跪在達(dá)摩洞前求了一次又一次,他就是不講真相,還假借觀海之名降法旨讓正念救聞道……咦,這算不算有違出家人不打誑語的戒??? 不過,他受了觀海衣缽,他的意思也就相當(dāng)于觀海的意思吧?總之他肯定不愿意當(dāng)少林方丈就是了,所以他悶聲不響。 (點(diǎn)評(píng)到這里,忽然自己心驚,10年前少林銅人劫難,正念說去求了觀海法旨讓銅人們束手就擒,彼時(shí)到底是真觀海降旨,還是敗火僧假傳?不過,從后來正念哭訴他從未求得觀海一個(gè)字來看,又或許是正念自己弄的,假托觀海名義?阿彌托佛,正念大師,罪過罪過。若真相如此,活該你十年都放不下啊。) 而長長二十年,敗火師傅的心里,只掛住一件事,那就是:開始的程公子,后來的無想和尚,必須活下去。 借著敗火師父的人生劇本,我梳理了一下劇情大寫意的時(shí)間線:程聞道20歲,程家滅門;那就是說,20年前,沈家被滅門,沈梅兒被明德私放,后來生下聞道,有個(gè)鏡頭是當(dāng)時(shí)她的大哥沈孝竹已作和尚打扮,也即,沈家滅門時(shí),敗火師父早已出家了。 而沈家被明德滅門,起緣于程肅背叛了結(jié)義三弟明德,那時(shí)間應(yīng)該要更早一點(diǎn),二十多年前,明德還是沈家大小姐的上門女婿,因被結(jié)義大哥背叛,從死人堆里爬出來后就投靠了嚴(yán)黨,反手回來血洗沈家,應(yīng)該是向嚴(yán)嵩交的投名狀吧?過了十年,明德已是嚴(yán)黨紅人,權(quán)勢(shì)熏天,兵壓少林,弄出來銅人劫難,也算是為嚴(yán)黨又立一功。 這二十多年苦難的因,的確始于程肅對(duì)明德的背信棄義??蛇@二十多年,想來程肅日子過得還挺光鮮,中軍都督,兵權(quán)在握,程聞道能長到20歲無憂無慮,不知天高地厚,還能和親王郡主訂親,這一切都說明程肅出賣明德后并未受到任何懲罰……本劇一開場(chǎng)那段突如其來的程家滅門,估計(jì)是把嚴(yán)黨得罪太厲害終于被明德抓住把柄吧?他的結(jié)義二弟高壽昔就一直說,程肅的結(jié)局是他自已找的,怪不得明德。 這么看來,長一輩的恩怨是非,落到小一輩頭上報(bào)應(yīng)因果,真是何其無辜。 程聞道,這個(gè)無辜的孩子,懵里懵懂被生下來,又懵里懵懂長到20歲,突然就再也活不下去了,結(jié)果是敗火師父用盡手段,也非救他不可。 其實(shí)最初,沈梅兒就不愿意生下明德的孩子,可吃了許多涼藥也沒打下胎來,倒連累孩子出生就帶著寒疾,如果不是敗火師父在娘胎里就開始幫他治病,程聞道連出生的機(jī)會(huì)都沒有。 嚴(yán)黨應(yīng)該是要求沈家滅干凈的,后來嚴(yán)世藩一聽程聞道是明德之子,第一反應(yīng)居然是沈家還留了孽種……也對(duì)哦,明德是上門女婿,這個(gè)孩子承繼的,本來就是沈家血脈。 那這么算算,程聞道跟明德其實(shí)是兩重滅門血仇啊,按血脈論,沈家是一重; 按養(yǎng)親論,程家又是一重……而結(jié)果,大仇人是親爹,這個(gè)仇,真是想報(bào)也難! 20年前,估計(jì)沈梅兒還是待罪之身,養(yǎng)不了這個(gè)孩子,她居然就任由哥哥把孩子送人,20年都沒問過,這親媽的心,也夠忍得!不過也許,她自身入了青樓,對(duì)孩子來說是個(gè)恥辱,問不問的,也就無所謂了……話說,她為什么要入青樓呢?她被明德瞞說死了,不可能是官賣,該是自己自愿的吧?僅僅為了活下去何必入青樓呢?哦對(duì),梅姑后來說過一句:要漂漂亮亮地活下去,得用自已的身子做本錢!梅姑結(jié)交的是洛陽田大人,正經(jīng)徐階一黨,梅姑這活下去的理由,大抵是要和嚴(yán)黨作對(duì)吧? 順便吐個(gè)槽,以上這些劇情都要靠觀眾憑借臺(tái)詞中的一零半爪自已湊啊,編劇也真是太省事了一點(diǎn)。 回來說敗火師父,他心底就沒有仇怨嗎?他的所作所為就沒有某個(gè)特定目的而只是為了修行嗎? 敗火師父,要是去下棋的話,那一定是國手級(jí)別的大師啊。 他確是入了佛門,可又何曾有一刻放下?別看他笑瞇瞇好像什么都隨遇而安,關(guān)鍵時(shí)刻出手,那絕對(duì)是戰(zhàn)略性的。 20年前,堅(jiān)持要妹妹生下程聞道的敗火師父,轉(zhuǎn)手送給了程肅撫養(yǎng),既為沈家留住了最后一點(diǎn)血脈,又為在最后關(guān)頭收服嚴(yán)黨最重量級(jí)的走狗明德,留了一招后路。 隱忍20年,他不惜偷傳少林心法救治聞道,將少林的福緣、明德的姑息、以及對(duì)抗嚴(yán)黨的希望,都系于聞道一身,這個(gè)局,真的布得好高明。 他沒有一點(diǎn)報(bào)復(fù)嗎?明德是沈家大仇人,他卻一直熬著藥湯、陪著笑臉、耗費(fèi)內(nèi)力給明德治病,然而20年中,他從未告訴明德沈梅兒的下落,也從不讓明德知道自已有個(gè)親生兒子。 到最后,為了救程聞道的命,這個(gè)秘密,才算揭開。 敗火師父的所有選擇,都以程聞道活下去為第一原則。 只要程聞道活下去,舊日血仇、往昔恩怨,就還都有翻盤過來的機(jī)會(huì)。 再嘆一句,敗火師父,真人精也。 到最后,當(dāng)著嚴(yán)世藩的面求來圣旨,敕封無想為護(hù)國法師,這一回合,敗火師父完勝,無想領(lǐng)受衣缽,變成少林方丈,以其欽封護(hù)國法師的身份,以后還有誰敢再動(dòng)少林? 倒回去想,敗火師父自已沒有出頭明著承受觀海護(hù)國法師的衣缽,估計(jì)早就算準(zhǔn)了以他自已的來歷,絕沒有聞道承受的效果好啊。 這個(gè)局,要布20年,最終事情一切走向都依敗火師父設(shè)計(jì)而成,只能獻(xiàn)上膝蓋說,佩服佩服。 有時(shí)候會(huì)想,無想和尚,在最終知道一切真相后,會(huì)不會(huì)有點(diǎn)恨自已的這個(gè)親舅舅呢? 敗火師父什么都知道,又什么都不說,他洞悉所有人的心,可敗火師父的心,誰又能明白? 觀海大師傳衣缽,是要禪武醫(yī)都到一定境界才會(huì)給的,敗火師父在劇中只露了幾招功夫,隱然似乎是劇中武功第一人的風(fēng)范,而人家從始至終氣定神閑,絕不主動(dòng)出手,也從來不打得鼻青臉腫,身手高得難以想像。另外,治病不說了,修佛也是入心,通常不發(fā)言,發(fā)言必在點(diǎn)兒上,如果不想說啥,那例必提少林腌蘿卜,這境界啊。 可就是這么厲害的敗火師父,卻不會(huì)少林絕學(xué)《洗髓經(jīng)》。 為什么呢?要說參悟,要說功底,要說淵源,敗火師父比無想和尚都強(qiáng)太多了吧?可為什么后來,無想能悟透,敗火卻悟不透? 終究,敗火師父比不上無想的,其實(shí)是無想那副熱血熱腸吧? 整部劇里,敗火師父只對(duì)程聞道一個(gè)人熱血熱腸,對(duì)所有別的人,對(duì)黎民蒼生,敗火師父都合掌阿彌托佛,苦海無邊,事不關(guān)已。而程聞道不同,就算后來,他變成了無想大法師,天下蒼生,也仍都在他心里,也都關(guān)他無想的事。 銅人得不得救,敗火師父并不在意,于是他悟不透《洗髓經(jīng)》; 而無想在意,且不惜付出任何代價(jià),于是,無想悟透了。 出家之人,一定要懷匡扶天下之心,才真正當(dāng)?shù)昧松倭址秸砂??從來就避不開與世事糾纏的少林寺,也只有象無想這樣入世的大和尚,才真正能夠護(hù)持得住吧? 觀海大師慧眼識(shí)人,所托無誤,將衣缽交到敗火手上往下傳,終究還是為少林法統(tǒng),找到了一個(gè)最合適的接班人吧。 只是忍不住又想,這當(dāng)了和尚后,沈家的那一點(diǎn)血脈,終究就還是斷了吧?敗火師父,你一定要聞道活下去,結(jié)果是這樣活下去,你那一盤很大的棋,到底又算不算是下贏了呢? 阿彌托佛,敗火師父不會(huì)回答這個(gè)問題,進(jìn)達(dá)摩洞之前,敗火師父對(duì)小和尚們說,你們不懂,進(jìn)了這個(gè)洞,我才算真的自由了。 信焉。 (敗火僧篇終) ----------------------------------------人物3--------------------------------------- 人物3、明德 明德這個(gè)大反派,在劇中的形象,最后居然差不多洗白了,相信看完這部劇的人,到最后都會(huì)忍不住同情他,這么一個(gè)一心一意為一己私利的野心家,最后為了與自己形同陌路的親生子,用血肉之軀擋住了炮彈。 死得倒也干脆,且臨死前,他還在心里,與兩個(gè)被他害死的結(jié)義兄長誠懇和解了,其實(shí)明德也蠻有慧根的,如果修羅夜叉也是佛道一門,那明德走的這條路,又豈知不是修行? 只不過,他這一路上,炮灰比較多就是啦。 也沒辦法,他先被別人當(dāng)了炮灰,結(jié)果他從灰燼中又站了起來,此后自然人擋殺人,佛擋殺佛,誰還能再牽制住他的手段? 他利欲熏心,他強(qiáng)橫腹黑,他還曉得佛理置辯,撥弄人心,論人精的程度,除了敗火師父,那就是他了。而這樣的人精,無所故忌地求取世俗功名,又還有誰,能是他的對(duì)手? 看過明德才知道,一個(gè)善良而聰明的人,被最信任的親人背叛后變壞,這種壞人反而顯得特別硬氣和自信,且他自己道理還都是成套的,所謂的好人,跟他講理,說不通,又打不贏,真會(huì)讓好人懷疑,善惡之執(zhí),到底有什么用? 明德在劇里,金句不少,比如他說,良心是這世上最沒有用的東西,他還說,和尚一生都戴著枷鎖,談什么解脫?敗火師父一見到他就基本無話可說,好不容易勸一句“回頭是岸”,結(jié)果明德一聲大喝“老子就在岸上”……咦,也挺有一種頓悟的氣魄。 講真,明德憑什么要信善呢?二十多年前,他血?dú)夥絼倳r(shí),對(duì)結(jié)義的兄弟有情有義,對(duì)新婚的妻子恩愛有加,而且從他跟大舅哥的熟絡(luò)程度來看,彼時(shí)他入贅沈家,對(duì)岳父大人一家也肯定是撲心撲肝的好吧,那時(shí)候的明德,忠孝義悌,大概齊全了。 結(jié)果,他為國殺倭,攜將士拼命,死戰(zhàn)待援時(shí),等來的,卻是結(jié)義大哥的背棄。 這次背棄是十分徹底的,因?yàn)?,如果不是明德命大,而且想來武功底子也十分不錯(cuò),體質(zhì)悍勇,能自已從死人堆里爬出來,經(jīng)過這次,他就已經(jīng)死了。 冤死了的人,就算背棄你的人日夜青燈燃香對(duì)著佛懺悔,這冤,又能補(bǔ)償分毫嗎?還有機(jī)會(huì)對(duì)這個(gè)已冤死的人說,你該就地放下嗎? 難怪明德一聽這種話,就象是聽到了天大的笑話。 這個(gè)世界,一直以來,仿佛就是雪雪白難找,墨墨黑遍地,人心如若陰暗,完全沒有下限。 何況曾經(jīng)因?yàn)樯瞪迪嘈叛┌锥荒诿闪诵牡拿鞯隆?然而有意思的是,二十年來,明德除了沈家發(fā)妻,再未另娶,也居然再未生子,一心一意,只去調(diào)教結(jié)義二哥的兒子高劍雄,目的是為了把這個(gè)本來跟自已一樣悍勇又相信雪白的大侄子,培養(yǎng)成為另外一個(gè)自己。 這是什么心態(tài)? 為什么他不再相信這世界曾有真正的美好,就一定要讓他所挑選的下一代,也不再相信? 明德對(duì)待高劍雄總是與眾不同,他自己說,因?yàn)楦邉π巯笏?我在想,明德內(nèi)心深處的冤苦,究竟是有多深重,才要把人生樂趣寄托在象他的這個(gè)年輕人的黑化上? 究其根底,明德其實(shí),還是不愿意黑化的吧?他黑化的那么徹底,那么理智氣壯,可他其實(shí)一直不平衡吧?于是,非要把另一個(gè)似自已的小輩硬生生變成自已,那才能說服自已,黑化的確是這世間的真理。 而最終,敗火師父給了他一個(gè)可以不再黑化的理由,他親生的兒子變成了少林方丈,明德照單全收,幾乎一下子,就變成老好人了。 曾經(jīng)的好人,哪怕變得再壞,只要這世間能給他一個(gè)變好的理由,他立刻就甘之如飴。 要不總說光明的力量最終會(huì)勝過黑暗呢? 可憐的是高劍雄,因?yàn)樾牡啄且稽c(diǎn)磨不掉的權(quán)欲私心,也因?yàn)楦赣H寧死要他光耀門楣的刺激,就跟著這位明大人一路走到黑,結(jié)果明大人為了親生兒子轉(zhuǎn)一個(gè)大彎,高劍雄連繼續(xù)黑化都找不到理由了。 高劍雄的人生才真是最悲慘的人生……關(guān)于他我留到后面再寫。 忍不住感慨,明大人本來是多明白的一個(gè)人啊,他當(dāng)然知道人生是苦海,所以他棄絕情義只算計(jì)利益,無牽無掛的,倒也稱得上是在岸上??山K究還是為了血脈之親,一旦知曉這世間有了自己的牽掛,立時(shí)翻身重墮苦海,再無算計(jì)。 這世上的美好,其實(shí)就在于有牽掛吧? 為了修禪,硬生生割斷牽掛,是佛法的真義嗎?我倒覺得,人該有的牽掛,總得放在心上,否則一顆熱心變作冷石頭,那就算是佛嗎? 我佛慈悲,佛也有牽掛,佛牽掛的,是這婆娑世界上的眾生。 有時(shí)候我想,這個(gè)世界上的好壞,或者說善惡,身在局中的人,其實(shí)是很難分辯的吧? 要不然佛法為什么總是勸人跳出三界外呢? 以出世之心,行入世之事,就是要讓人以跳出局外的心,來判斷身在局內(nèi)的行為,到底應(yīng)不應(yīng)該做吧? 而這一點(diǎn),真的很難做到,以敗火師父那般心性,到最后,仍難說他到底是在局內(nèi),還是在局外。 要不干脆說,這整個(gè)局,根本就始于敗火師父。 解局的那把鑰匙呢?卻是沈梅兒的性命。 梅姑以自己的一條命,終于換得這死結(jié)的消彌,她要她的兒子活下去,不要父子相殘,不要少林陪葬,這一條性命換了這許多,值得嗎? 看著無想痛哭喚娘,看著明德長跪不起,看著敗火頂禮合十,這值不值得,又由誰來判斷呢? 而原本除了自己活下去,再無其它掛礙的明德明大人,在被無想治好固疾,走出少林的那一刻,恢復(fù)成了一個(gè)滿身人情味兒,連表情都變?nèi)岷土说钠胀ㄈ恕?血脈延續(xù)的力量,原來如許巨大。 替明德想想,敗火的報(bào)復(fù)也真是夠狠,二十年布局,唯一的親生子,被自已仇視的大哥一天天養(yǎng)大,以前也一定見過那孩子很多次,被那孩子喚過多少遍叔叔,卻從來不知道,這個(gè)眼前的孩子,就是自已親生的骨肉。 最狠的報(bào)復(fù),就是你壓根兒不知道,你一直在失去什么。 終有一天知道了,卻再也不能挽回了。 明德回身望著“少林寺”三個(gè)大字,終于明白,原來自己本來并非一無所有,原來自己從現(xiàn)在開始,才真的一無所有。 這種明白,是連報(bào)復(fù)都找不到門路的;這種苦果,是只能由自己咽下去的。 高高在上,似乎能把天下人都玩弄于掌心的明德,至此,還原成一個(gè)凡夫俗子。 總覺得,明德倒象是本劇中,第一個(gè)至情至性的人,他的所作所為,都不曾有負(fù)自己的本心,他一直在跟隨自已的欲望行事,無論是好是壞,無論是善是惡,他真心實(shí)意在乎什么,他就去做什么。 這個(gè)世界并沒有善待他,那么,所謂天下蒼生,又跟他有什么關(guān)系呢?明德從始至終,真是看得再明白不過了。 只是,他的親生子,到底還是在這個(gè)世界上活著,哪怕已入了佛門,哪怕不曾叫過自已一聲爹,而明德自知道真相的那一刻起,欲望的指針,就徹底掉轉(zhuǎn)了方向。 不再是他自己要活下去,而是他的兒子,一定要活下去。 所以,他會(huì)對(duì)著高劍雄吼:如果我的兒子死了,我也不要活了。 所以,他會(huì)在沖突再次尖銳時(shí),寧可舍掉自已的性命來化解。 所以,他會(huì)和兒子一起走上戰(zhàn)場(chǎng),在炮彈飛來時(shí),以身相護(hù)。 終究,他和梅姑一樣,為了讓他們的兒子活下去,奉獻(xiàn)了自己的生命。 可憐天下父母心。 全天下都認(rèn)為明德是一個(gè)大惡人,而敗火師父卻一再救他,是不是因?yàn)?,只有敗火師父,才看透了明德這一份大奸大惡之下的真情實(shí)意? 敗火師父倒真象是明德大人的知音,只不過,為了這份相知,敗火師父放下了家門仇恨,放下了少林劫難,到末了,卻還是賠進(jìn)去妹妹梅兒的性命,敗火長嘆,對(duì)明德說:你不覺得,這是對(duì)你,也是對(duì)我的一種懲罰嗎? 敗火師父終于跳出局外來看了。 而明大人呢,明大人是樂在局中的,明大人什么都明白,只不過明大人愿意落在這個(gè)局中,愿意在這個(gè)局中糾纏,生生世世,不離不棄。 他死前曾囑咐自已的兒子,如果自己死了,要和梅姑葬在一起。 從不放手,不求解脫,只愿千載輪回,活著時(shí),心中只有一個(gè)你,死了后,也要與你黃泉同路。 苦海無涯,明大人永不回頭,明大人站在哪里,哪里就是岸。 如此心徑,寧不是悟? 惜焉。 (明德篇終) ----------------------------------------人物4---------------------------------------- 人物4、楊秀 楊秀這個(gè)二哥,真是“二”的十分徹底。 整整前半部劇,三兄弟里就數(shù)他最莫名其妙,命大得讓人咋舌,每次都糊里糊涂就沒事了,編劇也特別省事,關(guān)于楊秀的來龍去脈,基本上啥也不交待,全部靠觀眾腦補(bǔ)。 父母早亡的富二代,書院的秀才,讀圣賢書,修圣賢道,哪兒有不平哪兒就有他,口口聲聲講大道理,倒是不怕死,但也“混帳”得可以。 不是嗎?李王爺本來老謀深算的一個(gè)人,知道明德權(quán)熾,出頭替親家申冤是潑天的禍?zhǔn)?,他偏帶著棺材上門去叩求,叩到李王爺出了頭,丟了命,他這個(gè)早備好棺材的人卻沒事。 郡主遭了難,眼瞅著不接受去青樓當(dāng)官妓,那就是個(gè)死。他倒好,誠心誠意勸郡主:“千萬別入青樓,名節(jié)是大!”結(jié)果郡主瞪眼看他,這意思,那就是直接叫人家去死嘍? 他自己倒是不怕死的,號(hào)召學(xué)子們一起去給李王爺送葬,學(xué)子們都被高劍雄嚇跑了,他就一個(gè)人去送,送到半路被高劍雄追過來揍個(gè)半死,捉到明德面前仍是破口大罵,為了名垂青史,他真是一門心思去送死。 哎喂,可就是死不了,高劍雄捉了他,又干犯奇險(xiǎn)去救他,他自己跑掉了,結(jié)果連累一眾熱血上頭跟著他喊了幾句口號(hào)的學(xué)子們?nèi)豢愁^。 他的圣賢書,圣賢道,結(jié)果就是讓一個(gè)又一個(gè)無辜的人,聽了他的道理,然后丟了性命。 這樣的圣賢,到底有什么意義? 網(wǎng)上有些評(píng)論,都說看了前半部的楊秀,簡直想打他一頓,到處耍嘴皮子講大道理,不知道連累得多少人無辜送命。 他自己倒落了個(gè)好名聲,金陵學(xué)子,風(fēng)骨楷模……居然,只要他肯為程聞道背書,連去妓院翻牌子的銀子都能借出來。 好個(gè)“圣賢”! 而且,我很想吐槽一下楊秀才前半部的發(fā)型,不知道是不是造型師跟他有仇,好好扎起來的頭非弄出明顯的三股發(fā)際線,說不出來的滑稽,程聞道無論是亂糟糟披發(fā)還是后來的光頭都算順眼,高劍雄一襲鎧甲也算威風(fēng),唯獨(dú)他這三骨朵發(fā)型,分分鐘出戲啊。 Anyway, 撇開發(fā)型忽略不計(jì),楊秀在前半部里的迂腐、固執(zhí)乃至無能為力,真真算是對(duì)只會(huì)講大道理的讀書人,扇了一記又一記耳光。 百無一用是書生。 讀書人,清流正氣,在當(dāng)時(shí)那個(gè)世道不公的體制內(nèi),到底有什么用? 他坑了郡主一家,回身卻讀了功名,效忠徐階,到青樓問十一娘要賬本證據(jù)時(shí),十一娘質(zhì)問他:都說要報(bào)仇,結(jié)果程公子避去了出家,楊公子大隱于朝野,只有十一娘實(shí)實(shí)在在賣了身子求自己活命,誰救她了?現(xiàn)在還問她要證據(jù),跟要她的命也差不多,這就是你楊秀應(yīng)承王爺照顧郡主的方式嗎? 楊秀無言以對(duì)。 正氣這種道理,只是用來說服別人去犧牲的嗎? 難怪很多人都想打楊秀一頓。 楊秀真正的光芒,始于他在沖突到頂?shù)哪且豢蹋闳凰旱袅四潜緯?huì)為了所謂的大義,要了他在乎的所有人性命的賬本。 那一刻,留著小胡子,發(fā)型也變順眼了的楊秀,于茫茫黑夜中,綻放出了真正屬于圣賢的光芒。 二刷這部劇的時(shí)候,我才忽然意識(shí)到,楊秀這個(gè)角色,其實(shí)是一個(gè)符號(hào)。 他一直在說自己是讀書人,到底什么是讀書人?識(shí)得字,念得書,寫得出文章,是不是就算讀書人? 不是! 要到看完最后楊秀的結(jié)局,我才明白,所謂讀書人,其實(shí)代表的,是文化的信仰。 估計(jì)很多人都有過這種感覺吧,這個(gè)世界上,受過教育的人很多,但有文化的人,可并不一定很多。 什么叫有文化?有文化的意思,我覺得就是有所為,有所不為。君子潔身自好,絕不同流合污,哪怕這世道已經(jīng)是墨墨黑,也愿以吾輩之血,換明理之心。 所謂讀書人的符號(hào),即是這樣一種堅(jiān)持:任爾宵小遍地,奸佞滿朝,我認(rèn)為該講的道理,還是一定要講出來。 在講道理的人很有可能會(huì)被打斷腿甚至打斷氣的境況下,還能堅(jiān)持講道理的人,那便是,真正有文化的讀書人。 楊秀這個(gè)符號(hào),從始至終差不多一直就在挨打,他那張討打的嘴,堅(jiān)持到撕掉賬本后孤身上朝以死諫言,終于展現(xiàn)出了,真正大儒的風(fēng)骨。 何謂儒?《說文解字》對(duì)“儒”的解釋是:“儒,柔也,術(shù)士之稱。從人,需聲?!比?,就是需要說話的呀。 讀書人,在禮教喪失的時(shí)候,要出來說話;在不公不正的時(shí)候,要出來說話;在國難當(dāng)頭的時(shí)候,要出來說話;在奸臣當(dāng)?shù)赖臅r(shí)候,要出來說話。一個(gè)讀書人,如果不講道理,反而滿口世俗從權(quán),潛規(guī)則暗黑術(shù),嚼著所謂世故人情津津樂道,那么,就算他口才再好,心智再聰明,能算得上是一個(gè)讀書人嗎? 讀書人的堅(jiān)持,本就是不管這世道如何,也不管自己有沒有好處,只要是公正明義的道理,就一定會(huì)堅(jiān)持。 可惜的是,現(xiàn)在還有多少這樣的讀書人? 讀書人是不是迂?是的。讀書人是不是不知變通?是的。讀書人是不是總做些看起來沒有用的事?是的。那么,這個(gè)世界需不需要讀書人?永遠(yuǎn)需要。 因?yàn)椋粋€(gè)沒有讀書人的世界,一個(gè)對(duì)文化不再信仰的世界,一個(gè)再也沒有任何人堅(jiān)持講大道理的世界,就是一個(gè)沒有底線的從林,就是一個(gè)物欲橫流的污渠,就是一個(gè)劣幣驅(qū)逐良幣的大賣場(chǎng)。 也就是一個(gè),靈魂再也找不到明燈的世界。 沒有任何一個(gè)人,會(huì)愿意生活在那樣的世界里,哪怕是壞得透透的壞人,也不會(huì)愿意……不然就不會(huì)有偽君子了,真小人能有多危險(xiǎn)?誰都看得清躲得開,真小人禍害程度總歸有限,也容易被懲罰??蓚尉拥牡満驮谟谒芗傺b成一個(gè)講道理的好人,普通人以為聽他就是對(duì)的,結(jié)果禍延一大片,究其根底,這樣的大壞人也總還得偽裝成他是講道理的吧。 所以,沒有人,不愿意生活在講道理的世界。 關(guān)鍵在于,如果這個(gè)世間的道理已經(jīng)被顛倒,如果這個(gè)世間的公正已經(jīng)被抹煞,還有沒有哪個(gè)讀書人,肯為了把道理講正,而堅(jiān)持不懈地去講,直至獻(xiàn)出自已的生命? 楊秀,就是這樣一個(gè),讀書人的符號(hào)。 洛陽一別,三年光陰。楊秀登上了朝堂,師從了徐階,他要是不認(rèn)死理,他的前途是光耀可期的,他兒時(shí)的理想“當(dāng)大官”,也眼見著可以實(shí)現(xiàn)。 然而,楊秀卻對(duì)無想說,從洛陽到京城,他的理想,已從名垂青史,變成了天下蒼生。 君子之儒,心在天下,不在私名。 他的大道理,回歸到了他披麻戴孝給王爺送葬時(shí)拼死喊出的那六個(gè)字:“靖國難,清君側(cè)”。 他要扳倒嚴(yán)黨,這就是他不惜以身相殉的大道理。 為了扳倒嚴(yán)黨,前半部里,他請(qǐng)王爺出山,害死了王爺;他領(lǐng)眾學(xué)子喊口號(hào),害死了學(xué)子。而三年后,他本想利用從十一娘處得來的賬本去上奏,可這樣做,會(huì)害死他結(jié)義的大哥、受難的郡主,還有,無想和尚的禪,大約也參不成了。 這個(gè)讀書人,到此終于悟了,有沒有證據(jù)不重要,他不再需要任何別人的犧牲,不再去走任何世俗的路徑,道理就是道理,嚴(yán)黨禍國,昭然若揭,國君肯聽,就不需要再搭進(jìn)去任何人的性命;國君不肯聽,那搭進(jìn)去的,就只是他楊秀自已一個(gè)人的性命。 雖千萬人,吾往矣。 蚍蜉撼樹,飛蛾撲火,這樣的勇氣,總該有讀書人去展現(xiàn)。 否則,我們還怎么能夠相信,這個(gè)世界上,終是有著放之四海而皆準(zhǔn)的大道理呢? 奸黨害國,蒼生蒙難,身為一國之君,就得糾正,這不需要證據(jù),只需要大聲講出來,讓所有人都睜開眼睛自已去看,黎民百姓受難就在眼前,怎能不聞不問?這,就是君子之儒的大道理。 楊秀,不再靠任何人,不再施任何計(jì),憑己一身,憑口一言,明知道會(huì)被奸黨抓住把柄打個(gè)半死,也不再隱忍韜晦。 一潭死水,丟一顆石子下去,縱然石子會(huì)沉沒不起,這潭死水,也會(huì)泛起漣漪。 值得嗎? 什么事都問值不值,那是商人。 什么事都不問值不值,只問該不該,那才是讀書人。 被打爛腿的楊秀臥在獄床上,無想替他療傷,在刮骨刮筋的痛中,楊秀一字一句,誦念著《禮記·大學(xué)》:“知止而后有定,定而后能靜……”這一瞬間,我的感覺,竟恍如無想挨打時(shí)誦念金剛經(jīng)的場(chǎng)面。 儒也好,釋也好,如果都是堅(jiān)定的信仰,悟道豈非殊途同歸? 楊秀的結(jié)局,是我完全沒有想到的。 我沒有想到,他這個(gè)符號(hào)最終的歸宿,是為大義,舍身成仁。 從容赴死的前一夜,楊秀冷靜得不似一個(gè)真人,明日一去就是不歸路,而前一晚,他還可以好整以瑕地,慢慢燒掉自已以前寫的酸詩。 要有怎樣堅(jiān)定的信念,才能平靜無波地,面對(duì)人生這樣的結(jié)局? 其實(shí)我們對(duì)這樣的符號(hào)并不陌生,從小看過各種紅色教育片的我們,在描寫英雄輩出的那個(gè)年代的作品里,常常會(huì)看到這樣的符號(hào),然而,現(xiàn)在已身處社會(huì)大染缸多年的我們,又是否還會(huì)相信這種符號(hào)的存在? 現(xiàn)如今的世界,還有沒有這樣的符號(hào)人物?我不知道。重要的是,還該不該去相信,這種符號(hào)仍舊存在? 我是信的,也許我不算親眼見過,但我總相信,這種符號(hào)依然存在,可能淹于世俗中,光芒隱沒,難以查覺,但是,我愿意相信,它總是在的。 因?yàn)?,《少林問道》這部作品,其實(shí)就在告訴我,這個(gè)世上,仍然有人在默默地、堅(jiān)持地,做著該做的事,而沒有去理會(huì),這樣做到底值不值得。 就像楊秀,他的死灰飛煙滅,沒能留下任何痕跡,沒有墳頭,連無字碑都立不起來,可他這個(gè)符號(hào)的確存在過,也將永遠(yuǎn)存在。 敬焉。 一儒。 (楊秀4篇終) ----------------------------------------人物5---------------------------------------- 人物5、高劍雄 寫高劍雄前,我反復(fù)琢磨了很久,我一直在想,我是把他放在最后一個(gè)寫呢?還是把李蓁蓁放在最后一個(gè)寫?現(xiàn)在終于下筆,還是決定,先寫高劍雄。 因?yàn)槲矣X得,高劍雄的故事其實(shí)尚未結(jié)尾,他就象明德一樣,生生世世都要在這婆娑世界里糾纏,而這世界,也的確欠他一次輪回,一次真心有人愛他、愿意跟他守在一起的輪回。 人活一世,最重要的,究竟是什么? 在這部劇里,每次看到高劍雄,我都忍不住,會(huì)問自己這個(gè)問題。 如果說,程聞道,或者無想和尚,在這部劇想表達(dá)的是一個(gè)執(zhí)拗入世的人如何放下;而楊秀,是一個(gè)人世間永恒大道理的符號(hào);那么高劍雄,就實(shí)實(shí)在在是一個(gè)有血有肉、有情有欲、在得失中迷茫、在世俗間沉淪的普通人。而這個(gè)普通人,最終淡淡一笑,坦然走向地獄,無所謂重生,無所謂解脫,無所謂天下蒼生,只不過,是走向?qū)儆谧约旱臍w宿。 他這一生,求不得,放不下,最后唯一屬于他的,也就只有這個(gè)歸宿而已。 是不是,其實(shí),大多數(shù)普通人都這樣呢? 論出身,他只是兵戶的兒子,基本等同于布衣; 論家世,他爹夾在兩個(gè)官名顯赫的結(jié)義兄弟之間,他自己擔(dān)在兩個(gè)非富即貴的結(jié)義兄弟上首,都注定是當(dāng)陪襯的角色;論風(fēng)度,呃,雖然他一身功夫,可在至愛女人心里,估計(jì)也就是一介武夫粗人,怎么都看不上;論內(nèi)涵,他即沒有楊秀那般高大上,也沒有程聞道那般君子謙,肯定算不上文化人。 比下有余,比上卻是大大不足。 可人家有優(yōu)點(diǎn)啊,前半部里,最有情有義的,真是除了高劍雄,再?zèng)]別人!雖然先天條件哪里都普通都比不上兩個(gè)結(jié)義弟弟,可人家的仁義,在我們這些局外的觀眾看來,簡直感動(dòng)啊。 結(jié)果呢?結(jié)果他拼死拼活,斷指,受箭傷,連累死了自已親爹,差點(diǎn)兒自己命都丟了,卻沒有一個(gè)人,說他一個(gè)“好”字。 只因?yàn)樗坏貌晃笕辉敢飧男值軅円坏廊シ笢喺宜?,就被他的兄弟們唾棄,罵他連“人”都算不上。 天理何在啊喂?。。。?! 來,讓我們站在高劍雄的立場(chǎng),替他梳一梳他的道理。 的確,故事一開頭,就是高劍雄跟著明德截殺程聞道一家滿門,程聞道為此恨透這個(gè)結(jié)義大哥,跳著腳高喊“恩斷義絕”,可是,替高劍雄想一想,他爹是千戶,兵權(quán)握在明德手上,以朝廷的名義命他追剿叛逆,他有什么錯(cuò)?難道,因?yàn)槌搪劦朗撬值?,他就非得違抗軍令出頭造反嗎? 軍人以服從命令為天職吧?刀把子握在壞人手里,你殺不了壞人,倒要跟這把刀不共戴天嗎? 就算是現(xiàn)世盛行的“槍口抬高一寸”的軍人倫理,高劍雄也做到了呀,臨陣縱放,眼睜睜看著程聞道逃出命去,又救下了楊秀,是說還能要人家怎樣?他救不了程門一家,可他救下程聞道,也冒了被明德砍頭的風(fēng)險(xiǎn)啊,如果不是明德變態(tài)一定要以戲弄他為樂,他為了這兩個(gè)結(jié)義兄弟早死幾回了,結(jié)果程聞道和楊秀被他救了命,不說感激,反過來還要逼他上梁山,論情義,到底是誰虧欠誰? 先不講大道理,也不說誰正誰邪,高劍雄不過是一個(gè)大頭兵,他的上司讓他抓朝廷欽犯,他憑什么去判斷誰對(duì)誰錯(cuò)?論沾血,程門一家也不是高劍雄親手殺的,于情理,于職責(zé),高劍雄在他能力范圍之內(nèi)已經(jīng)做到最好,可結(jié)果他的報(bào)應(yīng)是什么?他親爹被兩個(gè)結(jié)義弟弟橫刀抓去做人質(zhì)了。 他內(nèi)心深處,是愛著三弟的未婚娘子,可這份感情一直放在心里,不能算是什么錯(cuò)處。后來他求娶李蓁蓁,冒了自家被牽連的風(fēng)險(xiǎn)想保護(hù)親王一家,低到塵埃里的姿態(tài),仍被嫌棄,被不齒,被看作是趁人之?!@上哪兒說理去?他唯一的錯(cuò)大概就是想要委屈求全,而明明白白的,對(duì)于普通人來說,在那種狀況下,委屈求全是唯一明智的選擇。程家也好,郡主也好,楊秀也好,你們不肯委屈求全,去以卵擊石也算求仁得仁,可又憑什么,要怨怪高劍雄不肯跟著你們一起干這種找死的事呢? 走不到一路,說一句“人各有志”便罷了,結(jié)義的兄弟,人家能做到的都努力做了,非得要人家為你送命才算兄弟嗎? 何況,要送命,也不是送高劍雄一個(gè)人的命,要送的是他高家滿門的命,結(jié)義金蘭,真得要人家付出這么大的犧牲才算嗎? 前半部里,要說冤,高劍雄最冤。 程聞道看起來蠻慘,可細(xì)究起來,程聞道才不缺人真心實(shí)意地愛他:養(yǎng)親程門一家對(duì)他夠好了,二十年養(yǎng)育仇人之子,到明德追殺滿門之時(shí)都沒揭穿這個(gè)秘密,也壓根兒沒想過利用這個(gè)秘密在明德面前求活命,程肅的家將最后保救的是程聞道而不是程肅自已,這份真心實(shí)意,稱得上重逾泰山;程聞道的親舅舅敗火僧,雖說賺了他的一生,可也救了他一生,沒啥話講;更別說還有親爹親娘,最終都為程聞道送了性命。 所有程聞道的身邊人,對(duì)他都沒有要求,沒有指望,只是全心全意為他好,只想讓他活下去。 這種愛,幾世的福報(bào)才能修來? 而高劍雄呢,結(jié)義了兩個(gè)兄弟,從小到大就只會(huì)拖累他,兩個(gè)人的兒時(shí)回憶,程聞道就記得牽手跑跳玩耍,高劍雄的閃回卻是兩個(gè)弟弟每每惹事,都是他這個(gè)大哥頂上去挨打,讓那倆弟弟丟下他先跑……二十多年過去,惹出了事端,還是最終只剩他一個(gè)人,高劍雄能怎樣?也只得認(rèn)了。 自己的爹呢,愛他肯定是愛的,可是爹有要求,要他光耀門庭,要他改換出身,高家不能一直都是兵戶,總得奔到有官階的權(quán)位。為了這要求,高劍雄的爹竟然不惜自殺,縱然他爹的死是程聞道惹的、明德逼的,可歸根結(jié)底,是他爹自己選擇的??!他爹的最高欲望是兒子的榮華富貴,有這份沉甸甸的期許壓在身上,高劍雄如何去做他自己? 至于明德,高劍雄明明知道明大人對(duì)待自己就象是貓對(duì)待老鼠,可是,只有這個(gè)明大人肯扶植他當(dāng)官,肯給他好處,只要他愿意當(dāng)明大人的狗,就算時(shí)不時(shí)捅點(diǎn)兒什么漏子出來,明大人也都能替他擔(dān)著,這樣的關(guān)系,算不算一種關(guān)愛呢?多少也算吧,只是得到這種關(guān)愛,要付出多大代價(jià),又要扭曲多少真心? 再說女人,高劍雄為了李蓁蓁,真是什么都做了,可李蓁蓁一次一次利用他,一次一次出賣他,甚至是當(dāng)面出賣,毫不猶豫,他得到郡主的人,總得不到郡主的心,到最后大結(jié)局,郡主寧肯跟著無想和尚出家也不跟他在俗世中相守,這份悲摧,除了咽下去,高劍雄又能跟誰去說? 我個(gè)人十分懷疑高劍雄最后赴死,有一部分很重要的原因就是郡主決定出家,一切都結(jié)束了,塵世中再?zèng)]人跟他有牽扯,不管是利用他,還是指望他,還是戲弄他,總之跟他有關(guān)系的人,都離開了這個(gè)塵世,那他還有什么理由,繼續(xù)枯守在這世上? 索性去下地獄吧,也許,在地獄里,他能找到真正愿意跟他在一起的人。 活了這一世,糾纏了那許多,卻沒有任何人,只因?yàn)槟闶悄阕约憾敢飧阍谝黄?,這,大概是最悲哀的吧? 人活著,到底最重要的是什么?我想,是我牽掛的人,也一樣牽掛我。 高劍雄,就象是蕓蕓眾生中的,每一個(gè)不特別好、也不特別壞的普通人,悟性平平,大聰明也談不上,白手起家,勤勤懇懇,一心一意遵循這世道的規(guī)矩,沒有那么多大道理,也不想惹什么禍,只想好好地做事,求個(gè)富貴平安,就不行么? 結(jié)果,還真就不行。 兒時(shí)一場(chǎng)結(jié)義,愛上一個(gè)女子,僅僅因?yàn)樗J(rèn)識(shí)了和他不屬于同一個(gè)階層的人,有了向上爬的期盼,高劍雄的人生,就變成了別人手中的陀螺,再也不能自由旋轉(zhuǎn)。 普通人,有點(diǎn)兒野心,有點(diǎn)兒占有欲,這是錯(cuò)嗎? 就算這是錯(cuò),是死罪嗎? 就算這是死罪,就該被利用了他的野心和占有欲的那些人,來背叛和傷害嗎? 高劍雄,到底錯(cuò)在哪兒? 錯(cuò)就錯(cuò)在,他期盼了,本不屬于他的美好。 他結(jié)義的兄弟,他愛著的女人,他的確都是高攀了……可高攀就要受到懲罰嗎?如果高劍雄問佛,佛要怎么回答他? 難怪高劍雄對(duì)兩個(gè)弟弟說,如果能回到從前,我寧愿永遠(yuǎn)不認(rèn)識(shí)你們。 不認(rèn)識(shí)你們,就不會(huì)期盼那不屬于自已的美好,而糾結(jié)到連做個(gè)徹底的俗人都做不到。想要同流合污,卻在心尖,永遠(yuǎn)扎著一根撥不掉的刺。 然而,一個(gè)不小心,已經(jīng)見到了美好的普通人,如果放不下,那么又怎能控住自己的心,不去期盼? 明德說過,浩浩禪宗,全是狡辯,什么因果報(bào)應(yīng),論到高劍雄這里,也只能嘆息說,倒霉摧的吧。 不過,最終,高劍雄仍說,這一世,能遇見你,真美好。 人生八苦,最難醫(yī)治的,就是心啊,心若有求,由愛生憂,由愛生怖,何藥可醫(yī)? 放下。 放下權(quán)欲,放下愛戀,放下恩怨,放下曾經(jīng)……放下所有的一切之后,在生命就要走到盡頭的那一刻,回望初心,就會(huì)發(fā)現(xiàn),那份美好其實(shí)不用期盼,一直都在自己心里吧? 普通人的感情,無所謂對(duì)方是不是回應(yīng),只要能讓自己變得更好,心更安寧,那才是美好的真意吧? 在高劍雄還是一個(gè)簡簡單單的普通人的時(shí)候,他單純地對(duì)他的兄弟好,對(duì)他愛著的女人好,他的好,就是付出:他沒別的本事,沒多高深的文化,他只有一身蠻力,他只有一顆真心,他竭盡他所能付出的,為他所向望的那份美好,傾力給予。 很卑微,很普通,卻至誠至義。 為了這份美好,高劍雄轉(zhuǎn)了一大圈兒,回到了最初。 可這一圈兒,轉(zhuǎn)得有多艱難啊。 在明德刻意地?fù)芘?,在自己兄弟女人的配合下,高劍雄蒙塵的心,整整三年時(shí)間,已經(jīng)晦暗無光。 因?yàn)?,他所有的付出,都被接受他付出的那些人,踩在腳下。 他救程聞道,程聞道坑了他爹的命。 他救楊秀,楊秀反反復(fù)復(fù)拿大道理轟炸他,勸他殺身取義。 他救李蓁蓁,救到自己要丟命了,去同李蓁蓁決別,而已經(jīng)把清白之身給了他的李蓁蓁,卻對(duì)他表示,謝謝你,你去替程聞道死吧。 他付出了一切,只想得到一份真情,而理所當(dāng)然接受他付出的那些人,卻讓他終于明白,他的死活,他們并不在乎。 三年黑暗的起點(diǎn),是在少林佛寺之外,跪在塵土中,披頭散發(fā),一身囚衣的高劍雄,仰臉看著身邊站著的、對(duì)他來說最重要的那三個(gè)人,狂聲大笑。 一個(gè)普通人的感情,就真的如此輕賤,如此沒有分量嗎? 當(dāng)然,普通人嘛,誰也不能勉強(qiáng)別人喜歡自己,感情的事情,強(qiáng)扭的瓜不甜……可是,既然接受了對(duì)方的付出,總要多少有些感恩吧?總該多少給些看重吧?怎么這幾個(gè)所謂弟弟妹妹,都是叫一聲“大哥”,就對(duì)他予取予求,然后還要不是鼻子不是臉的,指摘他做人沒大節(jié)大義? 是說,你們這幾個(gè)有大節(jié)有大義的弟妹,又為了高劍雄這個(gè)做大哥的,著想過任何事嗎? 只可憐高劍雄,說那一句:“寧愿不認(rèn)識(shí)你們”,這不是恨,這是認(rèn)命。 認(rèn)了這命,認(rèn)了這因果,認(rèn)了這不求回報(bào)的付出,都只為了,這一世,能遇見你,真好。 愛到盡頭,回到初心。 最后一戰(zhàn),二弟死了,先生也死了,心愛的女人出家了,高劍雄如果不死,領(lǐng)兵回京,要么,就是繼續(xù)黑化,替嚴(yán)大人當(dāng)狗;要么,就是隱姓埋名,逃走做一個(gè)孤獨(dú)的普通人。 這個(gè)世道,能給避世的無想一條路,能給癡情的十一娘一條路,卻沒能給不那么甘心做普通人的高劍雄留下一條路。 所以,高劍雄扔掉了頭盔,卸下了鎧甲,選擇了自已的歸宿,他說,他一生所有的路,都是他爹和明德替他選的,這一次,他要自已選他走的路。 而他選的路,是一條死路。 我在想,高劍雄如果做回他自己,那他自己是什么樣?真正的高劍雄,其實(shí)就是那個(gè)厚道的、從小只知道用自己的兩膀力氣替弟妹兜底的大哥吧?他不講什么大道理,也看不見天下蒼生,他只看見眼前這幾個(gè)他在乎的弟弟妹妹,用他所能給予的一切,成全他們的心愿。 直至付出生命。 這樣一個(gè)真正的高劍雄,縱然在那三年黑化中,貪瀆了錢糧,草菅了人命,禍害了百姓,卻讓人完全憎不起來,只覺得痛惜。 因?yàn)樗徊贿^是一個(gè)普通人,當(dāng)一個(gè)普通人,處在一個(gè)無力抗?fàn)帯⑼瑫r(shí)好心又沒好報(bào)的境況中時(shí),要求這個(gè)普通人潔身自好當(dāng)圣賢,不是太荒謬了嗎? 普通人,做不到大圣大賢,也做不到大奸大惡,好不上天,壞不到地,結(jié)果,就如同高劍雄這般悲慘的人生,那叫一個(gè)苦。他當(dāng)了大將軍,攬了大筆財(cái),睡到了心愛的女人,然而,他開心嗎? 普通人,想要開心,還是得做回自己。 做回自己,哪怕丟了性命,也能坦然面對(duì),開心一笑。 能夠做回自己,普通人,就不再是普通人了。 佛家禪悟,四大皆空;儒家明悟,天下蒼生;而一個(gè)普通人若想悟,只能是看清自己,看清楚,真正的自己,到底最在乎什么。 高劍雄回京去死證嚴(yán)世藩,拿自已的性命換嚴(yán)黨倒臺(tái),他就高大上了嗎?我不覺得,我只覺得,他終于做回了自己,做回了那個(gè)替弟妹兜底、成全弟妹心愿的結(jié)義大哥。 弟弟妹妹們都開心了,大哥也就開心了。 高劍雄的歸宿,就是這樣,如此卑微,如此簡單,如此讓人心疼。 亦是如此悲壯。 無論高劍雄的心路歷程是怎樣的,也無論他在乎的格局是小是大,高劍雄都是那個(gè)舍得付出的人,唯此一點(diǎn),便可當(dāng)?shù)闷鹁滞馊速澮宦暎瑝言沾髮④姟?唯愿下一世,大將軍再來世間輪回,他的命運(yùn),能夠善待他一些吧。 風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。 一將。 (高劍雄篇終) ----------------------------------------人物6---------------------------------------- 人物6、李蓁蓁/十一娘 客觀地說,李蓁蓁這個(gè)角色,在全劇其它主演都演技飚飛的襯托下,的確顯得有些單薄,如果能夠演繹得更立體些就好了。 不過,拋開演技,我實(shí)在很喜歡這個(gè)角色本身,所以,我不忍心太過吐槽演員的技巧,畢竟,一個(gè)90后的新生代,擔(dān)綱這么重份量的女一號(hào),能演到這程度,也算中規(guī)中矩,不過不失了。 李蓁蓁,真的是一個(gè),非常非常有內(nèi)蘊(yùn)、值得認(rèn)真體味、悟道的過程甚至不輸入無想和尚的奇女子,切莫因?yàn)檠輪T演技的單薄而輕忽這個(gè)人物,那就太可惜了。 19歲的郡主,如花容顏,冰清玉潔。論堅(jiān)貞,對(duì)青梅竹馬的戀人生死相隨;論性情,剛烈起來能悍勇殺人;論韜晦,敢于舍身飼狼換要命證據(jù);論才藝,撫琴唱曲連明德的暴燥都可以撫平。 到她決定出家時(shí),不過也就是三年后,二十出頭的待嫁華年,已經(jīng)歷完整個(gè)人生的悲喜,她竟能從容決定,此后人生漫漫長夜都伴青燈古佛,這份當(dāng)斷則斷的心勁兒,世間又有幾人能持? 女人,放下,還是不放下,真的就只在一念之間。 只是,要把這一念想得明白,恐怕會(huì)付出比男人大得多的代價(jià)。 因?yàn)?,女人無論放下,還是不放下,牽掛都是一樣在的。 李蓁蓁,就似梅姑的輪回,同樣是家世尊貴的大小姐,同樣因?yàn)閻廴硕移迫送?,同樣為了?fù)仇而存身青樓,最終,也同樣為了那放不下的牽掛,舍棄了塵世的時(shí)間。 男人出家,最要放下的,是情;女人出家,大抵仍放不下的,是情。 愛別離,怨長久,這些苦,在世間活一日,就要繼續(xù)受一日,如果不斷,怎么活?如果要斷,便是此生孤影燭搖……你要是李蓁蓁,你會(huì)怎么選? 磨不掉的愛,又明明知道此生無望,一個(gè)女人要想解脫,該怎么辦? 19歲,含苞待放,花骨朵一樣的女子,本來擁有無瑕純凈如鉆石般的愛情,可就那樣凋謝了,不甘心?而對(duì)方已然變心了,他放下了,你能怎么辦? 程聞道,在變成無想之后,在知道他是明德之子后,就是變心了啊。 女人能為了愛做任何事,但是,想要挽回一顆變了的心,能做什么? 什么都不能做。 那原本是多么濃烈的愛?。耗莻€(gè)男人,為了復(fù)仇,舍下你去求死的時(shí)候,是愛;為了救你清白,不顧臉面尊嚴(yán)去乞討去買你初夜,是愛;夤夜相守,持禮相待,成婚對(duì)拜后又把你交付給別人,是愛;為了殺掉你心目中的大仇人,寧可默認(rèn)犧牲掉你的性命,是愛;為了你的一句誤解失望,跳著腳向師父問罪,是愛;最終為了與仇人同歸于盡,忍心拋下你走進(jìn)無常院自盡,仍然是愛。 而這個(gè)女人呢,為了那個(gè)男人,破了鐘鳴鼎實(shí)之家,舍了少女清白之身,不怨悔,不求死,只為了你還活在這世上,所以也就堅(jiān)持活下去,無論能不能跟你在一起,同生共死的心從未變過,這樣的濃情,又怎生消解? 然而,此情此結(jié),女人無從消解,男人心意卻變。 梅姑死在親生兒子懷里,無想做了和尚都沒能拗過來的復(fù)仇執(zhí)念,便硬生生熄滅,李蓁蓁和無想在寺院正中相對(duì)而立,無想說,放下吧,回去吧,李蓁蓁看著無想的眼睛,一字一句地問:回去,我回哪兒去?你說一句放下,我便要在青樓苦渡一生,這,就是你佛法的慈悲嗎? 無想雙手合十,心如死灰。 男人心死了,女人該怎么辦? 那一刻的李蓁蓁,是恨的吧?當(dāng)著無想的面,她拗?jǐn)嘀耱唑?,她心里的念頭,是不再愛了吧? 只是,這一念,在這一刻,真想明白了嗎? 無論想沒想明白,李蓁蓁,從這一刻起,真正變成了十一娘。 從這一刻起,郡主不在,純情不在,依賴不在,唯一還在的,是決定漂漂亮亮活下去,拿自己身子做本錢去堅(jiān)持復(fù)仇的十一娘。 而對(duì)梅艷樓的十一娘來說,男人又有哪一個(gè),真能靠得??? 三個(gè)原本對(duì)她捧寵呵護(hù)的男人,放在心尖,敬在心口,愛在心底,深情有之,負(fù)責(zé)有之,無條件付出有之,可結(jié)果呢?深愛的,棄了她念佛;說要照顧她的,舍了她去當(dāng)官;而那個(gè)占有了她的,終究為了自己的野心,任由她夜夜去侍奉不同的男人。 我想,也唯有十一娘,有資格對(duì)這三個(gè)所謂各有理由、各有追求、各有無奈的大男人輕蔑地說一句:呸,臭男人。 女人最想要的,不過是有人愛她……可到底什么樣的愛,才是女人真正想要的呢? 如果這男人給的,總不是那女人實(shí)在想要的,這樣的愛,又算不算真正的愛呢? 十一娘不放下,就是因?yàn)椋貌坏剿胍膼郯??這是十一娘的悲劇,可這悲劇,要怪十一娘嗎? 這世間的道理,仿佛都是給男人寫的,佛法也好,儒道也好,名利也好,如果要想成功,都得請(qǐng)女人走開,倘若一個(gè)男人為了女人一世庸碌平凡,頂多得局外觀眾贊一句好男人,又有誰會(huì)奉一個(gè)老婆奴為楷模榜樣呢? 成功男人之后再當(dāng)老婆奴,那是錦上添花的美譽(yù);試試一無所成、啥事都做不好只會(huì)當(dāng)老婆奴看看?恐怕連自家老婆都會(huì)看不起吧,又談何真愛? 又要男人優(yōu)秀,又要男人衷情,可別怪女人要求太高,這只不過,是這世間的道理,編排衡量女人幸福的最高標(biāo)準(zhǔn)。 能不理這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)嗎?女人,不妨先問問自己的心吧。 十一娘放不下啊,愛著那個(gè)優(yōu)秀又衷情的男人,可他卻終究為了他自己舍棄了這份情感;那去接受另一個(gè)深愛著自己的男人嗎?可那個(gè)男人卻始終走不進(jìn)她的心,即便肯遷就,又能勉強(qiáng)自己一輩子嗎? 不過,真實(shí)社會(huì)中,許多人還是可以勉強(qiáng)的吧?日子嘛,退一步海闊天空,遷就遷就,習(xí)慣了也就好了,人嘛,重要的是接受現(xiàn)實(shí),珍惜當(dāng)下……肯喝的話,這樣的雞湯真是不妨一碗又一碗。 如果不肯喝呢? 十一娘,從她還是李蓁蓁的時(shí)候起,就是一個(gè)完全拒絕雞湯的女子,骨子里,她和程公子一樣任性、決絕、執(zhí)拗、簡單,高劍雄百般救她,可她就是不能接受他的心意。十一娘的道理很直接,喜歡誰就是喜歡誰,沒什么不好意思說的,也沒什么不能爭(zhēng)取的,我喜歡的人不要我了,我也不會(huì)把自己交給那個(gè)對(duì)我來說只能是遷就的人。我的日子我自己過,我的仇我自己報(bào),不彷徨,也不放棄,那一口真氣永遠(yuǎn)提著,依著自己的本心,漂漂亮亮撐下去。 男人悟道,就得舍下心愛的女人,女人要想悟道呢? 就得舍下把心交托給男人的渴望。 女人吶,似乎天生本能的,想要把自己的心,交托給一個(gè)值得的男人。 當(dāng)然,也許無論男人還是女人,只要是俗人,就都想在這個(gè)世上找個(gè)伴兒,都希望把心交付給某個(gè)對(duì)自己來說很特別的人,但是我總覺得,男女性別之差,在這一點(diǎn)特別微妙:男人也會(huì)對(duì)女人好,會(huì)把感情放在女人身上,可男人真正醉心的東西,其實(shí)和女人無關(guān)。就算一段時(shí)間內(nèi)對(duì)女人會(huì)有迷戀,但指望男人長長久久為女人醉心,似乎是件十分荒唐的事。 愛美人不愛江山的男人可能也有,可又似乎從來都不是多么值得推廣的例子。 女人卻是有可能,真正一生一世都醉心于某個(gè)男人。 仿佛只要有了個(gè)可以醉心的男人,女人便可以不去在乎世間其它的事情。 悟道,與女人之間的藩籬,從一出生時(shí)性別的確定,就似乎已高高筑起。 都只因?yàn)椋嗽敢庾硇挠谀腥恕?十一娘,無論無想和尚怎么待她,她都是醉心于他的,到末了,和尚給她一串從自已頸間摘下的佛珠,她緊緊纏握在手,就此一念入佛。 哎喂,只是可憐高劍雄。 愛著一個(gè)醉心于別的男人的女人,找塊豆腐撞死也是題中應(yīng)有之義。 說起來,談感情,我倒是信奉那一句:你即無心,我便休。 只不過,說來容易。 高劍雄對(duì)十一娘的愛,傾心之余,有多少是為了占有呢? 看劇的時(shí)候,我總在想,十一娘為什么,就是不愛高劍雄呢? 我并不覺得,當(dāng)十一娘還是李蓁蓁的時(shí)候,會(huì)真的很反感高劍雄。從小到大,她跟著程聞道一起,叫了高劍雄那么多聲大哥,還會(huì)跟著高劍雄單獨(dú)出府去吃餛飩攤……到長大成人后,一個(gè)是親王府的郡主,一個(gè)是親王府的練兵教頭,沒準(zhǔn)兒相處見面的機(jī)會(huì)比郡主和總督公子的機(jī)會(huì)還多呢,要說親近,肯定是十分親近吧,不應(yīng)該會(huì)反感這個(gè)男人。 何況高劍雄一身武藝,從小到大被弟弟妹妹依賴,特別是女人心,對(duì)一個(gè)孔武有力的厚道大哥,更是應(yīng)該十分信賴才對(duì),也不可能一點(diǎn)兒都不放在心上。 但,她就是不愛高劍雄……而且,如果說,身為李蓁蓁時(shí)還對(duì)高大哥有著一些期許和依傍,等到她變成失身給高劍雄的十一娘后,那就真是連一點(diǎn)兒純潔的情感都不復(fù)存在了。 身子給你,心反而遠(yuǎn)離,女人吶,真是無可琢磨。 可為什么呢? 高劍雄還要怎么對(duì)李蓁蓁好呢?親王靈前,郡主拿剪子扎他心口,他凝然不動(dòng),甘愿就這樣把命交出去;青樓房中,郡主為迷香所困,被豎子輕薄,高劍雄不顧身份和前程,當(dāng)場(chǎng)就摔死那個(gè)家伙;到了洛陽,明知道郡主是為了程聞道要救少林十八銅人,他居然也就冒著殺頭風(fēng)險(xiǎn)去協(xié)助劫獄;而最后,明知郡主不放他在心上,可明德作勢(shì)要?jiǎng)涌ぶ鳎芡绞肿プ±?,血流滿地也要換郡主不傷毫發(fā)。 還要怎么樣,才能打動(dòng)這個(gè)女人的心呢? 無法打動(dòng)。 不過,要說李蓁蓁心里一點(diǎn)兒都沒有高劍雄,我覺得也不完全準(zhǔn)確,李蓁蓁從一開始,就莫名其妙地恨高劍雄,比程聞道和楊秀都恨……那倆楞頭青,鬧歸鬧,罵歸罵,可從來沒忘記過這個(gè)人是他們大哥,高劍雄告訴程聞道說:你堅(jiān)持報(bào)仇堅(jiān)持要救十八銅人,害得李蓁蓁要公開賣身了你知不知道?程聞道居然理直氣壯地推搡高劍雄,說你是干什么吃的,我不是把她托付給你了嗎? 程聞道也真是該打,連累自已心愛的女人,倒要去怪他大哥不夠用心。 所以只能說,程聞道和楊秀一直在向這個(gè)大哥索取,索取不到就耍性子鬧脾氣,真恨是談不上的。 李蓁蓁不同,李蓁蓁真的恨高劍雄,其實(shí)蓁蓁爹并不是高劍雄逼死的,就只因?yàn)楦邉π垡淮我淮紊祥T想方設(shè)法地救她,她就偏把逼死自已爹的罪名安在高劍雄頭上;無名庵的老尼又不是高劍雄殺的,她也怪他;后來入了青樓,高劍雄還在想法救她,不讓她公開唱曲,只讓她唱給自已聽,她居然就大發(fā)脾氣,說只要高劍雄在,她就不唱。 這太古怪了吧?為什么唱給誰聽都無所謂,就是不唱給高劍雄聽? 我猜,是不是因?yàn)?,她的心底深處,其?shí)是在期望高劍雄救她呢? 19歲的清純郡主啊,真的能認(rèn)命做尼姑?真的能認(rèn)命進(jìn)青樓?可是,她從小到大叫著大哥的這個(gè)男人,卻除了強(qiáng)娶她或者收她為奴,再無救她的第二個(gè)辦法,這讓內(nèi)心深處期待著英雄的小公主,該是多么失望。 縱然我沒有說愛你,縱然我沒有給你希望,可你若真的愛我,難道不應(yīng)該踩著七彩祥云、騎著高頭大馬,天降奇兵那樣來打救我嗎?不要勉強(qiáng)我的心意,也不要顯得似在跟我做交易,完完全全只為了救我而救我,能做到嗎? 高劍雄做不到。 拼了命去做的,打動(dòng)不了你;你內(nèi)心深處期望我做的,我又做不到……這個(gè),大抵就喚作:無緣。 劇情最終,決定去做尼姑的十一娘,相送赴死的高劍雄時(shí)說:請(qǐng)相信,我在意過你,恨過你……潛臺(tái)詞,或許是在承認(rèn),對(duì)高劍雄,她還是曾經(jīng)有過一份感情吧。 只是這份感情,還未萌芽,已被失望斬?cái)?;還未被局中人查覺,已被恩怨淹沒;還未訴心事,就已沉淪于欲望。 十一娘,選擇主動(dòng)把初夜牌子翻給高劍雄,如果沒有一點(diǎn)點(diǎn)感情,如果只是全心全意的厭惡和利用,能做到嗎? 可是,這個(gè)接受了自已清白之身的男人,這個(gè)在共枕后撫去自已眼淚的男人,接下來,卻在別的王八蛋男人往自已身上繡花、整夜凌虐自已的時(shí)候,只能躲在一邊,嗑著瓜子,喝著酒。 那說不清、道不明的一點(diǎn)點(diǎn)感情,就此化為灰燼。 還不懂得接受男人情感中飽含著欲望的李蓁蓁,在懂得利用男人的欲望求取自已想要的東西之后,以梅艷樓十一娘的身份,徹底對(duì)高劍雄封鎖了心門。 之所以無法愛上高劍雄,就是因?yàn)椋邉π蹖?duì)郡主的愛,從一開始,就飽含著欲望吧。 然而欲望又有什么錯(cuò)呢? 男女之情的核心,本來就是欲望。 只不過,19歲的李蓁蓁,20歲的程聞道,純潔如白紙,理想化到揉不得半粒沙子,在他倆的心意里,欲望應(yīng)該是被放在最底下一層吧?他們向望的愛情,是發(fā)乎情,止乎禮,生死相諾,卻不以得到彼此為目的。 所以,李蓁蓁怎么能接受,那個(gè)自始至終就擺明了有欲望、一心想要得到她的高劍雄呢? 救我、愛我、憐我、惜我……都是以得到我為目的,這樣的情欲,在郡主心里,立刻就漚出了酸味兒。 高劍雄最大的錯(cuò),就在于他從沒有掩飾過,他對(duì)郡主那赤裸祼的欲望。 擱我們局外人看,這沒什么不對(duì)??蓴R李蓁蓁眼里,這就是對(duì)感情最粗魯?shù)囊C瀆。 少女心啊。 于是,當(dāng)李蓁蓁還是李蓁蓁的時(shí)候,恨死了這個(gè)既給她得救的希望、又對(duì)她充滿欲望的高劍雄;而當(dāng)她終于決定讓這個(gè)男人占有自己的時(shí)候,在欲望滿足的同時(shí),她也再?zèng)]有了從他這里得救的純潔希望。 帶著條件的救贖,算是真正的救贖嗎? 沒有人,能真正救得了內(nèi)心渴望不沾染雜質(zhì)的李蓁蓁,于是她沉下泥潭,變成了十一娘,是因?yàn)樗K于想明白,除了她自己,再?zèng)]有人真能救她。 點(diǎn)化她的,仍是人精兒敗火師父。 順便再吐個(gè)槽,敗火師父還真是不聲不響替無想操碎了心呢,把李蓁蓁弄來洛陽的是敗火,彼時(shí)大概還想著程聞道但凡出不了家,就還能有份現(xiàn)世的姻緣;后來無想決心出了家,敗火立刻將藥局首座轉(zhuǎn)授,這是想把他拴在少林;再后來無想打出山門要入世救人,敗火又跟過來插手,專程跑上門勸已不能再耽在梅艷樓的十一娘去京城,那番道理啊,真真足可把十一娘心底僅存的一點(diǎn)念想徹底熄滅。 敗火師父給十一娘講了個(gè)故事。 一個(gè)前世的故事:說前世有一個(gè)女人,赤身祼體死在海灘上,良久,有一個(gè)人經(jīng)過,為她披了件衣服蔽體,然后就走了。再良久,又有一個(gè)人經(jīng)過,為她挖了個(gè)坑,把她好好埋葬。 敗火說,十一娘和無想現(xiàn)世的緣份,就是那一次披衣,擦肩而過也就過了,不該念念記著,如果不斷,心比黃連還苦,十一娘怎么活下去呢? 敗火又說,十一娘真正應(yīng)該顧念的,是第二個(gè)埋了她的人,她此生此世,最該放在心上,最該擺在第一位的,是這第二個(gè)人。 我以為敗火要說這第二個(gè)人是高劍雄。 結(jié)果敗火說,這第二個(gè)人,就是你自己啊,你最該顧惜最該在意的,就是你自己,也只有你自己啊。 聽完敗火的這個(gè)故事,不夸張地說,我真是寒從心頭起,起一身雞皮疙瘩。 前世埋了女人的,不過只是女人自己,女人除了自己顧惜自己,又還能指望誰?又還該指望誰? 什么姻緣,什么回眸,什么來世相許,女人如果不懂得自己救自己,那豈非生生世世,都在地獄? 敗火師父說的,真是再真也沒有的真話。 也真是,再寒心不過的真話。 不過,有意思的是,敗火師父說動(dòng)了十一娘,讓十一娘入京,結(jié)果一轉(zhuǎn)身,那一邊的無想和尚也說要進(jìn)京,敗火師父就無語了,原想著拆開的因果,又成了聚合的因果,十一娘背著琴,站在院外彎起嘴角……這,才叫機(jī)緣呢。 佛,拈花而笑。 我時(shí)常會(huì)想,佛度有緣,可度男度女,會(huì)是一樣的嗎? 據(jù)說,佛有八萬四千法門,如果都只是一種度法,那超度本身,不就成了掛相的執(zhí)著,有違佛家本義? 放下,是謂涅槃;涅槃,才登彼岸。 可是,何為放下?放下,有多少種方式? 本來無一物,何處染塵埃? 對(duì)十一娘來說,無想和尚就是她的心塵,心在塵在,無止無休。 可以放下欲望,可以放下得失,可以放下牽掛,但是,心長在肉身里,除非入滅,能放得下心嗎? 反過來說,活在這世上,卻沒有心的和尚,就能是得正果的高僧嗎? 男人修行,要拋家舍業(yè),可如果,這拋舍意味著是扔掉自己的心,拋掉本該承擔(dān)的責(zé)任義務(wù),還會(huì)給親友帶來傷害,那這樣的修行,真能悟道嗎? 所以,無想受了觀海衣缽后,仍帶領(lǐng)眾僧下山抗倭,在大戰(zhàn)前夕向眾僧叩首,請(qǐng)求眾僧不懼怕破掉殺戒,以眾生苦難為先,個(gè)人修行為后,這才是真悟! 光顧自己修行,連至親苦難和需求都漠視的人,如此自私,又怎登大寶呢? 說句可能有點(diǎn)兒不敬的話,男人的修行故事中,有太多表面風(fēng)清云淡、骨子里卻自私自利的例子,佛教的放下,幾乎已快成為逃避和不負(fù)責(zé)任的代名詞,如此念佛,度不度得了自己我不敢說,想度別人恐怕很難。 而女人,天生要面對(duì)家庭羈絆和骨肉相連,上有老下有小,千絲萬縷的血脈親情,要象男人一樣修行,做得到嗎?又要有多狠心和忍心,才能都拋得下? 十一娘最后,倒是也去修行了,只不過,十一娘的修行,究竟是放下,還是堅(jiān)持不放下? 三年后重見無想的十一娘,隨性爽利,通透了許多,可那份念茲在茲的心意,依舊如初。程聞道變成無想了,那顆變了的心里還有沒有自已呢?她仍是要問,仍是不愿斷。 京城的院中,身著黑色僧衣,沉穩(wěn)內(nèi)斂的無想負(fù)手而立,十一娘站在廊上,一字一句地問:我還是喜歡你,你到底怎么想? 掌中佛珠輕散,無想的淚水潺潺而下,他說:程公子心里一直有你,可所有現(xiàn)世的因,結(jié)出的果,也許只是百年后花開的一個(gè)瞬間。 終究是得不到,終究是只能認(rèn)了。 生離死別時(shí)都沒能放棄的情感,男人話里的意思,終究還是放棄了。 面對(duì)這樣的放棄,女人該怎么辦? 感情這件事,一方放棄,另一方無論再有多少道理,再有多少不甘,如不放棄,立刻便成糾纏。 而世間最難看的景象,莫過于無謂的糾纏。 女人,只要能做到不糾纏,大抵,就有了悟道的先機(jī)吧。 十一娘的智慧,在靠自己這方面,算是用到了極致。 她愛程聞道,可他入了佛寺,她便回身梅艷樓,半刻也不糾纏;她敬楊秀,可他為大義舍身,從沒真正顧惜她,她便自彰悍勇,半點(diǎn)也不唧歪……舉個(gè)例子:從倭寇西山老營逃脫時(shí),一個(gè)倭人跟楊秀扭打在一起,她就能從旁抓一枝箭直接扎入倭人脖頸,干脆利落,不讓須眉;她要生存要復(fù)仇,只能存身洛陽,伴著高劍雄,也沒見她有過半刻撒嬌,居然還能眉花眼笑哄著倭寇頭子和官宦公子,弄財(cái)施色,高劍雄給得了還是給不了都無所謂,她全可靠自己賺來,這份立于濁世的剛強(qiáng),足可俯視身邊所有男子。 論起來,那三個(gè)每每看著她,便拿不起、也放不下的糾結(jié)男人,比十一娘真是差遠(yuǎn)了。 程聞道人生的選擇,是求解脫;楊秀人生的選擇,是奉大義;高劍雄人生的選擇,是認(rèn)情感;而十一娘人生的選擇,是隨性情。 不放下,也不糾纏,心之所至,隨性隨情。 我所堅(jiān)持的,都是我愿意的;我所擁有的,都是我自己掙得的……這便是十一娘。 沒有規(guī)矩,沒有道理,沒有世俗眼里的純潔賢惠,也不是佛道眼里的善男信女……可是,就別再說什么禪機(jī)妙理了吧,在灑滿陽光的小山坡上,背靠著青青綠樹,十一娘光明磊落地追問著剛剛摸過她腳的無想大和尚:我在你眼里,到底是什么樣? 無想沉吟半晌,說,你在我心里,就是那一朵出淤泥而不染的蓮花。 再?zèng)]有什么,比來自心愛之人的贊美和認(rèn)可,更能讓女人刻骨銘心的吧? 當(dāng)無想從頸間拽出那串還沾著他胸腹溫度的佛珠,交到十一娘手里的時(shí)候,十一娘終于明白了,女人的修行到底該怎么做。 放下對(duì)感情的期盼,放下對(duì)得到的渴望,不勉強(qiáng)別人,也不勉強(qiáng)自已,隨著自己的真性情,去做讓自己心安的事,便是修行。 而能讓十一娘真正心安的事,便是:無想在哪里,她就在哪里。 管什么前生來世,今生今世,你入佛門,我也入佛門;你放下欲望,我也放下欲望;你不記曾經(jīng),我也不記曾經(jīng);你放棄與我的情緣,我也放棄與你的情緣。 我只是絕不會(huì)放棄自己的這份隨性隨情,你走在哪條路上,我便也走在哪條路上。哪怕不能同行,也將在終點(diǎn)相遇。 自己選的,自己便堅(jiān)持到底,與你有關(guān)也好,與你無關(guān)也好,我都接受,無怨無悔。 女人的修行啊,忠實(shí)的,是自已的真性情。 不索取,不依賴,不期盼,不強(qiáng)求,那就是十一娘隨性隨情的一生,至死不會(huì)改變。 世事無常,因果難斷,對(duì)于十一娘來說,唯有那份堅(jiān)不可摧的真性情,才算是悟道真諦吧。 而如果,一個(gè)女人能忠于自己的真性情,也有能力堅(jiān)持自己的真性情,那么最終,就算她不能得到想要的男人,她應(yīng)該也會(huì)贏得她自己吧? 得證自我,是為大道。 到這境界時(shí),男人贏不贏得來,已無所謂,笑。 不過,還要說句題外話,“真性情”這三個(gè)字呢,最怕的倒是濫用,現(xiàn)如今打開電視,滿坑滿谷的粗制濫造,直白赤裸的圈金搶銀,甚至流氓無賴也敢放言灼灼,皆美其名曰自己為“真性情”……非也非也,打個(gè)比方,光屁股滿大街跑那不叫真性情好嗎?那叫沒教養(yǎng)不文明!真性情應(yīng)該是內(nèi)向的,是低調(diào)的,是美觀的,是只在自已心底堅(jiān)持而不需要張揚(yáng)出去魅惑別人的。 用比喻的說法,真性情其實(shí)是穿著衣服的,表面上看起來并不會(huì)讓周邊人不適,可如果走進(jìn)浴池需要脫下衣服,真性情就算在身上紋滿了怪獸,也一樣會(huì)讓周邊人感覺到美麗。 真性情和裸奔耍流氓的區(qū)別,是美與丑的區(qū)別,是內(nèi)斂自修與張狂冒犯的區(qū)別。 可這世上,又有多少人,會(huì)懂得把真性情收藏起來,只對(duì)自己負(fù)責(zé)而不去侵犯別人呢? 證悟之道,路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。 四十年后,美麗又聰慧的十一娘,選擇到少林的無常院圓寂, 在坐化的那一刻,始終隨性隨情的她,一定是真正安心的吧? 歲月靜好。 一女子。 (李蓁蓁篇終,全文完)
短評(píng)