與80年代初《聖恐怖主義》和《暗黑嘉年華》中瘋狂、暴力與無序的盡情宣洩不同，始終堅持日本獨立電影創作的山本政志導演在2014年的作品《聽水的聲音》要收斂不少。沒有隨意在街上射殺途人的少女、瘋狂發洩對社會不滿的廢青，取而代之的是一個又一個試圖加入新興邪教組織尋求救贖，對人生滿是苦惱與疑惑的失敗者。和30年前一樣，瘋狂和無序依然是導演的主題，只是今次導演選擇隱藏在表面和諧、井然有序的日本社會背後，那些渴望冒牌巫女能拯救他們的信眾，有哪一個不是背負著悲傷與痛苦在生活？被哥哥性侵犯但不敢發聲的女孩，因為母親發瘋而身心俱憊的年輕人......甚至連主持儀式的巫女，她的父親也由於欠債而遭到殺手追殺，在生活中隨處可見的暴力摧殘著每一個人，而邪教組織便成為這些本沒有信仰的民眾一個暫時心靈避難所，在避難所里他們只管相信神通廣大的巫女，由巫女再念兩句不知所云（其中是有意思的，吸收毒素並轉化為養分的樹暗示巫女的成聖之路）的韓語，信眾便像獲得解放似地哭得稀里嘩啦。於是再也沒有人會去上街殺人報復社會，向外發洩的瘋狂行徑轉化為對新邪教的狂熱崇拜。隨著入教的群眾越來越多，邪教教會規模日益擴大，並逐漸形成一個同樣有著嚴格制度的團體，忠實的信徒經過集體性洗腦後，重新回歸日常生活，即使主持大局的教宗不在也能找其他人頂替。日本社會與邪教團體的關係，就像高速運轉中的大機器與修補機器內零件的工作坊一樣，將壞掉的部分重新修復，機器照樣運行自如，而兩者的相似點都在於都強調對秩序的絕對服從。 正當邪教組織事業蒸蒸日上，中心人物冒牌巫女卻對自己的身份提出了質疑，為了尋找問題的答案，她毅然離開了組織。然而在她重新認清應當背負的責任，要以自己的力量拯救世人時，曾影響在社會生活的人們的無序與失控卻逐漸在擁有兩百多名信徒的組織內部蔓延開去，改變了信徒與巫女接下來的命運。山本導演在這裡為觀眾揭露了邪教的虛偽與荒謬，只為斂財而生，若沒有一個堅實的信仰對象和教義的支撐（如基督教信上帝，伊斯蘭教對真主的崇拜），任何邪教團體最終均會像花火般稍縱即逝。然而弔詭的是，決定認真起來的巫女，竟然成為組織走向崩潰結局的轉淚點。巫女竭力救贖信徒，卻被當作瘋婆子，因為她沒有跟規矩辦事，逐漸脫離秩序的控制。曾經可見的藍天白雲被林立的高樓大廈遮蔽，象征著所謂拯救受難群眾的邪教團體說到底也不過是資本主義制度下自然衍生出的產物，即使倒了一個，只要愚昧的人們需要，立刻就能重新湧現出千千萬萬個，以供他們暫時逃避殘酷的現實 巫女本著濟世為懷的心靈，卻無法改變自己的悲慘命運，然而這也是上帝給予她的考驗，處女之身被破，泉水噴湧而出，山本導演對聖經神跡的重現堪稱本片的點睛之筆，一個奉行東方宗教儀式的巫女到最後竟然同時受到上帝的施恩（與Ingmar Bergman1960年的名作 The Virgin Spring 有異曲同工之妙），一方面泉水洗淨了世人的罪惡與苦惱，另一方面歷經磨難的聖女早已超越不同宗教信仰的局限，倒數第二個鏡頭，巫女回到家鄉濟州島，在樹下為世間所有生靈祈禱，達到無私博愛的精神境界。 巫女的祈禱固然偉大，但是否就意味著所有生靈都能獲得救贖呢？山本導演給出的答案是非也，正如那浮在水面的綠葉被突然生成的火焰燃燒殆盡一般，最終誰會被拯救，這是個永遠無法預知的謎。