很多人對這一篇評價較低，但是我對其反而比之前的多給了一顆星。首先他很明顯的表現了神與妖的階級矛盾，這是前幾篇表現得不明顯的。神是長期處于高位的，所以他是無法對妖共情的，就如同何不食肉糜，長期穩固的統治必會帶來統治階級的腐朽。整個西行記里不止這一篇，包括其他篇章，神處處表現得高人一等，同時也有很多官僚主義作風，這些全都在表現天界的腐朽。不過雖然對階級矛盾有體現但是表現不深刻，階級矛盾挑戰神權上明顯是武庚記的主題，跑題了，哈哈，不過我想如果這部再見悟空以這個為主題應該會更好。 另外還有如來對悟空說的一句話我印象也很深：對過去的憤怒只會讓你在當下迷失。非常非常多的文學作品影視作品都是以復仇為主線，這個主題一直不衰永遠有人寫。對于這句我還想到了3點，一：人的自洽，二：一個人可以輕易復仇的機會就是一個人真正和自己的過去和解的機會，三：西線無戰事的最后一句死者的遺愿不是復仇而是不再有。 首先自洽，面對親人的死亡或者受到的傷害，人首先是愧疚想彌補，這就是對過去的憤怒。一般人的認知中是對于傷害是要反擊，受傷害反擊好像是動物本能，不給予反擊就與自己原有的觀念相悖。人有個穩固的世界觀-即我們真的相信的東西且相信的這些東西基本不會相反且相信的這些東西有些似有似無的聯系，他們互相支持呈穩固結構。當我們見識到新的知識有些我們會相信會吸收進我們世界觀里有些我們不相信的我們還會批判他，這部分就是與我們原有觀念相悖的他們無法與我們原有的觀念相連使認知結構穩固。當然有種情況有些觀念確實與我們原有關聯相悖但是我們相信了他然后拋棄了我們原有相信的東西，這讓我們的認知結構更換了一大塊，雖然換了一大塊但是這一塊會與原來的那些相連最終他們還是一個穩固的認知結構。這種情況一般發生在青少年時期，我們有時候看了一本書或者一個劇后深受震撼感覺世界觀被刷新就是這種情況，我們的認知機構新增了一大塊或者更換的一大塊。但是這種情況年紀越大越少，年紀越大我們見識得越多我們認知結構就越來越龐大，那些新增或者更換對于整體來講就顯得小了。也就是人越來越頑固有些新潮觀念老人絕不接受。人的自洽就是指認知結構穩定，人如果相信兩個完全不一樣的東西，那一定假裝相信其中一個，或者兩個都是假裝相信的。 一個人從確定要復仇到成功復仇會有一個長期的過程進行準備，這個準備其實是緩沖，到可以復仇的時候時間讓憤怒沒有原先那樣重了，這是必然，沒有人能一直保持高憤怒值。我們但是不放過自己不放過仇恨是過不了自己心里那關，但是最終我們要和世界和解，復仇以后勒，任然是要繼續生活啊。這有點像佛家里說的放下屠刀立地成佛。 死者的遺愿不是復仇而是不再有，這就是最高境界了。這超過了個人與世界和解這個層次。這就是從世界角度講了，希望世界更美好。沈嶠任由別人欺他辱他背叛他都不恨，因為他心中有大義，為天下蒼生，他把大義放在個人情感之上。這樣的人少但是也是有的。 不要憤怒，保持理想。