探討現(xiàn)代媒體弊端的文藝作品并不少見，國內(nèi)有去年陳凱歌的《搜索》，國外則有英國著名短劇《黑鏡子》。此次法國電影展的展映電影《超級(jí)明星》，卻硬是將這一略顯老套的題材拍出了新意，拍出了法國味。端午假期以觀看這樣一部電影收尾，實(shí)在是莫大的驚喜。   影片的男主角馬丁·卡贊斯基年已中年，大腹便便，在一個(gè)回收舊電腦的小公司上班，每天的工作就是監(jiān)督一群智障人士回收舊電腦的配件。除了這群同事之外，他沒有朋友，沒有親人，是現(xiàn)代社會(huì)里典型的原子化個(gè)人。然而一天早上，他卻突然成為了家喻戶曉的明星，所有人圍著他，發(fā)微博，在他周圍評(píng)頭論足，甚至向他索要簽名。他的一切過往，一切生活細(xì)節(jié)，每天的一舉一動(dòng)都被發(fā)布到網(wǎng)上，為千百萬人閱讀、瀏覽。    馬丁的遭遇很容易讓人聯(lián)想到法國作家加繆名作《局外人》里的莫爾索。同樣地離群索居，同樣地身處局外，同樣在突然之間成為輿論的焦點(diǎn)，莫爾索好歹還有一個(gè)過失殺人和虐待母親的由頭，馬丁的成名則毫無緣由，突然而至。    影片這樣的處理，體現(xiàn)了盛行于法國的存在主義哲學(xué)對(duì)編創(chuàng)人員的影響：馬丁的成名或許是荒謬的，然而這一虛無的成名本身，卻已經(jīng)構(gòu)成了存在。對(duì)突然成名惶恐不安的馬丁想到了求助于媒體，然而很快他就發(fā)現(xiàn)，媒體的興趣，僅僅在于他突然成名這一事件本身，而跟他這個(gè)人或許并沒有直接的關(guān)系。走上電視屏幕的馬丁很快成為了一個(gè)萬眾消費(fèi)的對(duì)象：媒體消費(fèi)他，因?yàn)樗軒硎找暵屎碗S之而來的廣告收入；公眾消費(fèi)他，因?yàn)橄袼@樣的平庸之輩能滿足公眾虛幻的代入心理，激起他們內(nèi)心深處的虛榮感；電視編導(dǎo)消費(fèi)他，因?yàn)樗献约旱倪x題需要，同時(shí)還能給自己帶來無冕之王救人于水火的權(quán)力感；作為電視嘉賓的學(xué)者消費(fèi)他，因?yàn)閷W(xué)者能從他的成名事件中尋求到不凡的意義，并站在正義的高度上予以批判，實(shí)現(xiàn)自己的話語霸權(quán)。人人滿足于自身消費(fèi)帶來的快感，卻沒有人關(guān)心成為消費(fèi)對(duì)象馬丁的真實(shí)感受。面對(duì)學(xué)者嘉賓在攝像機(jī)前的嚴(yán)詞質(zhì)問，疲憊絕望的馬丁發(fā)出了歇斯底里般的呼號(hào)；而在第二天，網(wǎng)上對(duì)這一呼號(hào)的模仿層出不窮，成功地把馬丁絕望的掙扎轉(zhuǎn)化為大眾樂此不疲的娛樂游戲。此情此景，不得不讓人想起馬克思那句已經(jīng)被用濫了的名言：歷史總是不斷重復(fù)自己，第一次是悲劇，第二次是鬧劇。   馬丁的遭遇看似離我們非常遙遠(yuǎn)，但實(shí)際上，這樣的場(chǎng)景在中國同時(shí)無時(shí)無刻不在發(fā)生：2006年世界杯上，黃健翔那次癲狂般的即興解說很快在網(wǎng)上出現(xiàn)了各種各樣的改編段子，這些段子甚至被做成彩鈴，被千百萬手機(jī)用戶下載使用；微博上，那些動(dòng)輒擁有百萬數(shù)量級(jí)粉絲的大V用戶就算發(fā)一句“我上了個(gè)廁所”，同樣會(huì)有成千上萬條評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)；一張照片、一條微博，就足以讓一個(gè)默默無聞的人突然之間成為人肉搜索的對(duì)象，他的電話、工作單位和家庭住址很快就被一一發(fā)布，隨之陷入謾罵、恐嚇和威脅的漩渦之中；任何違背人性和公德的新聞事件爆發(fā)，一開始都是一本正經(jīng)的批評(píng)和抗議，而這種抗議很快就會(huì)淪為一種表演，一種行為藝術(shù)，陷落在大眾無窮無盡的娛樂海洋之中。    如果影片僅限于此，這已經(jīng)是一部好電影；然而影片后半部分的內(nèi)容更讓人擊節(jié)贊嘆，進(jìn)一步提升了影片的思想性和藝術(shù)性：萬眾關(guān)注之中的馬丁身上很快產(chǎn)生了微妙的變化，他開始由抗拒成名，慢慢轉(zhuǎn)向用名聲來維持自己的生存。然而當(dāng)他開始出席各種商業(yè)活動(dòng)時(shí)，媒體的算計(jì)已經(jīng)把憨厚、樸實(shí)的他成功地跟性丑聞和墮落享樂聯(lián)系在一起。于是，昨天還對(duì)馬丁頂禮膜拜的大眾感覺到蒙受了欺騙，開始對(duì)他進(jìn)行聲討、唾棄，以至于最終的遺忘。已經(jīng)開始習(xí)慣成名生活的馬丁不甘寂寞，他向媒體尋求再次報(bào)道自己，卻被冷漠面對(duì)，他只好自己找人出了本自傳式的書籍，靠兜售書籍維持自己的生計(jì)，和殘存的虛妄的名聲。    于是在影片結(jié)尾，我們便看到就連馬丁本人，也成為了自己成名事件的消費(fèi)者。最終，人人通過消費(fèi)馬丁成名事件而存在，而這一事件本身卻毫無緣由，直接指向了虛無。法國哲學(xué)家薩特關(guān)注存在主義的名著《存在與虛無》，以這樣一種戲劇而又真實(shí)的方式，在影片中得到了完美詮釋。    在這樣一個(gè)全球化的時(shí)代，一個(gè)媒體觸角無所不及的時(shí)代，個(gè)人還有沒有隱私？媒體的言論邊界何在？是不是任何事物都可以被消費(fèi)，被娛樂化？影片提出的這些命題，值得我們每一個(gè)人深思。因?yàn)槿绻@一切無法被控制，或許明天早上，下一個(gè)馬丁就是我們自己。     (（本文發(fā)表于2013年6月18日出版的《江南時(shí)報(bào)》文藝范周刊，見報(bào)時(shí)有改動(dòng)。）