當我翻譯完索拉納斯給觀眾的信后，覺得有必要重新為這部電影寫點東西。因為我不想拘泥于對那些魔幻現實主義場景的表述。 《旅行》拍攝于1992年。那一年，西方世界正舉行著各種慶祝哥倫布“發現”新大陸500周年的活動。但是拉美人民不會忘記特諾奇蒂特蘭城的火光，不會忘記500年前的大屠殺，他們舉行各種各樣的反慶祝活動，來抵制這場官方籌劃的紀念。索拉納斯正是這眾多民眾中的一個。 旅行的路途其實有兩條。一條是橫向的，地理意義上的，是馬丁從地球最南端的烏斯懷亞到墨西哥的瓦哈卡。另一條是縱向的，內在的，是拉美大陸幾百年來積淀的“豐饒的苦難”。 我們看到這塊大陸的現狀，正被外債和饑餓侵蝕，政治腐敗，生態破壞。我們也看到殘缺不全的拉美人、希望的鐵托從馬丁父親的連環畫到馬丁的旅途，他們是那段辛酸歷史的古老見證者，他們的存在意味著一切還沒有結束。 橫向的旅行與縱向的歷史相統一，這很容易讓我想到安哲羅普洛斯的《尤利西斯的生命之旅》。他們都深知自己所在的這片土地承受了多少苦難，不同的是安哲帶著“旁觀者的超脫和長者的悲憫”*凝視著我們，索拉納斯卻站在我們中間。所以一個是詩，一個是小說。 索拉納斯說《旅行》是一部關于馬丁的奧德賽，講述了馬丁在最絕妙的冒險中的奇幻之旅，是對自我的重新創作。它是一場對外的“發現”之旅，更是一場內心的“發現”之旅，尋父，即意味著尋根，尋找自己的歷史，尋找自我身份的體認。通過回溯過去、目睹現狀，馬丁內心的力量在旅途中一點點積聚。最后他不再尋找，因為他已明白需要去擔當：“享受人生的同時，也要負起責任。” 索拉納斯給馬丁安排了一個饒有意味的姓氏：Nunca（決不），似乎要表達這樣一種決心，等走完這趟“發現”之旅，也即拉美人民成為自我“發現”的主體去面對未來之時，現在這一切決不會再發生。他沒有像墨西哥人民那樣去拉倒哥倫布的塑像，卻通過這樣一次拍攝，作出了擲地有聲的回擊，讓我們看到他們的熱情和無盡的夢想。 帶*號的引我的一個朋友語 關于索拉納斯：http://www.douban.com/group/topic/3272718/