一個軸心國戰俘死在美國飛行員羅伯特的懷里，而雍錯和其他的藏民用三跪九叩五體投地的方式行進在朝圣的路上，這是《西藏往事》中最能揭示主題的段落，而這一切都被包容在由口琴吹奏漸變為管弦樂的《奇異恩典》旋律之中。這時amazing grace不僅僅是羅伯特和雍錯借以為愛定位的道具細節音樂，而是恢復了它悲憫的情懷屬性。這首誕生已經200多年的黑人福音歌曲，現在已經成為屬于全人類游走在愛恨情仇邊緣時借以自慰的心靈雞湯。《西藏歲月》中的男女主角的愛情其實是建立在文化隔閡基礎上的，當他們用藏語和英語進行雞同鴨講式的交流時，能將兩顆心靈拉近的也只有人類共通的情感方式和性本能，這也讓影片具有了一種在中國電影中不常見的普世價值觀，僅從這一點上說，《西藏往事》是值得肯定和關注的。這樣的人文色彩應該是來自影片的原著和編劇扎西達娃，事實上在看這部電影之前，這個名字也已經被我遺忘了好久了。 扎西達娃走紅于上世紀80年代中后期，在他的《西藏隱秘歲月》和《系在皮繩扣上的魂》等小說中，他用魔幻現實主義的瑰麗筆法，為讀者呈現了一個充滿神秘生命力的奇幻藏地。有這樣的西藏本土文化解碼者作為創作中堅，《西藏往事》絕非很多人所說的僅僅是漢族人對藏族愛情的一次意淫而已，事實上影片中對藏地風俗和藏民心理的片段式展現還是考究的，絕非馮小寧的《紅河谷》之類的作品可比。小宋佳和何潤東還專門學習了藏語，全程采用藏語對白，影片創作團隊的認真態度是毋庸置疑的。影片導演戴瑋是一個長期拍攝以西藏文化和音樂元素為背景的MV導演，之前的一部長片《岡拉梅朵》實際上也是一部音樂電影，這讓她在音樂元素的駕馭上更見功力，劉彤的原創音樂也確實讓影片洋溢著濃重的夢幻色彩。但《西藏往事》最致命的弱點出在敘事環節上，過度的散文化讓影片始終找不到賴以推進劇情和調動觀眾情緒的故事營造手段，平鋪無起伏的敘事節奏也不是劇情電影的節奏，一直到結尾，觀眾也感受不到戲劇高潮帶來的快感。全片看起來更像是一個廣告片，是為西藏風光和電影原聲帶做的加長版廣告，而李屏賓的攝影和杜篤之的錄音都顯示了其大師級水平，這讓這部廣告片在視聽上有了一個極高的起點，在美妙的音樂中，銀幕上的雪山、草地、納木錯湖確實是美不勝收，但在劇情的感染力上則遜色了不少。 我相信在目前中國的電影環境下，《西藏往事》這樣的電影在票房上的作為將很尷尬，但至少讓我們看到，在這樣的商業大潮中，還有一些人在以殉道者的姿態堅持著自己的藝術理想，拋開其他不談，《西藏往事》是一部值得尊重的電影，他們不追逐商業化，不灑狗血做宣傳，只為保存心中夢想的純凈，無人喝彩不是他們自身的悲哀，而是中國電影的悲哀。