史上最晦澀難懂的電影之一，原來答案全在書中。首先，巴頓與梅休夫妻聚餐的場景。看到巴頓和奧黛麗“眉目傳情”，梅休提到自己的一個作品："the story of Solomon's mammy"（然后馬上被奧黛麗打斷）就是圣經(jīng)中所羅門的母親拔示巴的故事（撒母耳記下第十一章）：拔示巴在沐浴的時候被大衛(wèi)王發(fā)現(xiàn)，后者動了淫欲，與其通奸，后來生了所羅門。在生所羅門之前，大衛(wèi)王還設(shè)計把拔示巴的丈夫烏利亞害死了。梅休舉出這個例子的戲虐成分不言而喻。而且由此可以推論出，梅休很可能是在巴頓和奧黛麗沐浴愛河之后被殺的（假想殺手是查理）。  然后，巴頓在旅店送走查理之后的場景，也就是他的身心經(jīng)受摧殘，處于絕望邊緣的時候，無意中翻開抽屜，發(fā)現(xiàn)這本圣經(jīng)，并“隨手”翻開一個章節(jié)，正是但以理書第二章第五節(jié)：“尼布甲尼撒二世對那些（術(shù)士、用法術(shù)的、行邪術(shù)的和迦勒底）人說，我不能回憶起我的夢，你們?nèi)舨粚艉蛪舻闹v解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆。”這段與巴頓的遭遇不謀而合，這里的夢應該指的就是巴頓一直想要的創(chuàng)作靈感，但是現(xiàn)實的他卻處在極度困惑當中。而奧黛麗恰好也在當時被“凌遲”了（假想殺手是查理）。“尼布甲尼撒二世”也正是聚餐時梅休送給巴頓的那本小說名稱。  隨后，巴頓翻開圣經(jīng)的第一章，發(fā)現(xiàn)自己的作品赫然寫進了創(chuàng)世紀的前兩段。這段正表明巴頓狂妄的內(nèi)心認知（把自己當作全能的創(chuàng)造者）和迷幻的精神狀況。因為圣經(jīng)中的尼布甲尼撒二世正是一位高傲得把自己當作全能的造物主的君王，后來被上帝變成野獸作為懲罰之后才得到覺醒，開始服從上帝。巴頓痛苦的遭遇正與之呼應。  此外，請留意梅休送巴頓那本書的贈言：may this little entertainment divert you in your sojourn among the Philistines(希望這本小小的消遣能幫你暫時擺脫世人的糾纏)，而在影片末尾，巴頓寫作完成跳舞歸來，被兩位偵探銬在了床的鐵柱上。此段故事正好呼應圣經(jīng)士師記中Samson（參孫）的遭遇。和巴頓一樣，參孫也是位猶太人，而兩位偵探，正好影射了Philistines非利士人，意指反猶太人，從他們的名字Mastrionatti 和 Deutsch（影射二戰(zhàn)的法西斯兩大魔頭意大利和德國）很容易看得出來。而巴頓，剛好被他們”糾纏“了。  士師記中，參孫蒙上帝賜的力氣，本當可以有更大的作為，可惜他個性頑強，不能接受旁人的提醒及勸勉尤其是在婚姻的事上，不尊重以色列人的律法和父母的勸戒，隨自己的喜好，娶非利士女子為妻。（此處，與之呼應的是巴頓不聽他人勸誡，忽略身邊的普通人查理講的故事，以及他對婚姻模糊的態(tài)度）他更隨意放縱肉體的情欲，與妓女和壞女子大利拉交往，不知儆醒，以為自己可以一面享受肉欲，一面保有力量，最后不能抵擋女色的誘惑和纒累，泄露了超人力氣的來源和秘密，給敵人有可乘之機，被非利士人挖其雙眼并被囚于監(jiān)獄中推磨，受盡羞辱（此處，與之呼應的是巴頓和奧黛麗的偷歡以及后來被偵探羞辱）。  參孫因頭發(fā)被剪，結(jié)果力量全失，被敵人關(guān)在監(jiān)里推磨；雖然心中懊悔，卻也無計可施。后來，非利士人在向他們的神祇大袞獻大祭時，想利用此時機，再次羞辱參孫，于是就把參孫從牢里帶出來，要在他們偶像廟里戲弄和戲耍他(此處，與之呼應的是巴頓被兩個偵探銬在床上)；此時參孫向上帝悔改，求上帝再次賜力量，同時他的頭發(fā)也漸漸長起來，他一到大袞廟，就抱住廟中兩根主要支柱，身體盡力往前傾，結(jié)果柱子及房子就倒塌，壓死了在廟中的敵人，自己也犧牲了。（此處，與之呼應的是查理用手掰開床柱解救巴頓，也可以推論出查理后來應該被因火燒而坍塌的房屋砸死。）  綜上，我們可以得出這樣一個結(jié)論，就是查理很可能是巴頓的人格分裂的產(chǎn)物。除為對應以上圣經(jīng)的內(nèi)容外，通過以下幾點也可以看出：首先，請留意查理這個人物從來沒有單獨出現(xiàn)，而是每次都和巴頓一起出現(xiàn)；然后，巴頓另一側(cè)的房屋里有人嘿咻，查理正常來講是不可能聽見的，而且奧黛麗被殺，疑點重重，除了巴頓自己，外人很難參與；另外，在被兩位偵探審訊時，巴頓預感：查理回來了，查理果真隨即出現(xiàn)；緊接著，在烈火中，巴頓的話從查理口中冒了出來（the life of the mind）；還有，巴頓和查理摔過跤，后來巴頓的作品描寫的正是主人公與自己的靈魂摔跤。等等。當然，查理的確切身份并不重要，制造人格分裂和強調(diào)命運的不確定性一直就是科恩兄弟的“慣用伎倆”，就像最后美女問到：那個盒子是你的嗎？巴頓回答：我不知道。所以本片中人物的塑造其實都是為了呼應圣經(jīng)和突出主題：明線直指好萊塢商業(yè)化的墮落現(xiàn)狀，暗線剖析作家創(chuàng)作的心理境界。